《送姚姬传南归序》

蓬安姚波 · 发表于 2013-1-29 15:05:03

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《送姚姬传南归序》
2012-09-07 10:25:04 中国桐城派研究网
刘大櫆我要评论(0)
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　　古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬（2），亦将徒劳而鲜获。姚君姬传(1)，甫弱冠而学已无所不窥（3)，余甚畏之（4)。姬传，余友季和之子，其世父则南青也（5)。亿少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶（6)。太夫人仁恭有礼（7)，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢（8)。其后余漂流在外，倏忽三十年（9)，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举（10)，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来（11)，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时（12)，而学殖将落（13)，对姬传不能不慨然而叹也。
　　昔王文成公童子时（14)，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科（15)，为显官。”文成莞尔而笑（16)，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才（17)，而姬传又深有志于古人之不朽（18)，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜”（19)，以尧舜为不足为，谓之悖天（20)，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天（21）。若夫拥旄仗钺（22），立功青海万里之外（23），此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也（24)。

　　姬传试于礼部（25），不售而归（26），遂书之以为姬传(1)赠。

【注释】

　　（1）姚姬传：姚鼐，字姬传。
　　（2）极：穷尽。勤劬（qú渠），勤劳，劳苦。
　　（3）商弱冠：刚刚二十来岁。甫：方始，刚刚。弱冠：《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”
　　（4）畏：敬畏，敬服。
　　（5）世父：伯父。南青：姚范，字南青，学者称薑坞先生，乾隆年间（1736—1796）进士，授编修，著有《援鹑堂笔记》等。姚鼐早年受教于姚范。
　　（6）尊府：父亲。垂髫（tiáo条）：古时称儿童下垂的头发为垂髫，后引伸为童年。
　　（7）太夫人：指姚鼐的祖母。
　　（8）夜分：夜半。
　　（9）倏（shū书）忽：迅速，很快。
　　（10）以经学应举：刘大櫆曾被举荐参加博学鸿辞科考试。
　　（11）无何：不久。举于乡：乡试中举。乡试亦称省试，是在省城举行的科举考试，诸生（秀才）俱可赴考，考中者为举人。
　　（12）曩（nǎng）：过去，先前。
　　（13）学殖：指学问的积累增长。殖：加多，增长。
　　（14）王文成：王守仁，明朝著名哲学家，教育家，浙江余姚人，曾在故乡阳明洞中筑室，世称阳明先生，死后谥文成。
　　（15）射策甲科：考中进士。射策：原为汉代考试方法之一，办法是把问题写在“策”（竹简）上，按难易分甲乙两科，被考试者取策，回答策上所写问题，射策甲科，中者为“郎”（官称）。明清通称进士为甲科，举人为乙科。
　　（16）莞（wǎn晚）尔：微笑的样子。
　　（17）不世之才：不是每世都有的人材，稀有的人才。
　　（18）不朽：古人谓立德、立功、立言为“三不朽”。
　　（19）人皆可以为尧舜：语出《孟子·告子下》。
　　（20）悖天：违背天理。
　　（21）漫天：不尊重天理。
　　（22）拥旄（máo毛）仗钺（yuè月），举着旗子，拿着武器。
　　（23）立功青海：泛指到边疆杀敌立功。
　　（24）抑：还是。
　　（25）试于礼部：指会试。清代科举考试在京城举行的会试由礼部主持。

　　（26）不售：不成功，未考中。

【导读】
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刘大櫆与姚鼐的伯父姚范是挚友，与姚鼐父亲姚季和也是好朋友，故早年即与姚鼐相识，正如他对姚鼐所说：“吾与汝再世交矣!”刘大櫆与姚鼐谈学论文，是在他44岁在家设馆授徒之后。因此，刘大槐首先叹息古人“老大无成”，抒发自己“老而后从事”，难有作为的感慨，旨在告诉后人吸取教训，应当在青壮年时期发奋学习，以成就大业。

乾隆十六年，刘大櫆已经55岁，姚鼐到京师参加会试，再次见到?“闻所论诗、古文法，甚喜”。其次在文章中，刘大櫆介绍了自己与姚氏家族的关系，以及三十年对姚鼐的认识和评价。乾隆十七年，刘大櫆作此文，称赞姚鼐“其所为诗、赋、古文，殆欲压余辈而上之”。希望姚鼐以“不世之才”，“深有志于古人之不朽”。

刘大櫆在题为《寄姚姬传》诗中，勉励姚鼐“君方及壮多宏才”，“后来居上待子耳”。后来姚鼐成为古文大家，把桐城古文推向鼎盛时期，与刘大櫆对他的栽培、教诲和鼓励是有很大关系的。

蓬安姚波 · 发表于 2013-1-29 15:05:32

http://www.itongcheng.com/Tcp/MingJiaMingPian/s814.html

蓬安姚波 · 发表于 2013-1-29 15:22:21

姚鼐《袁随园君墓志铭》

君钱塘袁氏，讳枚，字子才。其仕在官，有名绩矣。解官后，作园江宁西城居之，曰“随园”。世称随园先生，乃尤著云。
祖讳錡，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方。君之少也，为学自成。年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。巡抚金公鉷一见异之，试以《铜鼓赋》，立就，甚瑰丽。会开博学鸿词科，即举君。时举二百馀人，惟君最少。及试，报罢。中乾隆戊午科顺天乡试，次年成进士，改庶起士。散馆，又改发江南为知县；最后调江宁知县。江宁故巨邑，难治。时尹文端公为总督，最知君才；君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。既而去职家居，再起，发陕西；甫及陕，遭父丧归，终居江宁。
君本以文章入翰林有声，而忽摈外；及为知县，著才矣，而仕卒不进。自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。足迹造东南，山水佳处皆遍。其瑰奇幽貌，一发于文章，以自喜其意。四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日。君园馆花竹水石，幽深静丽，至櫺槛器具，皆精好，所以待宾客者甚盛。与人留连不倦，见人善，称之不容口。后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。
君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。于为诗，尤纵才力所至，世人心所欲出不能达者，悉为达之；士多仿其体。故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。海外琉球有来求其书者。君仕虽不显，而世谓百馀年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。
君始出，试为溧水令。其考自远来县治。疑子年少，无吏能，试匿名访诸野。皆曰：“吾邑有少年袁知县，乃大好官也。”考乃喜，入官舍。在江宁尝朝治事，夜召士饮酒赋诗，而尤多名迹。江宁市中以所判事作歌曲，刻行四方，君以为不足道，后绝不欲人述其吏治云。
君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二。夫人王氏无子，抚从父弟树子通为子。既而侧室锺氏又生子迟。孙二：曰初，曰喜。始，君葬父母于所居小仓山北，遗命以己祔。
嘉庆三年十二月乙卯，祔葬小仓山墓左。
桐城姚鼐以君与先世有交，而鼐居江宁，从君游最久。君殁，遂为之铭曰：
粤有耆庞，才博以丰。出不可穷，匪雕而工。
文士是宗，名越海邦。蔼如其冲，其产越中。
载官倚江，以老以终。两世阡同，铭是幽宫。

pszyyao · 发表于 2013-1-29 20:37:48

刘大櫆为晚辈姚鼐作《送姚姬传南归序》，极赞极勉。
姚鼐为才子袁枚撰《袁随园君墓志铭》。
两帖在一起，有意思。好。

蓬安姚波 · 发表于 2013-1-29 21:31:41

《送姚姬传南归序》
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蓬安姚波发表于 2013-1-29 15:05

古代有贤能的人，如果天资聪颖，生而好学，不到成年就已经学有所成了。老了之后从事某一职业，虽然日夜勤奋刻苦，也将是徒劳无功，收获很少。
姚姬传君（姚鼐），刚刚成人就无所不学无所不知了，我很敬佩他。他是我朋友季和的儿子，他的伯父是南菁。回想起年少时我与南菁游学，他才二十岁，而姬传的父亲还是少年，不曾结婚。姬传的祖母仁德谦恭以礼待人，我去姬传家，她必定设酒席盛情款待，我们畅饮到夜半才结束。之后我在外漂泊，一转眼已经三十年了，回来与姬传见面，他的年龄已经超过了我和他父亲游学时的年龄了。第二年，我因为要参加科举考试，再次去到京城。没多久，听说姬传中了乡试也正赶往京城，他还没娶妻。读过他写的诗赋古文，恐怕要超过我辈在我辈之上了。姬传在当世名声显著，本来就可预知了。唯独我，和过去一样穷困，而学问也并未长进，相比于姬传，真不能不令人感叹啊！
从前，王守仁在童年时，他的父亲携带他去京城，那些达官贵人对他的父亲说应当把他培养成一流的人才。王守仁就问道什么是第一流，众人答道：“科举高中，当大官，就是第一流。”守仁微笑着说：“我恐怕第一流的应该是圣贤而不是高官吧。”众人听后深感惭愧。
如今上天赋予姬传惊世奇才，而他又深晓古人得以不朽的要义，所以他金榜题名官居要职，也不足以为姬传称道；即使凭借他的文章流传后人，也不是我对他的期望。孟子曾说：“人人都可以成为尧舜那样的贤君。”如果一个人认为不值得成为尧舜那样的人，这是违反天理的，如果他有成为仁君贤士的禀赋，而自认为不能做到，这是不尊重天理啊。至于举大旗持兵器，统领三军，在边疆建立赫赫战功，这是英雄豪杰的作为，我以为也还在其次。
姬传参加礼部主持的考试，没有考取，在他回去的时候，我写这篇文章赠给他以作勉励。
上海姚燕飞译文

蓬安姚波 · 发表于 2013-1-29 21:40:43

回复 3# 蓬安姚波

袁君是钱塘人，名枚，字子才。他任职期间，在官场中有名望政绩。辞官之后，在江宁西城修建了一个园林居住，称随园。当时人叫他随园先生，这是他最著名的一个字号。祖父名锜，父亲名滨，叔父名鸿，都因为贫困而到各地去当幕僚。袁君年少时，读书自学，有所成就。二十一岁，从钱塘抵达广西，到巡抚衙门中探望担任幕僚的叔父。巡抚金鉷大人一见面就觉得他与众不同，叫他写一篇《铜鼓赋》试试才学，袁君很快就完篇了，文词很瑰丽。恰逢博学鸿词科开考，金鉷就举荐了袁君。当时共举荐了二百多人，袁君年龄最小。结果应试落榜。乾隆三年顺天府乡试，考中了举人。第二年成为进士，改翰林院庶吉士。学习期满，改派到江南做县官，最后调任江宁知县。江宁本是大都市，不易治理。当时尹文端任总督，最了解袁君的才能。袁君也尽自己的能力办事，没有什么避忌，因此办事没有不成功的。不久辞官回家，后再次起用，被派往陕西。刚到陕西，因父亲去世而返回，此后一直居住在江宁。袁君本来因文章出色入选翰林院，也有声望，但出乎意料地被排挤外放；等到做知县，显示了才能，却又始终得不到升迁。从陕西回来的时候，刚四十岁，就断绝了做官的念头，把他的全部才华都用到了文辞诗歌上。东南地区的山水胜迹，都有他的游踪，那瑰丽奇异、幽邃旷远，全都表现在诗文之中，自我怡悦，随兴抒意。各地的读书人来到江南，都要前往随园投赠诗文，几乎每天都有人去。袁君的园林馆舍，有花、竹、水、石，幽深宁静，景色秀丽。至于建筑、器具，也都很精美，用来款待客人的东西很丰盛。袁君殷勤好客，乐意和人交往，看到别人好的地方，总要把它说出来。后辈人的诗文，即使只有片言只语是美的，袁君也定能列举出这些字句，诵读给他人听。袁君的古文、骈文，都能抒发自己的思想感情，通晓古人的作文之法，至于写作诗歌，更能充分发挥他的才气工力。一般人心里想说而难以表述的意思，袁君都能表述清楚，因此许多读书人仿效他的诗体。所以《随园诗文集》，从朝廷达官到市井小民，都懂得贵重它。海外琉球国，也有人来寻取这部书。袁君仕宦虽不显赫，然而时论认为，一百多年的，充分享受山林的乐趣，获得文章的盛名，恐怕没有及得上袁君的。袁君刚入仕途的时候，曾任溧水县令。他的父亲从远方来到溧水县衙所在地，怀疑儿子年轻，缺乏吏治的能力，曾隐满自己的姓名到民间察访，大家都说：“我们县年轻的袁知县，真正是个好官啊！”袁君的父亲这才高兴地进了县衙。在担任江宁知县的时候，曾经早晨治理政务，晚上邀集读书人一起饮酒赋诗，著名的轶事更多。江宁的贸易场所中，有人把袁君所审理的案件，编为歌曲，刊刻流播四方。袁君认为这些不值得一谈，后来决意不要别人记述他做官治事的成绩。袁君于嘉庆二年十一月十七日谢世，享年八十二岁。夫人姓王，没有生子，抚养堂弟袁树的儿子袁通作为自己的儿子。不久，偏房锺氏又生了儿子名叫袁迟。有两个孙子，一个叫袁初，一个叫袁禧。原先，袁君把他的父母安葬在住地小仓山的北面，留下遗嘱将自己与父母合葬。嘉庆三年十二月乙卯这一天，袁君安葬在小仓山父母墓地的左侧。因为袁君与桐城人姚鼐的先辈有交谊，而姚鼐又住在江宁，与袁君来往时间最长。袁君去世，于是为他写了一篇铭文：“年高德劭，学识广博。著作丰硕，才思无穷。不事雕琢，自然而工。文士宗法，名播海外。和蔼可亲，清虚淡泊。生于越地，为官滨江。优淋终老，两代同墓。是为铭文，刻此幽宫。”
上海姚燕飞译

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