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教子为治天下之根本。以人之幼时，专赖母教。父不能常在家内，母则常不离子。母若贤慧，则其所行所言，皆足为法。见闻已熟，心中已有成规。再加以常常训诲，则习已成性。如熔金铸器，模型若好，器决不会不好，以故教女比教子尤为紧要也。以贤母由贤女而来，若无贤女，何由而有贤母。无贤母，又何由得贤子女哉！而教女更为切要者。使无贤女，何有贤妻贤母哉。
& w3 @9 X; q. A% O) X! \$ ] 母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎？故古人云：孝廉出于寒门，圣贤在于母教。
/ V3 T% ^' H* S6 m$ a* y3 U 观一君而知国运。 观一人而知其家。 观一母而知子之德行。
8 k7 C) O1 Z+ ?7 F 这和“子不教，父之过”没有矛盾的，也并不是说父亲没有责任，而是说先从救母亲入手，更有效果。因为母亲（女人）容易情绪化，而父亲很容易受母亲的情绪影响，只有让母亲自己学会掌控自己的情绪，才能使一个家有和谐的气氛。而家庭是社会的細胞，只有每一个家庭都稳定了，社会才会安定。 * V# B' e) Z6 \; T9 N, ~; _, c: I) m
所以自古以來，母教为家庭教育的重中之重，是孩子童蒙养正的根本保证。我国古代母教包括：
/ ~" K( E( V7 u, m2 `2 S3 H 第一是胎教：乃教于禀质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，惟诚惟谨。一举一动，不失于正。令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天姿聪明。
/ ^2 D/ p3 P& @' G1 {# }; q* n5 d 第二是注重言行：母亲的言行将对子女产生巨大影响，因此，我国古代的母亲很注意在子女面前的言行举止。
% M2 ^) G$ |- _' L& X; A) N 第三是注意环境：《颜氏家川》中说：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言行举动，无心于学，潜移默化自然似之”。小时候所受的环境影响，会自然而然形成品德。古代母亲很重视周围环境对孩子的影响，如大家熟悉的“孟母择邻”便是生动的一例。 8 U# ]- w1 x/ n& F6 _. c
第四是反对溺爱：古代注意到母亲多性格温柔，对孩子十分爱抚，但强调母亲不能对子女娇惯溺爱。“慈母败子”成为古代母亲的座右铭。 Q1 Y2 z3 a9 {( G0 Y
第五是寓教于喻：古人特别注意在教育儿童中运用比喻的方法，生动形象地说明某些道理。 ! a! o# U. @* c2 l" H( ~/ P) K# S
第六是教子清廉：廉洁奉公是一种美德。我国古代的母亲，在他的儿女长大成人当了官以后，也不放弃教育的责任，教训他们的为官清廉，不能凭借职权贪污受贿，表现了古代妇女的高尚品德。
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古德云：凡为家长，必谨守礼法，御子弟众人，管理控制教育，以身示范。分之以职，授之以事，而责其成功。 5 a! w* X( C* Z+ P) ]& f( [
今天的教育所提倡的“教育者先受教育，身教重于言教”等也不过换了种说法而已。《论语》中夫子亦反复强调“己身正不令而行”“夫正人者，先正己也”。
; p. E0 P, Z8 J, e5 ~ 作为一个女人，一个妻子，一个母亲应该爱生活、爱学习，乐观向上，有清楚的、积极的人生观、价值观和世界观，关注自身的成长，懂得经营自己，并不断地从心灵上充实自己，挖掘自己，完善自己，未来才可能在孩子教育上独具慧眼、取法乎上，用爱心和智慧将孩子塑造成形象庄严、雍容大度、心地善良、做事可法、言色常和、利国利民之"大器"。
5 }7 N% j8 ^: {4 E6 ~3 k 《中庸》云：凡事豫则立，不豫则废.言前定则不跏，事前定则不固，行前定则不疚，道前定则不穷。母亲就是雕塑家，母亲的素质高，儿女的成就大。正如古人所言：闺门乃圣贤出生之地，母教为天下太平之源。
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发表于 2016-2-16 12:12:42
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