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标题: 简谈派字 [打印本页]

作者: pszyyao    时间: 2010-7-30 10:18
标题: 简谈派字
本帖最后由 pszyyao 于 2010-7-30 12:05 编辑 # H4 F9 ?4 H9 w% y  ?8 R) I
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先看姚文长帖中的四川沙河系字派:* Y$ T2 p" |  f5 v" c# v& w# E2 ~6 P
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沙河系字派①诗  
" G5 b5 Z- G# u5 W4 o富公世传景,希泽鼎明清。
" R" |5 g8 ]6 y文运天之赐(cì),树德家必兴。- K6 V1 }. q8 d5 Z
守成培尔本,多学继以馨(xīn)。7 X# L1 q* T/ l, O2 p, z
拔萃(cuì)光前代,超群启世钦。7 V& k+ J. f. \* ^8 [4 b4 M* d6 x
美集开祥庆,善术有奇英。
$ j+ @$ y# Y- [* x) |卓立丰功显,大彰伟业新。4 ~, y; c5 i& s( Q
道中绍先进,治正习愈纯。
* ?6 l9 ^- P; i克赞朝廷化,宗传永震声。7 G% h) }0 I3 k/ J/ T( j6 O: g
注释:2 c9 D6 j! I$ A( n( w$ j
①字派:它是子孙蕃衍发展的阶梯,依次排序是区分老幼尊卑不可逾越的依据。此诗由姚景仪初稿,分两次完成的。第一次景仪公是为自己支谱写的,写的是前6句和末2句,而且第一句是“玉春科玉景”,清明会觉得应作为(应为)整个沙河系写,便改第二个“玉”为“于”,那是在丁卯(清嘉庆十二年,即公元1807年)。第二次景仪公把第一句改为“富公世传景”,插入中间8句,清明会通过,那是在乙酉年清明(清道光五年,即公元1825年)。沙河系入川有意识统一字派是从景字辈开始,字派用完之后,可以又从景字派开始,也可以再编。
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$ H7 j1 v- H3 T1 [* g+ {/ J$ ]     次看卧龙姚建中与pszyyao就此诗的对话:+ O2 o- i6 L2 X, P% h

5 N5 D7 E+ O0 i8 m6 Y2 f5 I    卧龙姚建中:请教:在沙河系字派诗中,第三世和第三十九世同为一个“世”,第四世和第七十七世同为一个“传”,好区分吗?. d( o. G" N3 C9 U8 J& x
    pszyyao:请你也看46楼帖中的注释:4 |/ o  Q6 |; x0 r* c* i! q3 A9 K
      “①……此诗由姚景仪初稿,分两次完成的。第一次景仪公是为自己支谱写的,写的是前6句和末2句,而且第一句是“春科景。”
/ q7 t1 j1 ~! F       据说姚景仪是前清举人,他不懂规矩吗?一犯(规)再犯?
( ~: s" p+ Y6 Z7 z/ P    卧龙姚建中:我是不懂才请教的。景仪公初稿第一句“玉春科玉景”里面有两个“玉”,第二次修改后还是“清明会通过”,也就是说,是多人集体定稿。拟定字派,要注意哪些规矩呢?
* B0 e; ]6 Y$ p  n  f    pszyyao:定派字的目的之一是“序昭穆,分尊卑”,这里“尊卑”不是指尊贵和卑贱,而是指辈分高低,因此派字中一般不能有重复字。派字可循环用,但这种情况不多。因为派字往往是诗句或诗,故也称为辈序诗,一般多是寓吉祥、期望、训导之意,由族内(外)有文化、有德望者编撰,族中权威者或权威机构决定(或全族讨论通过),全族执行。派字常常是族谱内容的一部分。现在有人将派字或谱字称为族谱,这是片面和不妥的。
6 Y' l- ?/ q1 p9 a     派字的称谓很多,例如辈序,辈字,字辈,班辈,族字,表字,等等。由于派字的属性,所以派字也是一个家族或宗族的标识,是寻宗问祖的一个途径。
作者: 卧龙姚建中    时间: 2010-7-30 17:08
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pszyyao:定派字的目的之一是“序昭穆,分尊卑”,这里“尊卑”不是指尊贵和卑贱,而是指辈分高低,因此派字中一般不能有重复字。派字可循环用,但这种情况不多。因为派字往往是诗句或诗,故也称为辈序诗,一般多是寓吉祥、期望、训导之意,由族内(外)有文化、有德望者编撰,族中权威者或权威机构决定(或全族讨论通过),全族执行。派字常常是族谱内容的一部分。现在有人将派字或谱字称为族谱,这是片面和不妥的。
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说的极是,学习了。:handshake
作者: 卧龙姚建中    时间: 2010-8-8 12:53
再次学习。




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