湖南辰溪江东“姚氏宗祠”历史遗迹

姚尚明

江东“姚氏宗祠”始建于何时，何人主持建造，目前还没有让人信服的清晰定论。宗祠是一个家族历史与重大事务的载体，但它也是与各个时期的社会大环境分不开的。受时代因素的影响，使今人对历史的追寻也显得十分迷茫。现就江东“姚氏宗祠”修复过程中复现的几处文字记载再行整理，以便关心家族历史的宗亲求实讨论与探索。                                                                                                                          

〈老派碑序〉

嘗思百川匝地，而源則一；萬木干霄，而本則同。

分之，固足以驗其發之盛；合之，愈足以徴其蓄之厚。

此知道者，會一本於萬殊，因萬而悟一本者也。

凡物類然，於人為甚。如族之繁衍，而至於莫可

計紀，問其始，固一人耳！迨始其後而復分支，派復

別派，則親者疎，疎者遠，勢固然矣。非有派以聯之，

其能保勿如秦越人之相視乎！

吾宗姚氏，系出蒲坂，世代簮纓。時在由周遞宋，

地則自閩及越，代有偉人，載在冊譜，昭如也！茲不

復贅。獨憶我始祖良能公兄弟三人，俱以武功顯當

世，應先朝大明詔，入衛楚辰，卜居羅依溪，與乃弟

良德珊二公，一居灰窑，一居西溪，若列為鼎足者然。

能公一再傳而為宗嶽公，公識天文，精地理，

復遷江東沙堆角。閱四傳而世龍虎二公出，龍舉二

子，為上里六都五圖五六七十甲之祖。虎公舉五子，

為上里六都五圖三四八九甲之祖。二公定字派，由世

次文，至虎公季子諱文舒者，另起青雲字派，遂成同

姓各宗之嫌。

竊思吾族蕃衍，自江東始。其後，人浮於地，析

居各處者，亦不一而足。如：上界張家溜，下界白巖

頭；中為方田，為赤岩，為五果溜，為高橋、銅山；或且寄跡農庄，厘居浦市；遠寓北河，近移辰溪；甚

且滇黔川廣，亦分枝葉。

其間登賢書，舉明經，列黌序，殆濟濟焉！要皆

良能公之一體出也，而忍令派別而由分，一分而不復

合乎！且一姓之人，派即不一，勢必至於昭穆失序，

尊卑互淆，不特如秦越人之相視已也！揆之龍虎二公

定派之意，不可迥然異乎！爰集閤族，公議：世文廿

字派沿衍之後，複續新派。由紹祖起，至聯芳廿字，

以昭畫一族之人，靡不忻然樂從。因將新續字派，另

泐於石，樹之祠堂，以垂久遠！

夫莫為之分，無以見其流之長；莫為之合，無以

見其本之一。誰謂今日之合，自仁率親；不猶之昔日

之分，自義率祖。均為睦族敦倫者所稱許哉！是為序。

今將老派列此

世文思志子添永必通惟

正大賢明啟榮華復良宗

（二字不取已接新派）

雍正元年春二月穀旦立

道光廿五年夏四月                                                                       

《续派碑记》

從來名門世族，代遠年湮，尊卑秩然。莫不由祖

宗訂派以親愛之，子孫續派以聯屬之。祖宗垂法於前，

子孫繩武於後。所謂本支百世不易也！

我姚氏，族姓繁衍，星羅繡錯，而昭穆次序，秩

然不紊。此無他，龍虎二公世文字派昭如也！越今十

八傳，已取至復字班矣。良宗二字，因同祖派，義不

敢取。若不新續字派，其不至名分倒置也！幾希族眾，

爰集江東伏波宮，公議新續二十字派，立碑垂後。俟

老派復字取過，照依新派，次第取名。庶尊卑長幼，

永無紊亂之嫌；子姪兄弟，長篤親愛之雅。夫增其世

譜，所以聯閤族於一堂，訂其本支，無非叙昭穆於百

代。

於戯！斯舉也，不惟繼繼承承，永垂不替，即揆

之龍虎二公定派之深心，當亦欣然大慰矣！然則，是

派之有以克纘前烈，昭永方來，豈淺鮮哉！是為序。

新派：

紹祖本源茂敦倫景象昌

國朝隆上選英秀定聯芳

大清乾隆五十七年歲次上

（据各譜序對照祠堂碑文整理并句读。公元2015

年11 月21 日姚茂兴）                                                                                        《功德碑记》：

[size=+0]   “吾族中有荣顺者，同子华纲，道光年间始入祠归派。惜家给而乏嗣，父子继逝，仅存纲妇雷氏。缘咸丰辛酉冬，发逆扰浦，雷氏避逆于市西之金井洞，与众殉难。赖华桂偕启清、华端、华聚等验尸安埋，修斋入祠。所有宅院壹重，水田数亩，清查契据，以存宗祠。其宅院禁族人租赁，惟招外姓。其田租税，一年所出，以助祀费。是举也，诚有功与我祖能公矣。集众公议,签云推原,俾华桂代书雷氏捐约，以垂久远。庶足见荣顺一室绝业，非华桂几入他手，荣顺数代灵魂，非华桂亦入道途。众族欣然，爰勒石以铭不朽云尔。

[size=+0]记存：蒋家颓丧冲宅院一重，四围墙垣俱齐。

[size=+0]    蚂蝗溪水田五丘鸟丝弯田三丘，走马丘田五丘

    同治十年岁次辛未清明日值年首士同立。         

吾族中有華綱者，無子而逝，僅存綱婦雷氏。咸

豐年間，洪楊擾浦，雷氏避兵於市西金井洞，與眾殉

難。有華桂等殮尸安埋，修察入祠。所有蔣家衖家宅院

一重，捐入於祠。每年租資以助祀費。今宅院歷有年

矣！椽柱朽爛不堪，日將傾頺，欲修不下百金（況且

年租不上四竿），否則一旦倒蹋，不獨祠費之需而埋前人

之舉，是以爰集閤族於祠。公議：不若將此朽壞之宅

院出賣，仰欵以置實在之良田。然而年租倍增，俾得

前舉不朽！閤族欣然，泐石以誌云爾。

將家衖宅院一重，賣得元錢三佰零陸千文。

下虧元錢貳拾貳千五百文，係望東、翁桃二村捐課補足。

市西塘灣壠水田肆坵，計谷廿運，年課陸石。去元錢貳佰廿捌千

五百文。

民國八年季春之望清明前三日祠長復〇、復興、復釗、

復佑閤族等仝立。江东“姚氏宗祠”左右两侧由四甲姚復裕手书“礼义廉耻，忠信孝弟”八个大字。                                                            

神台左右两壁对联--姚復裕手书：祖德宗功永垂不朽

子继孙承长绵无疆

由新田迁会同望东族有关祭田祠费碑记（清基出土残碑）

彩云之南（姚良文）

         把沙发摆好，欢迎各位宗亲研读我“三公”历史！还是站长心细，三公历史脉络清晰、但也错宗复杂!

六合居士

姚姓江东八公弄源流：距江东“姚氏宗祠”沿沅江而上约千米而去，有八条通往沅江的水运码头。自明朝时姚氏良能公子宗岳公从罗依溪千龙坪瓦庄迁居江东以来，经几代营建，至能公六世孙思字辈时初具规模。分别由思字辈兄弟八人分户经营管理，是有八公弄的由来。
                                                                                                                                                              八公弄管理分别是第一弄：思让公，（现陈家居处竹园上首处）
                            第二弄：思帕公，（现陈家居处后又叫陈家弄）
                            第三弄：思德公，（现阮家居处后又叫阮家弄）
                            第四弄：思廉公，（后又叫廉公弄或中间院弄）
                            第五弄：思安公，（现姚 復家居处又叫姚復家弄）
                            第六弄：思温公，（现姚祖靠居处又叫温公弄）
                           第七弄：思用公，[（现姚绍谦居处又叫姚绍谦弄）（当地因用与茂音近同，所以有叫思用或茂公）]
                           第八弄：思盛公，（现绍琨子居处又叫绍琨子弄）
其中八弄的弄口处都有一座土地堂，五座大的里面可以住人避雨，两座较小，一座是两弄共用。第二弄陈家人建有祠堂，规模较小，只一扇大门。解放后因无人管理而逐渐被拆掉了。九十年代陈姓人曾将其祠基地收回，现在一直荒着。第三弄阮家有两兄弟于60年代迁回江西老家去了。
               （以上椐辰溪二中退体教师江东本村人姚祖权讲述。政协退休老干姚本双及姚茂兴整理）