"舜帝文化万里行”活动有何重大意义？

　九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一支千滴泪，红霞万朵百重衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

毛泽东的《七律答友人》一诗，可谓别具一格，引人入胜。他运用神来之笔，将浪漫的传说故事与瑰丽的风景、纯真的友情、辉煌的现实、美好的展望水乳交融，浑然一体，读来令人荡气回肠。

这首诗最早发表于１９６３年１２月版的人民文学出版社《毛泽东诗词》，公开发表时写诗时间署为１９６１年。诗的原稿曾题作《七律答周世钊、李达、乐天宇同志》。

周世钊（１８９７―１９７６），湖南宁乡人，毛泽东在湖南第一师范读书时的同学和挚友，曾加入新民学会。解放后曾任湖南省教育庭副厅长兼湖南第一师范学校校长。１９５５年６月２０日，毛泽东游罢湘江，曾和周世钊同登岳麓山。李达（１８９０―１９６６），号鹤鸣，湖南零陵人，中国共产党一大代表，著名哲学家。解放后任武汉大学校长等职。乐天宇（１９００―１９８４），湖南宁远人，大革命时期从事农民运动，解放后曾任北京农业大学校务委员会主任兼党总支书记，中国农业科学院研究员，全国政协委员等职。晚年在家乡九嶷山创办全国第一所民办大学九嶷山学院。

诗题为《七律答友人》，诗中涉及的三个友人，其中最关键的当数乐天宇。乐天宇生在九嶷山，长在九嶷山，１９２０年考入国立北京农业专门学校。“五四”运动时，他与杨开慧的哥哥、他的同学杨开智等一起，组织了“社会主义研究小组”。１９２４年１月，他成为中国共产党党员，并担任农大历史上的第一任党支部书记。在毛泽东领导湖南农民运动时，乐天宇回到故土，成立农会，被五万农会会员选为县农会委员长。后来到延安，乐天宇成为延安自然科学院的首任农业科主任，兼任陕甘宁边区林务局局长。１９４９年，乐天宇出任新组建的北京农业大学校务委员会主任兼党总支书记。１９６２年秋，乐天宇带了一个科研小组回到故乡九嶷山区进行科学考察，碰到当时也在湖南作社会调查的周世钊和李达。故乡遇故知，三人谈起了他们共同的好友毛泽东，商定送几件有特色的纪念品给毛泽东，并附上各自的诗作。于是送了被称为天下一绝的九嶷山斑竹、斑竹笔、汉蔡邕《九疑山铭》拓片。乐天宇还附一首七言古诗。诗曰：

三分石耸楚天极，大气磅礴驱舞龙。

南接三千罗浮秀，北压七二衡山雄。

东接都庞越城雨，西嘘大庾骑田虹。

我来瞻仰钦美德，五风十雨惠无穷。

为谋山河添锦绣，访松问柏谒石枞。

瑶汉同胞殷古谊，长林共护紫霞红。

于今风雨更调顺，大好景观盛世同。

乐天宇诗作落款为“九嶷山人”。

毛泽东收到礼物后诗兴大发，就写了答诗。郭沫若因为编辑毛主席诗词而把乐天宇叫到家里。那是乐天宇第一次见到答诗。当时答诗题为《七律答周世钊、李达、乐天宇同志》。后来诗作发表时改成了《答友人》，而且写诗的时间由１９６２年改为了１９６１年，个中原因不得而知。

由于诗发表时题为《答友人》，却又不点明友人是谁，曾经引起了一些对诗中所涉及的舜帝南巡狩崩葬于九嶷山，以及娥皇、女英寻夫不见泪染竹斑的传说故事一无所知者的胡乱猜测。其实，毛泽东写这首诗完全是由乐天宇等送的九嶷山斑竹和吟唱九嶷山风貌的诗章而缘起。毛泽东睹物思情，心驰神往，于是将满腔诗情，倾之于纸。

“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。”他一起笔，就把人们的思绪带入了一个天上人间相沟通的传奇境界，使人们沉醉于舜帝与二妃心心相印、生死相随的动人传说之中。作为生长在因舜帝南巡演奏过《韶乐》而得名韶山的毛泽东，自然熟知舜帝，熟知九嶷山寻夫的“帝子”，熟知洞庭湖君山上的湘妃墓。读着“九嶷山人”赠与的写九嶷山的诗作，玩味着《九嶷山铭》，用熟悉的典故以表达自己的情思，这在情理之中。接着，他笔锋一转，写下了“斑竹一支千滴泪，红霞万朵百重衣”两句。描绘出梦系魂牵的娥皇女英身披万朵红霞，手拿一只泪痕斑斑的湘妃竹重回人间的感人故事和绚丽景色。后四句赞美日新月异的故乡面貌，寄托着作者对美好未来的憧憬和对故土人民的良好祝愿。仅从诗行来看，写的是“洞庭波涌、“长岛人歌”、“芙蓉国里”，写的是“连天雪”、“动地诗”，细细品味，诗人的思绪却始终没有离开过九嶷山。这样，毛泽东先写九嶷山及其白云，再写“二妃寻夫”的传奇故事，接着由“九嶷山人”乐天宇、“零陵人”李达及“长岛人”周世钊所赠“动地诗”而想到洞庭湖君山，想到舜帝与二妃魂留潇湘、礼葬九嶷和君山，于是凭借此情此景，神游“芙蓉国”，并遥祝故土三湘父老，天天沐浴在朝晖之中。

《答友人》实际上就是一篇传颂九嶷山的华章，毛泽东的“友人”指的是九嶷山人乐天宇。