姚勉的新昌两支姚

姚尚明

姚勉著運屬姚公伯武墓誌銘中道：

姚之宗為瑞之新昌著姓者二：家邑郛者出自濰州，蓋中散大夫恕之後也；家靈源者出自豐城，蓋弘文館學士思亷之後也。

先看清丁巳年(清 宣統丁巳年 1917年)《盐乘》史料：

胡思敬（1869—1922），字漱唐，號退廬，江西新昌（今江西宜豐）人。光緒乙未（1894）進士，次年補殿試，選翰林院庶吉士。歷任吏部考功司主事，遼瀋道監察禦史，廣東道監察禦史

   

胡思敬編撰丁巳年《鹽乘》卷二·氏族志載：

   

右二十三都凡八姓

   

靈源姚氏，其先世出自唐弘文館學士思廉，遞傳至尚忠，宋真宗時由河南陝州遷居靈源。六傳至銓，南渡初分居坊裏，今有丁口一百五十餘人。銓弟銳分居衙裏，今有丁口二百八十餘人。再數傳至大樂分居荷裏，今有丁口一百四十餘人。庚二分居樓溪，今有丁口一百五十餘人。省道分居中垣，今有丁口一百五十餘人。士邦？分居檀樹，今有丁口五十餘人。用真分居小水院場、熟田場前等，今有丁口二百八十餘人。合併七支，共有丁口一千二百餘人。宋元符三十年，尚忠九世孫振，特奏名第一；子旦宣和元年八行釋褐第一；旦四世孫勉，寶佑二年廷對第一。邑宰趙時稼為立奕世狀元坊。國朝舉進士一人。

   

南垣姚氏，其先出自隋進士彥國，因避亂由河南遷居縣北之天寶。六傳至世忠，唐時由天寶遷靈源，其後再遷黃塘岡下。傳至文德明洪武初由岡下卜居華溪即南垣是也。今有丁口七百餘人。按彥國隋時由河南遷天寶恐舊譜有誤。

   

縣左姚氏，其先世累居山東濰州，遞傳至宋進士鉉由新昌丞備縣事留居天德鄉靈源。繼徙縣城。其後分居淩江黃陂？黃塘等。今有丁口百餘人。明領鄉薦者、貢於□者一人。按雪坡姚伯武墓誌雲：姚之宗為瑞之新昌著姓者二：家邑郛者出自濰州，蓋中散大夫恕之後也；家靈源者出自豐城，蓋文館學士思亷之後也。舊譜言鉉留靈源恐誤。

現在靈源已知的姚氏有三支：

①尚忠公支姚氏

②姚鉉支姚氏

③南垣彥國公後裔姚氏

靈源三支姚，姚勉所指的到底是哪兩支？有人說尚忠公出自彥國公與南垣姚氏同祖，算是一支。姚鉉濰州北海姚算一支（彥國公後裔說姚鉉也是彥國公後裔，這樣如何算？），正好是姚勉所指的兩支姚氏，同時說明尚忠公出自彥國公，與現在的南垣姚氏及南昌姚氏同屬彥國公後裔。

舉證如下：

①南垣姚氏由岡下遷居華溪（即現址）是在明洪武年間（西元1368—1398年）

   

南垣姚氏遷徙線路：靈源坑——黃塘——岡下——華溪，古之華溪即現南垣。

   

②南垣姚氏由彥國公二十六世孫文德公開基繁衍而來。姚勉在彥國公後裔家譜中是二十世，比文德公早六代出世，六代人大概100年的時間，也就是說姚勉比南垣姚氏開基祖文德公大100歲左右。

   

③彥國公十八世孫穀清公於宋乾道年間（西元1165—1173年）由靈源遷居南昌贛江邊上姚灣。

   

時間：

   

① 姚勉1216-1265。

   

②南昌姚氏由靈源遷南昌姚灣1165-1173。

   

③南垣姚氏1368-1398遷南垣。

   

姚勉出生是南昌姚氏由靈源遷南昌姚灣43年後；姚勉去世103年南垣姚氏才由彥國公二十六世文德遷南垣。

史料：

①姚勉集卷二十三 啟

發解謝新昌趙判縣啟

粵自瀛洲之學士，肇開劍水之國封。由子而孫，遂家是邑。南唐倉監當五代之亂世，而避地於靈源；

②汀州判官姚錫墓誌銘 淳熙十二年十月

宋故汀州判官通直郎致仕姚公墓志銘

承議郎監察禦史謝諤撰並書

姚氏舜之後，古有兩族，一吳興，一秦隴；予善吳興也。世居新昌，或曰思廉封豐城縣公，因徙焉。五季亂，有官倉監者，始居靈源。

③《鹽乘》氏族志：

靈源姚氏，其先世出自唐弘文館學士思廉，遞傳至尚忠，宋真宗時由河南陝州遷居靈源。

南垣姚氏，其先出自隋進士彥國，因避亂由河南遷居縣北之天寶。六傳至世忠，唐時由天寶遷靈源，其後再遷黃塘岡下。傳至文德明洪武初由岡下卜居華溪即南垣是也。

假設《南昌姚氏家譜》中的炯就是尚忠公，而炯在彥國公後裔家譜中為十二世。

南昌姚氏始祖彥國公（西元584—666年），字安邦，號倉監，行都一郎。

《靈源姚氏族譜》載，尚忠公。宋真宗（968-1022）時遷靈源。南唐（923年-936年）。

南昌姚氏始祖彥國公（西元584—666年），字安邦，號倉監，行都一郎。祖居汴梁（開封）續賢鄉，登隋煬帝丙寅進士，任豫章郡廣豐縣（今江西豐城）儒學山長，因時亂隱居筠州瑞陽新昌縣天德鄉（現宜豐縣新莊鎮）之靈源，至今繁衍五十餘世。

彥國公十八世孫穀清公於宋乾道年間（西元1165—1173年）由靈源遷居南昌贛江邊之萄竹灣（今南昌縣富山鄉姚灣自然村），為南昌姚氏姚灣團始祖。

南垣姚氏由岡下遷居華溪（即現址）是在明洪武年間（西元1368—1398年）

   

南垣姚氏遷徙線路：靈源坑——黃塘——岡下——華溪，古之華溪即現南垣。

南垣姚氏譜記：十八世念七郎由靈源遷黃塘，其子五十郎複由黃塘遷岡下。岡下現在南垣村屋堂東1公里。

南昌姚氏從第一世彥國公大約650年始居靈源至約1170年遷南昌前，一直住靈源500多年。姚勉家族卻說“南唐倉監，五代之亂，始居靈源。”

很明顯姚勉的始遷祖非彥國公。

靈源姚氏族譜》中的

舊譜汴梁派存疑

譜傳，信者也，曷爲乎存疑？當聞諸長老，吾家世牒肇始秦原，其汴梁遠祖實康熙已亥重修得之城北鉉手錄，故珍藏之。然考訂史傳，訛誤實多，殊不足信也。今夏鉉公後裔複攜蘭玉集來局，視之卽前譌稱鉉公手錄者，查其集成於明嘉靖二十八年，纘自邑廩經緯之手。自謂世遠難稽，棳拾於煨燼之餘。 夫聖人言：禮必賴文獻，貴其徵也；有可徵而怠棄之，是之謂忘其先；無可徵而附會之，是之謂誣。其先忘與誣，君子不由焉。

茲甲午之役，詳加蒐討。自漢之吳興，迄唐之陝郡，其傳派、世次、爵邑、官封、炳鱗紀傳者，巳圗其系於簡首矣。惟自秘書公（秘書公指誰？）至吾秦原，中闕數傳，無從考訂，尚爲歉耳。他日擬襆被走陝州，索大宗譜而叅觀之，必能更得其詳。惜目前未之逮也，是帙沿訛踵謬，不足示後，自應廢而不錄；誠恐不知者，疑爲先世所遺或存，貴古賤今之見，故仍付諸梓，他日賢達踵修，去其可疑，以傳其可信，必有能任之者。

譜傳，信者也，曷爲乎存疑？當聞諸長老，吾家世牒肇始秦原。

譜，是提供確切資訊的。那為什麼會“存疑”呢？這是因為聽年高德劭的老一輩說過：我姚氏本支支譜，從“秦原”開始。--是聽年高德劭的老一輩傳說的。

是聽年高德劭的老一輩傳說的，對沒錯，說明對隋唐時期遷靈源的彥國公汴梁派存疑是對的。高德劭的老一輩並沒有亂說。康熙五十三年1714年的《舊譜汴梁派存疑》正好與淳熙十二年1185年姚勉曾祖姚錫墓誌銘529年前及姚勉(1216-1262)460多年相符。姚勉家族的始遷祖是南唐倉監五季之亂時遷靈源，並非隋唐時期遷靈源的彥國公。

舉證：

①汀州判官姚錫墓誌銘 淳熙十二年十月

宋故汀州判官通直郎致仕姚公墓志銘

承議郎監察禦史謝諤撰並書

姚氏舜之後，古有兩族，一吳興，一秦隴；予善吳興也。世居新昌，或曰思廉封豐城縣公，因徙焉。五季亂，有官倉監者，始居靈源。

②姚勉集卷二十三 啟

發解謝新昌趙判縣啟

粵自瀛洲之學士，肇開劍水之國封。由子而孫，遂家是邑。南唐倉監當五代之亂世，而避地於靈源。

所以說姚勉的新昌兩支姚與彥國公姚氏無關。

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