霓坡凤公祖屋

筠竹道人

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6 b" [) R2 W* B" W* ~( w$ f  霓坡埔尾凤公后裔起源
闽中有姚‘世桢’起，（唐）奉礼郎侯官大尹入闽，祖籍河北江州。舜系94世弘庆传有五，长-名廷字孟玉以孙文彬贵，赠朝奉郎；次名远字孟瑜；畹-泗州参军、畴、疄皆无传。
   孟玉传一子凤公字世瑞，孟瑜传一讳天明字世桢。
+ A# f/ @1 x$ T4 P   迁徙沁园
   据传天明公入闽为官，堂兄凤公旅中闻风，来闽探望，见霓坡沁园山青水秀世外桃源，择而举家居焉。有儿文彬乙丑春及第，拜枢密学士，监修国史，德闻天世；文彬传有二，长‘渠’（宋）开宝进士，次‘池’无传。
4 _* f) P" A4 h* g# b, P   赘婚苏州吴江
. ]. |% c% t2 G& o# Z   渠公传有三，长‘玄’徙居苏州赘吴江郑氏，次‘黄’三‘白’；‘玄’传一，名‘玖’虽居苏州常念先祖文彬之训，尊祖重祀，再传而有夲传二，长‘汝继’娶和氏，早卒无嗣，次‘汝承’传一‘溥’授校尉谪戍青丘寨。
   履任上饶、复迁闽中
   ‘溥’传有二，长‘昌期’有裔孙姚华登第者其裔，姑且不表，次‘昌裔’贡士梧州训导，传二，长‘一元’无传，次‘一之’有二‘中孚’公上饶主薄寓廿五都，次‘大有’传一，名‘十一祖’再传而有‘崇’爵号尊空山，（元）进士右丞都副使，避难自苏州迁涵江书院巷口，传有二‘瑀’常州巡检，至大（1308-1311）年间随父‘崇’迁居入莆，‘琚’无传。
   闽中析居
  ‘瑀’传有三，长‘鉴’迁埔尾，次‘铜’三‘铁’迁居仙游。由此论证：埔尾有姚从‘鉴’起，凤公十五世远孙矣。
  ‘鉴’传奕庆，刚果自持，以非罪挫郡守，奏闻于朝，越数岁得申，里人皆壮矣，传子一‘绍秩’。
2 D) j1 E6 l1 o    十七世绍秩，传有四--‘祺’承德郎户部主事，‘祚’、‘福’、‘寿’（莆田凤公后裔中兴）
    科第济美
9 Q) Q0 B+ M; a6 ?) a6 L. m2 L    十八世‘祺’传有四：‘贤’‘良’‘方’姑且不表，四子‘正’正德辛巳进士，户部郎中迁安庆知府，授南京户部、浙江司主事兼本部员外郎北京户部郎中。
   十八世‘福’传二长‘宫’，次‘啇’-封太常博士传二，廿十世‘鸣鸾’正德辛巳进士，淳安知县、按察御史，‘鸣凤’正德丁丑进士，监察御史，疏劾郭勋忤旨罢职，得申加赠光禄寺少卿。
    霓坡埔尾祖屋（本文由凤公34世‘传’字辈1936生人洪林宗耆讲述）
7 O* q  w* T7 s* @- g    ‘凤公’埔尾派中兴，择地兴建‘大宗祠’于凤巢，坐北朝南，用地约120平米，前峙壶峰，背靠襄山，内供凤公等列代先人神主，在宗祠前立双旗杆（在祠堂前立旗杆在本地是绝无仅有）；时有友人赠联一幅于宗祠：兄进士，弟进士，一天雨露；南乌台，北乌台，两地风霜。,宗祠对联：吴兴宗传家声大，韶溪待御世泽长。再传有鸣鸾子‘姚虞’嘉靖壬辰进士，按察湖广御史，形成一门三御史而再传佳话。   
   时‘啇’公挖渠引水，自洞庭沟引水河道绕古塘学社经大宗祠，出连卓坡河道，以壮地理及春节游船尝灯，在挖渠时不慎于旗杆前挖破凤穴（红土伴水溢流，挖开后里面有大量谷皮）。
   光绪未年至民国初期（与旧谱中断7世），传33世，起用对联辈字：世、传、孝、友、昭、宗、德，家、振、文、明、焕、国、章。文革时期，曾经为国家仓库、红色连驻地，文物遭受重创破坏迨尽；后来因族人无居，借住宗祠、而私占建房。现祠堂破烂未修。全村姚姓人口越500，辈字在‘世’至‘昭’间。
# X$ W1 `( g$ Y2 `4 |   姚虞墓之迷
$ h3 E( r7 y  m   据传按察御史姚虞含冤斩首，得申后御赐金头，修墓茔十八座，真假难分至今尚未发现其真正福地。
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      霓坡沁园。嚢山沁园.——２“沁园”有什么差别？
   霓坡沁园.中沁沁园.——２“沁园”有什么差别？
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筠竹道人

这些都是古称谓，我想没多大的区别吧，现在襄山是襄山，沁园称沁东沁西，埔尾称埔尾