赤湖一品山与谢姓

　　漳浦赤湖有谢姓，以东晋宰相谢安为远祖，宋末忠臣谢枋得为近祖。族谱记载，谢枋得的遗孤谢寄孝有子谢大有及其弟，于元朝迁居泉州，在开元寺东西塔边居住，遇反乱，两兄弟逃散，一个居龙岩，一个逃到龙溪县十八都，迁居漳浦二十八都衡山南马场（即今马口），生三子，传九孙，至明朝，感到马口土地硗瘠，子孙们分散到海澄、镇海、北溪、长泰、东山等地自谋生活。

　　其中，谢光启以军籍居住漳浦十七都清水岩边，后同儿子承庆、武庆、元庆同迁十五都赤湖城之西，传衍成大族，建立祖祠“敬爱堂”（其地遂被称为西谢）。第二世长房承庆，传子为善，分衍后湖、前林。次房武庆，生子为号，为号生三子，长子二才，分衍于吉春村，其祖祠亦名“敬爱堂”。次子天赐，后裔不详。三子四才，分衍赤湖城边、下晶、古史巷。三房元庆，子孙分衍广东海丰、澄海。

　　赤湖地处沿海，清初“迁界”，西谢祖祠被破坏，以后没有重建。吉春村同时被破坏，“复界”后，村民改在后雄重建家园（后雄原为王姓所居，原村民在明代以前已移居横口），吉春村村民在后雄安家，村名仍然叫后雄，重建祖祠，按照原来西谢祖祠名称叫“敬爱堂”，有前后两进。楹联之一曰：“东山叠嶂丹山峙，淝水清流锦水长。”“东山”指谢安出任宰相前在会稽的东山隐居，以东山为号。“丹山”指赤湖发脉于丹山（又名灶山），“淝水”指谢安任东晋宰相时在淝水之战中以少胜多，大破前秦苻坚的几十万南侵大军，置苻坚军于“风声鹤唳，草木皆兵”的境地，乘胜追击，从而奠定东晋的偏安局面。“锦水”指赤湖溪源自湖西，流经将军澳入海。这联是将祖先的事迹与赤湖景观结合起来，以鼓励族人的爱国爱乡情绪。

　　又联“敬天地尤贵敬祖宗，永嘉雅制，马口开基；爱君国无异爱身家，宰相流芳，太师著迹。”此联是上面一联的补充。谢姓族人并命名南峰山南坡为“一品山”，在此山竖立“一品山”石刻九处，以扬祖德宗功。后雄（原吉春村）于康熙辛丑年（1721年）在一品山建墓，此墓为居于后雄的赤湖谢姓第十二世祖墓，墓碑具名“孝子容，孙权、喜、洽、候、达、画”。

　　第十五世谢增福，原名谢应（即祖墓中列名为达的儿子）去台湾，传裔于彰化县二水乡，至二十世出谢东闵，于20世纪20年代离开台湾，往广州中山大学求学。毕业后，留校当助教，娶广东人为妻。抗日战争期间，曾到漳州参加组建国民党中央直属台湾党部，任执行委员。抗战胜利后到台湾工作。退休后著《回归》一书，书中说：“我的祖籍在福建省漳浦县，大约清嘉庆年间，先祖――谢家十五世祖增福公渡海来台，来台时间没有记载，子孙研究推算，可能在1769年至1820年之间，来台便定居二八乡。增福过世后，儿子朝山（第十六世）为他办后事时，感于增福对亲长爱心，把从祖籍漳浦带到台湾的第十四世敏达（注：一品山祖墓具名为‘达’）夫妇的遗骨葬在增福棺木两侧。增福原名‘应’，雍菜的‘雍’与闽南话‘应’同音，子孙避讳，都称雍菜为‘空心菜’。”

　　李林昌