贵州桐梓《姚氏族谱》（再版修订本）一议

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         贵州桐梓《姚氏族谱》（再版修订本）一议

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    贵州省桐梓《姚氏族谱》2003年再版修订本，主编姚正洋。内“谱史·4·姚舜至姚清直系名录剖细表”，署姚正洋、姚正烈编绘。不可不议。质问：

    姚弋仲是“逢之曾孙”？是逢，还是逄？《晋书》传记姚弋仲，有此说法？

    哪本文献记载释子姚朝珪“改名邦宪”？释子姚朝珪有否返俗？是“纳颜氏”还是“赘颜家”？和尚能“纳”而“赘”之耶？其“生子”，姓姚，抑或姓颜？

    谓姚东是“改名邦宪”之姚朝珪之子，所依者何？哪一省、哪一级地方志“选举志”注释二者乃父子关系？哪一本姚氏族谱记载姚东是姚邦宪之子？桐梓2003年再版修订本P146页图“龙海姚氏谱源流”图“第一百零三世姚东”注“庆元二年进士，朝奉大夫、国子监祭酒”。据此，龙海锦田姚氏尚且不敢妄注“朝珪子”，至桐梓姚正洋、姚正烈竟擅自注以“朝珪之子”。如此臆度添加，何异“王诡太原、李冒陇西”！前提错误，结论皆错，所认祖宗、所编世序皆非！写史纂谱，不可不慎！

    其谓释子朝珪五代“孙”姚清，“从漳州龙溪迁浙江绍兴新昌县烂田湾后代迁江西，乃我支始祖”。试问：释子姚朝珪有“子”自漳州龙溪迁浙江新昌县，再迁江西？浙江绍兴新昌县有“烂田湾”？此说值得推敲：既悖史实，又违逻辑！

    姚邦宪是特奏名，皇上悯其屡举不第，恩赐特奏。时年五十岁。则推断生于绍圣二年（1095）。姚东庆元二年（1196）正奏进士。二者年龄相差七十上下。请问：姚邦宪几岁生姚东？即使改名姚邦宪之和尚姚朝珪老老苍苍尚有生育能力，而所“纳颜氏”至古稀老太婆还能生子？依何认定乃祖姚清，是释子姚朝珪五代孙、姚东四代孙？不至于荒诞不经吧？如此时空错乱，人事皆非；如此诬祖乱宗，紊乱扭捏；如此一把香插错香炉、认错祖宗，岂不玷污族史？

    恕孤陋寡闻，不知浙江有“烂田湾”，惟知江西有“烂泥湾”。见诸嘉庆十三年姚胜玢版刻沅州《龙溪凹姚氏族谱》说良珊、良能、良德“三公”于永乐十四年奉旨适辰州安插，“由江西南昌府丰城县滥泥湾，应诏来辰，良能分居沅陵四都”，“良德、良珊分居沅陵一都”，“德子宗嵩，嵩子千都，都子姚清，后因订派，乃为世清”云。姚清，即姚世清，乃明永乐、宣德间人。是否姚正洋、姚正烈所称“乃我支始祖”，不敢妄定。然从“从漳州龙溪迁浙江绍兴新昌县烂田湾后代迁江西”一语，与《龙溪凹姚氏族谱》有逻辑支点：“漳州龙溪”迁“江西”。因推理考辨“乃我支始祖”者姚清，可能为“三公”之後。“三公”者，明初人；其宋时祖姚荣，大中祥符时人；其“唐初住在漳州”者姚廉洁。悉与南北宋之交释子姚朝珪了无丝毫瓜葛。

    “学问之道无他，求其放心而已矣”（《孟子·告子上》）。编纂族史之道无他，找回本心本真，犹如食笋，去其箨，求其真。求其真者，正如厦大易中天教授所云：“于史有据，于理不悖。”无史可征，悖离逻辑，敷衍附会，牵援扳合，乱谱乱宗，固可蒙骗无知，安可诓骗学者？终如曹孟德之宗振铎，郭崇韬之拜汾阳，遗讥千古；于史于人于己于後裔，皆无益处，徒贻笑耳！

    古人云：学到知羞处，方知艺不精！

    恕耿介持正，为族史不必虚与委蛇。谨奉一议，请“贵姚会”同仁及贵州桐梓姚氏宗亲审慎厘正，不可贻误後昆，企望焉！

          福州琴亭紫薇轩瞽右  姚恩健  2020/12/2/灯下草

永顺姚

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三公后裔的谱太乱，只因太多自以为是的内容，不必放心上。认最老的资料就好。



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