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我姚氏先祖大舜《南风歌》欣赏

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[LV.Master]三朝元老

发表于 2024-2-4 14:26:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 姚先登 于 2024-2-4 14:28 编辑
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5 ~/ t& [+ ^1 o大舜《南风歌》欣赏
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南风之薰①兮,可以解吾民之愠②兮。

南风之时③兮,可以阜吾民之财④兮。

[注释]

①薰: 芬芳。

②愠: 恼怒。

③时: 及时。

④阜: 增大,增加。

[赏析]

这是一首表现上古太和气象的诗歌,传为虞舜所作。虞舜为上古父系氏族社会后期的部落联盟领袖。唐尧晚年, 命他摄行政事, 除暴安良,天下大治。尧让位于他,开创了禅让制的先例,舜后来又让位于禹。他所体现的上古淳风,一直受到后世的称赞,被誉为太和之世。舜精通音乐,他的韶乐,据说孔子一听之后,三个月都不知道肉是什么味道了。最早提到这首《南风歌》的是 《礼记》和 《史记》。《礼记·乐记》说: “昔者舜作五弦之琴,以歌南风。”东汉的郑玄,在为它作注时却说: “南风,长养之风也……其词未闻也。”似乎歌词已经失传了。果真是这样的吗?稍晚一点的王肃左《圣证论》里提出反驳,他列举《尸子》、《孔子家语》诸书,其中清清楚楚地记载了 《南风歌》的全文。《尸子》成于周末,绝非伪书,《文选·琴赋》的注中也加以引用过。郑玄所以这样讲,可能是受到汉儒说经,不取杂说的影响所致,这首诗在先秦就已流传,是可以断言的。

这首诗的好处,我以为是它体现了一种仁民爱物的弘深气象,如果译成语体,大致是这样的:

芬芳的南风哟,可以吹散我百姓的烦恼。

及时的南风哟,可以增加我百姓的财宝。

诗人的心就是这样与百姓休戚与共,在一起搏动着。南风,起于春夏之间,回黄转绿,和煦宜人,它带来了生机,带来了希望,带来了草木芬香的芳菲时节。诗里用了一个 “薰”字加以概括,非常浑成地把一段衮衮天机与怡和气象表现了出来。这样美好的风光,自然可以驱散人们心头的烦闷了。当令的雨,叫时雨,当令的风,自然也就是时风了。有风自南,翼彼新苗,它催花染柳,不断妆扮着田野,不断播种着丰收的希望。高大的土山叫阜。“阜吾民之财”,让财产堆得像土山一样,多么淳朴的语言,多么深厚的爱心。这里当然有功利的考虑,但它不是利己的,而是从利民出发的,所以便是崇高的、美的。

这首诗所体现的仁民爱物的祥和气象,几千年来一直为人们所推崇与歌颂。唐都长安兴庆宫里就建了一座南薰殿 ( 《长安志》),王维有 “陌上尧尊倾北斗,楼前舜乐动南薰”之句。还有不少人写过 《南风之薰赋》。“太和琴暖发南薰,水殿风高得细闻”见于曹唐的诗句。“南薰”,后来已成为太和盛世的象征了。

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[LV.8]三品御史

发表于 2024-3-20 13:48:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 姚国辉 于 2024-3-20 13:55 编辑
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姚正然 发表于 2024-2-6 13:59
" R0 p, i2 s9 r. f最早提到这首《南风歌》的是 《礼记》和 《史记》。《礼记·乐记》说: “昔者舜作五弦之琴,以歌南风 ...

9 ^  C' J5 q# Z. c  c  这是一首表现上古太和气象的诗歌,传为虞舜所作。最早提到这首《南风歌》的是 《礼记》和 《史记》。《礼记·乐记》说 “昔者舜作五弦之琴,以歌南风。”
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% ^3 c1 R# o* Z7 H虞舜《南风歌》
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南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。

南风之时兮,可以阜吾民之财

这首诗大意是:

芬芳的南风哟,可以吹散我百姓的烦恼。

及时的南风哟,可以增加我百姓的财宝。

王维有 “陌上尧尊倾北斗,楼前舜乐动南薰”之句。

“太和琴暖发南薰,水殿风高得细闻”见于曹唐的诗句。

“南薰”,后来已成为太和盛世的象征。

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发表于 2024-5-21 13:40:59 | 显示全部楼层
    诗人的心就是这样与百姓休戚与共,在一起搏动着。南风,起于春夏之间,回黄转绿,和煦宜人,它带来了生机,带来了希望,带来了草木芬香的芳菲时节。诗里用了一个 “薰”字加以概括,非常浑成地把一段衮衮天机与怡和气象表现了出来。这样美好的风光,自然可以驱散人们心头的烦闷了。当令的雨,叫时雨,当令的风,自然也就是时风了。有风自南,翼彼新苗,它催花染柳,不断妆扮着田野,不断播种着丰收的希望。高大的土山叫阜。“阜吾民之财”,让财产堆得像土山一样,多么淳朴的语言,多么深厚的爱心。这里当然有功利的考虑,但它不是利己的,而是从利民出发的,所以便是崇高的、美的。  
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发表于 2024-5-9 22:26:47 | 显示全部楼层
诗人的心就是这样与百姓休戚与共,在一起搏动着。南风,起于春夏之间,回黄转绿,和煦宜人,它带来了生机,带来了希望,带来了草木芬香的芳菲时节。诗里用了一个 “薰”字加以概括,非常浑成地把一段衮衮天机与怡和气象表现了出来。这样美好的风光,自然可以驱散人们心头的烦闷了。当令的雨,叫时雨,当令的风,自然也就是时风了。有风自南,翼彼新苗,它催花染柳,不断妆扮着田野,不断播种着丰收的希望。高大的土山叫阜。“阜吾民之财”,让财产堆得像土山一样,多么淳朴的语言,多么深厚的爱心。这里当然有功利的考虑,但它不是利己的,而是从利民出发的,所以便是崇高的、美的。8 ~# z; N2 {0 P/ |+ @  K0 ~2 O8 A

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发表于 2024-5-7 13:26:55 | 显示全部楼层
诗人的心就是这样与百姓休戚与共,在一起搏动着。南风,起于春夏之间,回黄转绿,和煦宜人,它带来了生机,带来了希望,带来了草木芬香的芳菲时节。诗里用了一个 “薰”字加以概括,非常浑成地把一段衮衮天机与怡和气象表现了出来。这样美好的风光,自然可以驱散人们心头的烦闷了。当令的雨,叫时雨,当令的风,自然也就是时风了。有风自南,翼彼新苗,它催花染柳,不断妆扮着田野,不断播种着丰收的希望。高大的土山叫阜。“阜吾民之财”,让财产堆得像土山一样,多么淳朴的语言,多么深厚的爱心。这里当然有功利的考虑,但它不是利己的,而是从利民出发的,所以便是崇高的、美的。
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[LV.10]一品大学士

发表于 2024-7-12 23:28:29 | 显示全部楼层
  南风,起于春夏之间,回黄转绿,和煦宜人,它带来了生机,带来了希望,带来了草木芬香的芳菲时节。诗里用了一个“薰”字加以概括,非常浑成地把一段衮衮天机与怡和气象表现了出来。这样美好的风光,自然可以驱散人们心头的烦闷了。当令的雨,叫时雨,当令的风,自然也就是时风了。有风自南,翼彼新苗,它催花染柳,不断妆扮着田野,不断播种着丰收的希望。高大的土山叫阜。“阜吾民之财”,让财产堆得像土山一样,多么淳朴的语言,多么深厚的爱心。这里当然有功利的考虑,但它不是利己的,而是从利民出发的,所以便是崇高的、美的。
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[LV.4]七品知县

发表于 2024-2-4 15:06:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 姚学轼 于 2024-2-4 15:07 编辑
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   这是一首表现上古太和气象的诗歌,传为虞舜所作。虞舜为上古父系氏族社会后期的部落联盟领袖。唐尧晚年, 命他摄行政事, 除暴安良,天下大治。尧让位于他,开创了禅让制的先例,舜后来又让位于禹。他所体现的上古淳风,一直受到后世的称赞,被誉为太和之世。    1 Q3 P7 Y& n" o- n' c
    舜精通音乐,他的韶乐,据说孔子一听之后,三个月都不知道肉是什么味道了。最早提到这首《南风歌》的是 《礼记》和 《史记》。《礼记·乐记》说: “昔者舜作五弦之琴,以歌南风。”
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[LV.Master]三朝元老

发表于 2024-2-4 15:55:58 | 显示全部楼层

南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。

南风之时兮,可以阜吾民之财兮。


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[LV.Master]三朝元老

发表于 2024-2-4 20:38:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 姚元爱 于 2024-2-4 21:01 编辑
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南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。

南风之时兮,可以阜吾民之财兮。

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  诗意很美,句子也很美。我国最早的诗歌总集《诗经》里边很多诗句,就和这首《南风歌》的句子很是相似。比如《魏风》中的《伐檀》开头两句:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮。”
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[LV.Master]三朝元老

发表于 2024-2-5 13:47:54 | 显示全部楼层
我大舜祖是二十四孝第一孝,是我们姚家人学习的榜样,天下姚姓是一家,我姓姚我骄傲!!!
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[LV.10]一品大学士

发表于 2024-2-5 15:48:48 | 显示全部楼层
虞舜大帝,真乃神人也!作为大舜后裔,我姓姚,我骄傲!中华姚氏一家亲,繁荣昌盛代代亲!/ J# E! P9 d. m5 J) D' V

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[LV.9]二品侍郎

发表于 2024-2-5 19:36:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 钱塘姚森 于 2024-2-5 19:37 编辑 $ l# z! d. s8 e* C; O
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南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。

南风之时兮,可以阜吾民之财兮。学习先祖大作,受益匪浅。

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该用户从未签到

发表于 2024-2-6 10:29:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 pszyyao 于 2024-2-6 10:31 编辑
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- w$ r* g) D5 J, s4 V  _6 |+ X- c   这是一首表现上古太和气象的诗歌,传为虞舜所作。最早提到这首《南风歌》的是 《礼记》和 《史记》。《礼记·乐记》说 “昔者舜作五弦之琴,以歌南风。”& m! q7 q& R) [$ N$ i) u

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虞舜《南风歌》
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南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。

南风之时兮,可以阜吾民之财兮。


" k; C: ~1 l. y$ t2 r& p1 a2 c

这首诗大意是:

芬芳的南风哟,可以吹散我百姓的烦恼。

及时的南风哟,可以增加我百姓的财宝。

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6 j3 o$ F3 y/ J

王维有 “陌上尧尊倾北斗,楼前舜乐动南薰”之句。

“太和琴暖发南薰,水殿风高得细闻”见于曹唐的诗句。

“南薰”,后来已成为太和盛世的象征。


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[LV.7]四品道员

发表于 2024-2-6 13:59:08 | 显示全部楼层
    最早提到这首《南风歌》的是 《礼记》和 《史记》。《礼记·乐记》说: “昔者舜作五弦之琴,以歌南风。”东汉的郑玄,在为它作注时却说: “南风,长养之风也……其词未闻也。”似乎歌词已经失传了。果真是这样的吗?稍晚一点的王肃左《圣证论》里提出反驳,他列举《尸子》、《孔子家语》诸书,其中清清楚楚地记载了 《南风歌》的全文。《尸子》成于周末,绝非伪书,《文选·琴赋》的注中也加以引用过。郑玄所以这样讲,可能是受到汉儒说经,不取杂说的影响所致,这首诗在先秦就已流传,是可以断言的。
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[LV.Master]三朝元老

发表于 2024-2-7 13:59:03 | 显示全部楼层
   这首《南风歌》真好呀,我好好学习学习,看几遍就已经记着了,但是还要仔细领会字句里面的思想意义,加油!
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姚慕武 + 20 写得很好,赞!

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