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大黄山姚氏和“绍虞堂” 山东学子 徐州姚姓人士每每见到之后，有这样的对话：请问“你是哪里的姚？”，答曰“我是大黄山的姚”。其他姓氏的人往往不懂此对话的含义，心中暗想，“大黄山的姚”究竟是什么意思呢？
. E, |/ j7 r% \6 k 大黄山，一个平凡而又普通的小山村，三年前一直隶属于徐州市铜山县，后经区划，归于徐州市金山桥开发区，大黄山镇因大黄山村而得名。位于今徐州市东部十华里左右。村民有三千多人。
' q( C/ n( ~% P) O 在明朝洪武年间，一位名叫姚泗（字会东）的姚姓人氏自山东逃荒至大黄山村。经五代单传至第六代方出现姚松、姚梅兄弟两人。此兄弟俩又传五代，约至明末时期即以姚泗为始祖的第十世出现兄弟四人。在大黄山村，按照居住地的特点分别为东房、中房、西房、后房，世称“老四房”。由此生发开去，现今所有姚泗的子孙均为此“老四房”的后代。据不完全统计，以徐州铜山为主干，遍布于中国各地的大黄山姚氏应接近五六万人。已传至30世左右。+ p: l. ^& d: x/ J; Q
俗语云：一方水土养一方人。大黄山村依山面水，造就了这一方姚氏坚强不屈同时又充满热情的基本性格。虽经明清两代封建社会的战乱干扰，姚姓人不屈不挠，毅然用自己的双手开山造田，用自己的汗水营造美好的家园。五百多年俊才辈出，发展成为徐州地区的名门望族之一。解放前当地人有：东吴西赵中央的姚之说。至今在徐州地区“大黄山的姚”也成了社会上的一个专有名词。
m) R, p% A: I* g 大黄山姚氏，前十世未有辈字，自第十一世辈分字分别为：希尚从文，第十六世以后分别为：登世大永昌、铭澄桂焕均、礼修茂荣光。考虑到姚氏乃虞舜帝之后，姚氏达人为铭记先祖懿德、光大至孝之风，取堂号为“绍虞堂”。第二十一世至第二十五世的辈分字：铭澄桂焕均，其偏旁部首为金水木火土，按照五行相生之顺序排列，可见先人字字斟酌，用心之良苦。大黄山姚氏也就在这五世人数剧增，发展最为迅速。在徐州地区出现十几个聚居地。远的有江苏涟水一支，近的有丰县范楼、皖北营里、江庄沟上、大庙安然、刘集姚庄、青山泉李屋、金场、毛庄野窑、吴邵邓庄、大黄山镇大黄山村等地区。
: W8 }) a; z9 C 大黄山姚氏第一次编家谱在清朝顺治年间。因时世不远，脉络清晰，所以族人亲情感较强。虽有30世之众，然而第十世只有四人，广泛的分支源于十世之后。家族的历史上出现过身手不凡的武举，其八十斤重的宝刀至今还保存在南京的博物馆里；出现过三世良医，医治病人无数，行医的足迹踏遍苏鲁豫皖。自改革开放之后，大黄山姚姓人更是秉文兼武，在各条战线上不甘人后，继承先祖厚德，为徐州地区的发展事业做出了很大的贡献。
4 e+ [2 k, q8 R9 h/ V+ \) F. |# h需要一提的是，在山东巨野，姚氏亦为当地望族，其始祖名叫“姚清”，其第一次编谱也在清顺治年间，其辈分中有：源树辉型钟五字，偏旁部首为五行中的水木火土金，亦是按五行相生顺序排列。此两地姚氏始祖一为“姚泗”，一为“姚清”，名字中皆有三点水旁，其他方面亦有着如许多的微妙的相似之处。个中渊源玄机，看来只有吾辈来细细体会和考究了。; M2 G9 k9 ]& v
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发表于 2013-1-3 13:26:23
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