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143#,“文献阁”其实堂号是“重华堂”。. T& M' ] ~+ |! U
神龕中的神主牌位置依次是:舜帝和二妃;姚云;“三公”(良)能德删;姚文献(字君赞);…… e% a( w2 R- v* T 虽然龛主是舜帝,我看文献阁(重华堂)是主祀删裔四十六世文献公。2 B7 _! O% g0 n
这位文献公有民族团结开拓新晃的故事,他与杨 吴结拜为兄弟,共同开拓新晃。原派字“再正通光昌胜秀(七字循环使用)”本是新晃姚 杨 吴3姓统一使用的辈字。$ d1 Z$ r5 W- ~# m" q* s, h1 k" B
“三公”(良)能德删和文献公本是汉族,现在,“三公”裔和文献公后裔大部分变成少数民族了,例如侗族、苗族、土家族、水族等。今新晃是侗族自治县。 对于说姚姓来源之一是少数民族(1953年后),我是有我的看法的;遇到“三公”裔,我有时会问是少数民族吗?8 b/ {( `# \. y" N) v: b$ x
4 f& d: `- ]9 M ! z, ^* F& N, ]. C. E, @+ r 三公”之一良删(一字珊)公,行三,四十二世。始居江西瑞州新昌灵源,继迁南昌府丰城县滥泥湾,明永乐14年(1416)奉旨辰州卫,删公偕兄长(良)能德二公应诏来楚,卜居沅陵一都灰窑长坪。删公于宣德8年(1433)复迁沅州岩子坪;能公析沅陵四都罗衣溪千龙坪,旋迁浦市江东沙堆角;德公仍居长坪。% ~/ R0 [( y b+ V9 Z( ?, W+ B
删裔四十六世文献,字君赞。明时迁晃县之伞寨,子再聘、再榜、再麟、再行,衍至七世有兄弟十二,分居于脚寨、沙坪寨、石柳坡、颜家寨、地东寨、蒲寨、丈溪、旧惆、扶罗寨、田家寨、禾滩等地。该族今为侗族。 + {8 S8 \ R1 R d# N3 T