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铜陵家训|麻溪姚氏家训

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[LV.6]五品郎中

发表于 2019-10-24 17:29:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
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麻溪姚氏原籍浙江余姚,一世祖姚胜三,元末随父宦居安庆,后居大宥乡麻溪(今枞阳县钱桥镇),故称“麻溪姚氏”。五传至姚旭(1417-1486),中明景泰辛未进士,官至云南布政使司右参政。自此名贤继踵,科第绵延,簪缨相继,由普通耕读之家一跃而为世家大族。明清两朝,麻溪姚氏共有进士二十一人。


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姚鼐(1731-1815)以进士授翰林院庶吉士、《四库全书》纂修官。后辞官主讲于扬州梅花书院、安庆敬敷书院、南京钟山书院,一生育才无数。生平勤于治学,诗文双绝,为“桐城派”集大成者。姚鼐亲受文法于刘大櫆、姚范,为一代古文宗主。

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姚鼐从父姚范(1702-1771),学问博洽,于经传子史无不综贯。姚范曾祖姚文然(1620-1678),明崇祯进士,入清任刑部尚书,以疏言敢谏、宽平刑律著称。


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姚范曾孙姚莹(1785-1853),任台湾道时,与军民同心保卫国土。后被人诬陷,戴罪分发四川,历任广西、湖南按察使。师事叔祖姚鼐,重经世济用之学,为文洞达世务,论事之作尤能自出机杼。姚莹之子姚濬昌,习闻其乡老师宿学讲论,并以古文“义法”教授其子永朴、永概。


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麻溪姚氏由姚范至姚永朴、姚永概,共十四人入《桐城文学渊源考》。凡历五世,代有闻人。

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《桐城麻溪姚氏宗谱》二十五卷,十六册,民国十年活字本。姚氏家训载在第一册,原题作“序”,实则为家训,为雍正五年(1727)姚孔爝(金爵)、姚孔鈵“承诸尊长命”所定。后姚莹作《姚氏先德传》序,内容虽为表彰先辈德业,实有垂范后昆之意,亦并录于后。

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家训节录

吾宗自先代以来,谨守诚朴。士农工贾,各执厥业,邑中颇有醇厚之名。迩年生齿日繁,习气渐薄,其恪遵先人清白之训者固多,而恃聪明而佻达、逞血气而斗狠者,亦复不少。苟非明立家规,条分缕析,遇有干者,惩一警百,将愚者必自谓蹈于不自知,而狡者又将谓穷于无所诉。小则辱身贱行,以贻祖宗之羞;大必破家荡产,以辜圣明之诏矣。故愿与伯叔兄弟约,将后议各条,时时互相勖劝。从前有则改之,无则加勉。自兹以往,贵无轻贱,富无略贫,贫无自滥,贱无自污。秀者日事诗书,朴者各安陇亩,则在一家成贤子弟,在一乡称良士民,岂不心安而身适?若视为迂阔之谈,必欲自逞其机变,纵使家法有所不能绳也,其如国法何哉?


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译文:我族自前代以来,谨守诚信朴实。士农工商,各执其业,在本县享有淳朴厚道的名声。近年来人口众多,习俗渐趋浮薄,仍然恪守先辈清白家教的固然不少,但靠些小聪明轻薄放荡、仗着血气逞强斗狠的,也有不少。若不明立家规,条分缕析,遇到有触犯的,惩一警百,将会使愚蠢者认为自己不知情,而狡猾者又会认为自己有冤无处诉。情节轻微的污辱自身,让祖宗蒙羞;情节重大的家破业败,辜负了圣上明睿的诏令。所以希望与叔伯兄弟约定,将后面所议各条,时时互相勉励。从前的,有则改之,无则加勉。从此以后,显贵的不得轻视微贱的,富有的不得掠夺贫穷的,贫穷的不得放任不检,微贱的不得放纵自污。聪明杰出的要勤读诗书,朴实本分的要种好田地,如此,则在一个家庭成为贤子弟,在一个乡里称为好士民,岂不是心安身适的好事?如果认为这些都是迂腐话,非要耍些小聪明,家法都已约束不了,还谈什么国法?

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发表于 2019-10-26 12:35:26 | 显示全部楼层

麻溪姚氏一世祖姚胜三,原籍浙江余姚,元末随父宦居安庆,后居大宥乡麻溪(今枞阳县钱桥镇),故称“麻溪姚氏”。

发祥地是古桐城麻溪,今枞阳县钱桥镇麻溪。

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