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本帖最后由 凤阳姚昌茂 于 2017-4-3 01:07 编辑 : {1 m; d( I; N! W. _
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丁酉仲春四月二号（农历三月初六），风和日丽，早晨八点凤阳北姚郢锣鼓喧天，人头攒动，姚氏大旗迎风招展。4 P: V7 A- _* j- ~
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! T4 Q/ J& m# l, c由凤阳姚氏珂斗公裔建祠修谱理事会倡导组织下，凤阳姚氏珂斗公裔公祭“始祖珂斗公”祭祀活动隆重举行，各村同宗族人以及在外工作族人踊跃参加。
8 f' B O: q" |+ {: t3 F, X4 {: N南昌姚氏也派代表南昌姚卿辰、姚来水等一行六位宗亲远涉千里参加了此次活动！凤阳周边姚氏宗亲1 A7 L3 K8 f% _; K5 F; a
凤阳姚氏宗亲会、蚌埠姚氏宗亲会均参加了此次活动。
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. D* ^9 j% v, x7 j7 H( l7 i2 Y7 q8点30分【姚氏宗祠】烧香祭祖；村内二世祖坟前祭拜，9点30分赶到横山口祖坟，10点祭祀活动正式开始，11点半顺利圆满闭幕，姚郢村委会按排了午餐宴会/ J- g# ^0 i% S6 u2 D
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& ?5 `0 ?; T" H$ K- z: C% n& d& ]& g此次活动主要负责人【凤阳姚氏珂斗公裔建祠修谱理事会】会长姚运海、著名旅加摄影家姚廷明，凤阳姚氏宗亲联谊会，组委姚玉、姚运超等及各村姚氏负责人，他们为此次活动呕心沥血，尽心尽力，精心组织策划，为凤阳姚氏宗亲工作、弘扬姚氏传统美德做出了极大贡献
/ M% Z5 M0 e) @, F 凤阳姚氏珂斗公后裔的祖茔在今天的凤阳县官塘镇境内的横山口，历史上俗称“红山口”具体是哪个“红”字没有人深究过，从今天的地图上查阅是“横山口”。横山口祖茔的具体位置：淮南铁路以北、考城到官塘的公路以西横山口水库西面。
1 _' K: s! u7 T9 p) d从地理环境上看“横山口祖茔”坐西向东，祖茔的背后是老祖宗的祖居地姚郢（古称“黑树姚”）由自西向东有十座大山依靠（百瓜山、龙山、大屋山、黄道山、姚山、江山、石榴顶、马山口、横山口），祖茔前有一清潭永不干枯，祖茔再向东还有一座小山号称“万山” 老祖宗背靠老家群峰，面朝万山清潭，真是绝好的风水宝地。
/ i3 m# a0 |% k. C% k, T横山口祖茔历来是凤阳姚氏珂斗公后裔公祭祖宗的圣地，每逢清明，这里聚满了珂斗公的子孙，追思和祭拜我们的祖先。更早的年代我们无法考证，但是据各村的老人们回忆说：每年清明到横山口老坟祭祖至少有100多年了，我们从小就跟着的爹爹、爷爷来此祭祖。每年前来横山口祖坟祭祖的有黑树姚、山南姚、竹园姚、小姚家、磨山姚、庒墓姚-----。: y1 ~6 k, Z$ [) G/ ?1 R. s
今日凤阳珂斗公后裔齐聚凤阳北姚郢，带着血浓于水的血脉亲情，祭奠一世祖珂斗公墓碑落成仪式，此举为姚氏的历史挥上浓重的一笔。同土同根藤带藤，同乡同宗心连心，我们相信通过此次大型清明祭祀活动，我们的明天会更好，姚氏大家族一定会更加枝繁叶茂，共同振兴我姚氏伟业，共建和谐文明！ 附开基祖姚珂斗公考记（姚廷明撰）,根据民国八年（公元1919年）凤阳西泉姚郢所编《姚氏家谱》记载：“先人相传曰，吾族原籍江西省南昌府斗口县。查舆图南昌今无斗口县只有斗门镇，惟九江有湖口县。岂我先人相传之误欤，抑其地名之不古欤”。 如今九十七年过去了，凤阳姚氏的始迁祖珂斗公究竟从哪里迁来？也就是说凤阳的这数万姚氏族人的祖籍是哪里？先祖们在九十多年前留下的这个遗憾，至2003年一直无解。2013年6月至2015年6月的两年间，凤阳、南昌两地宗亲先后七次相聚探讨、核查族谱，经一再分析考证，南昌、凤阳两地宗亲已确认：凤阳姚氏始迁祖姚珂斗迁自于江西省南昌府斗(鬥)门(門)。珂斗公为我凤阳姚氏的一世祖。我族二世祖是两位，其名都是单字：枝、松，都是“木”字旁，取用了元采的“采”字下部。我族四世祖是六位，其中四位其名也都是单字，分别叫：爵、爱、采、受，取用了元采的“采”字上部。我认为，这些都可以理解为后人为了纪念始祖的一种特意安排。元采公有三子。长子宏恕英年早逝，孙子自成送回原籍；之后元采再次回到凤阳此时身边实际只有二子。而我族家谱记载，一世祖即珂斗公也正好是两子。由此可见，元采父子的身世也与凤阳始祖珂斗公正相互吻合。据我族民国八年家谱记录：“先人传曰，吾族原籍江西省南昌府斗口县。”这个记录中“斗口县”三个字有误。但是我认为像江西省南昌府这样的地名，是绝不会搞错的，所以首先可以认定：我族原籍是江西南昌。南昌自古以来就有“南昌无二姚”之说，也就是说只要是南昌姚，就必然是彦国公族。从这个角度分析，珂斗公应该是南昌姚氏彦国公之后，当毋庸置疑。“洪武修陵”说。民国八年家谱曾记载：先祖由南昌祖籍迁出后曾“迁居江南凤阳府南明陵之侧，洪武修陵，迁于怀远南乡考城集”。这句话的前半句“迁居江南凤阳府南明陵之側”应该是指离开南昌后经江南迁至凤阳府南、明皇陵之側，同时这句话还说明了此时已经有了明陵。后半句“洪武修陵，迁于怀远南乡考城集”，这里说的“洪武修陵”不是指第一次建陵，应该是指后来的修陵。此次修陵的时间查不到史料记载，但是可以认定这一场修陵不是始建而是修建或者是扩建。根据明史分析，这次修陵应该是明弘治末年大约1503年以后，也就是说，我族从凤阳府南迁至现在的西泉考城西的时间应该是1503年之后；而且，定居到现在的姚郢也不是一步到位的，其迁徙应该是途经了西泉、考城，最后才定居于现在的姚郢。修陵时间的认定依据：凤阳修陵是朝廷的行为，凤阳明陵的建成应该在洪武末年，洪武之后的60多年中明朝经历了八位皇帝，内忧外患始终威胁着明中央政权，唯孝宗皇帝（1488年—1506年）算是明君，史学界称孝宗是明中期绝无仅有的好皇帝，孝宗皇帝“勤求治理，置亮粥之辅，召敢言之臣，求方正之士”，可与汉文帝、宋仁宗并称。弘治孝宗皇帝还是孝敬母亲的典范，曾为其母立庙于桂林府。这样看来，弘治皇帝为明太祖朱元璋的母亲修陵就不难理解了。“然500年”说。按照以上分析，我族自南昌迁至凤阳，到现在为止仅仅为500多年，而我族民国八年家谱中却有“然500年于此，宗族繁衍”之说，我个人理解，九十七年前我们先祖在续谱时所说的“然500年”应该是400多年，不到500年，与我们今天说的“近500年”或者“约500年”差不多。（节选部分资料）-
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狗仔卡
发表于 2017-4-2 18:38:58
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