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本帖最后由 pszyyao 于 2015-3-9 23:37 编辑 ! n* P* ?4 q# z ]9 {" J- C' `0 o
5 e) O$ F5 d: L6 V9 `* r wukangyao(武康姚)的博客 http://blog.163.com/cndeqing@126/有明浮梁寨岭姚平公四十八世孙姚思敬撰的婺源姚氏族谱序。应当读一读此谱序,并且帮忙解答以下的问题:
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1,此序在哪部婺源姚氏族谱中?
- ]. U% F2 m- q1 o- O* D- E 绍弦兄,婺源镇头镇上姚村姚氏族谱有此序吗?; w; Z3 V9 \6 Z$ G
安徽枞阳姚尚全宗亲,你知道此序吗?
$ Z& b1 d/ A3 X. ^$ W! U 鄱阳大德堂姚孝军宗亲,你知道此序吗? 2,此序有什么世系错误?或此婺源姚氏是哪支姚?3 P/ z3 k, J2 b5 l+ O
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(婺源姚氏族谱)序4 G0 u, X' `( j* B. u5 K9 u+ F6 ]/ d t
1 x( s4 h5 ^, T8 @6 E8 P, I ( 明正统三年 浮梁寨岭思敬撰)! V6 M, p+ ?6 J
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3 t; u/ n; e$ v1 s* w: o 吾尝谓人本乎祖,资一脉而传,物本乎天,资一气而生,水本乎源,资一泉而流,故曰源泉,混混不舍昼夜子孙绳绳而蝉联无间,盖天之生物,必因其材而笃焉,故裁者培植其本根,本既立则其道自生,且人之有道也饱食煖衣逸居,而不思祖父母生成罔极之恩,蓼莪劬劳,贵贱之忱且乃羔羊之跪二人乳,慈鸟之返哺,雎鸠之有别豺獭之报本,禽兽尚思报本别義之情,何况于人乎?故云孝悌行于家以后人爱及于物,又曰天生蒸民有物有则,有炙子则有慈孝之心,有兄弟则有友恭之義,有夫妇则有内外之别,此悌家睦族之风也。' M \& }- I) J7 u
本宗 姚平字彦中,世居许州京兆郡,汉成帝和平间尚书洪范荐任清海节庆使,以平公之九世孙撅祖公,世居京兆东海,宋居京兆,唐武德间任秦王府学士,贞观间任太液院秘书郎,十八学士思廉位第五。以思廉之五世孙崇世居京兆,开元间曲江张九龄荐崇有重望之德,次任紫阁中书左丞,因祛蝗虫御史字文融蔫封梁国公谥文献。! J0 D/ F# O- p( ~0 f5 K
乃崇公之五世孙旭公始迁歙州黄墩,避巢兵之难旭公居歙州姚岭,生三子渭公字道谋,宋乾德间迁浮梁历降因家焉,以渭公之曾孙嗣宗公世居历降,范希文荐任崇政殿侍奏,以嗣宗之五世孙霖渚公世居赖溪,涥熙间洪遵荐任工部侍郎,以侍郎公之 次子彦国公行第二十,公始迁浮梁寨岭源,以二十公之十七世孙敬礼兄弟等慕前人承守之德,而不怂先宗之遗风。
& ^1 a8 w1 y3 q( w) ?" z9 }" l 本宗家谱散失兵燹之末尝憾未得葺序,今因星源名家当皇元末兵燹之际,收存得诸名望远年谱牒,事实託同本邑廷塘山信二黄氏亲长往星源槎溪贮谱之家,请为修葺以全宗族之大義而传于后世,使后世尊卑有分,宗族有義,人伦有序,昭穆有礼,愿后世子孙好高趋上,无使落人之后,节俭乃安身之本,骄惰是疾宗之风,不如力耕务学,则是无价之珍,后世若能依余等示戒,使先人九泉下瞑目无恨焉。5 O" X& t/ K- k* `+ G8 e
是为序! Y8 M2 ?+ o* R% B
8 W+ ~$ s. P3 i# F3 J 大明正统三年岁在戊午夏月下浣 吉旦
7 W! \+ g' P3 T4 f3 [9 o2 Y% Y% p 平公四十八世孙浮梁寨岭思敬百拜谨序
6 X! B; Y1 y: v' s1 d 同序 弟 思礼 ,侄 文锡 文尚
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