福建姚氏远远不只两位够资格入词典

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《福建名人词典》只为两位姚氏先贤立辞条：明莆田人姚虞，清侯官人姚怀祥。

+ o+ n0 I, |, a- j     我一个外省人，一个非文史工作者，尚且知道福建姚氏远远不只两位够资格入词典。因此，首先呼吁福建宗亲提出名单、资料和线索，应与之讨论讨论。 下面，就我所知列出够资格入词典的福建姚氏人物，请诸位评论评论，也请报料。先讲明福建侯官人姚铣。
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姚铣(？～1449)明福建侯官人，字孟生，永乐二十二年（1424）进士。除兵科给事中，正统初升兵科都给事中。从英宗北征，死于土木之役。（⊙）  

                  ——【见《中国历代人名辞典》P1801-左栏】

姚铣，字孟生，永乐甲辰（1424）进士。宜（？）德初授刑科给事中，丁艰请告家居，复改工料。正统四年（1439）引疾家居七载，足迹未尝越里门。藩府大臣疏荐于朝改兵科，迁兵科给事中，进兵科都给事中。己巳（1449）秋七月，扈从英宗征虏，旋师至土木，铣前驱，闻车驾陷，叹曰：“吾何之矣！” 被执，虏令之跪，铣大呼曰：“我中华臣子，肯屈膝汝夷狄乎！”虏怒，予解之。一仆伯通，逊命至京，能言其详。时八月十五日，竞卒于王事。方其急时，贻家人诗曰：许国丹心今日尽，输忠白骨几时还？

父，处士忠，葬仙宗乡飞来山，大学士杨荣为墓志。

子，志大，天顺除荫入大学，为国子生。知临川县，卒赠光录署丞，文林郎。

                                                    ——【pszyyao资料】

今天讲清晋江人姚堂
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【闽南姚斌提供】姚堂
清晋江人，由龙溪移居晋江，字尔升。弱冠从戎塞外，历官闽安副将。北茭汛为盘验商舶之地，水中巨石多坏舟；详请移于汛外，商人德之，升处州总兵。移镇台湾，绥番蛮，戢骄兵，禁汛口需索，升广东提督。移福建水师入觐，归道卒。予祭葬，荫子入监。
4 _, |" E* H2 T7 }2 Y& m（《泉州府志》卷五十六
武迹
国朝武迹）

请闽南姚斌落实：何时的《泉州府志》？  上列姚堂传，文字有没有错漏？  姚堂由龙溪移居晋江，是漳州龙溪姚吗？或是哪支姚？

看看 宋福建兴化人姚宗之，也是我潮阳姚的福建老祖宗。
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【中国历代人名辞典，P1807-左栏】

  ~4 \6 E7 a. n, n' z姚宗之（～）
1 @4 E4 y/ r8 ]: P6 @5 `宋兴化军人，字元仲。高宗绍兴二十七年进士。孝宗朝除国子学录，轮对上言三事，议论剀切，有古诤臣风。
7 d0 e- g, ]& Y. S: j（《莆阳文献传》卷三五）

【《八闽姚氏源流》  姚氏先德传】

        姚宗之   字元仲，兴化人。早岁以文学名，同郡叶禹深器重之，妻以女。绍兴二十七年（1157）登进士第，授吉州司户参军，乾道五年（1169）擢国子监学录。时孝宗锐意恢复失地，论对，姚宗之言：“大将而下有偏裨，岂无人才可膺主帅之任？宜遴选超擢，如古人拔萃为将。”宋孝宗曰：“苟得人才，不拘等级，卿言是也。”迁太常博士兼吏部郎官，请禁授例陈乞之弊，一遵祖宗旧法。进将作少监。论对，因言三事：一论法令贵严；二论节使之官，祖宗未尝轻缓；三论国家方经。孝宗称善再三。张栻尝称其议论剀切，有古诤臣风。寻以亲老求外，除提举福建路常平茶事，复改浙东。尝承诏核实常平米，因言平籴广储，所以赈贫乏，救水旱，以新易陈，实数常存，为荒政之备。孝宗可其奏。移江南西路提点刑狱。复以母老，请辞便养，未久母卒，宗之亦寻卒。年五十有六。宗之方刚廉直，事亲孝，兴人忠，每语人云：“事唯公故明，唯勤故敏。”转运使方菘卿称其言可以为莅官之范。有二子：长曰榘，建州录事参军；次曰楶，潮阳县尉。

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        宋福建兴化人姚宗之，是广东潮阳姚、平远姚和莆田冲沁姚的老祖宗。——大有资格入《福建名人词典》！
   
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中国历代人名辞典（P1807-左栏）载：
( l) J; n" T3 \% s8 [0 |    姚宗之（～）  宋兴化军人，字元仲。高宗绍兴二十七年进士。孝宗朝除国子学录，轮对上言三事，议论剀切，有古诤臣风。（《莆阳文献传》卷三五）

又姚恩健《八闽姚氏源流   姚氏先德传》载：

姚宗之   字元仲，兴化人。早岁以文学名，同郡叶禹深器重之，妻以女。绍兴二十七年（1157）登进士第，授吉州司户参军，乾道五年（1169）擢国子监学录。时孝宗锐意恢复失地，论对，姚宗之言：“大将而下有偏裨，岂无人才可膺主帅之任？宜遴选超擢，如古人拔萃为将。”宋孝宗曰：“苟得人才，不拘等级，卿言是也。”迁太常博士兼吏部郎官，请禁授例陈乞之弊，一遵祖宗旧法。进将作少监。论对，因言三事：一论法令贵严；二论节使之官，祖宗未尝轻缓；三论国家方经。孝宗称善再三。张栻尝称其议论剀切，有古诤臣风。寻以亲老求外，除提举福建路常平茶事，复改浙东。尝承诏核实常平米，因言平籴广储，所以赈贫乏，救水旱，以新易陈，实数常存，为荒政之备。孝宗可其奏。移江南西路提点刑狱。复以母老，请辞便养，未久母卒，宗之亦寻卒。年五十有六。宗之方刚廉直，事亲孝，兴人忠，每语人云：“事唯公故明，唯勤故敏。”转运使方菘卿称其言可以为莅官之范。有二子：长曰榘，建州录事参军；次曰楶，潮阳县尉。

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pszyyao 发表于 2011-7-16 11:01
回复 1# pszyyao
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     《福建名人词典》只为明莆田人姚虞和清侯官人姚怀祥两位姚氏先贤立词目。我当然 ...

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# D, g3 S% P5 \请为下列福建姚氏先贤立传
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. m2 w. g$ m( ]1 c! D    下列这些人物，也完全够格入《福建名人词典》，虽然目前未查实在福建方志中是否有传：
4 L0 H, q8 N6 ?1 u* l8 ]1 g   宋龙溪人姚东
   宋顺昌人榜眼姚宝
/ ^  V8 I5 u6 w# |  X   明莆田人姚鸣凤
& F$ s( T' y' E4 _* ?" P: L   明宁德人姚望之
: w. q0 ~# V/ }8 J" e" E4 v1 e   明福建浦城人姚英
. ?* C& ~$ }" ]- C" x1 V   明福建莆田姚永姚文炤父子
   明福建莆田人姚梦魁
   明末清初古田人姚相朱姚万里父子
" e# {- e1 s  D+ x, B+ G6 A" U; y' z   清福建宁德人姚大椿
! o2 `( {1 ]9 H   清福建闽县人姚桂

8 {8 j. A, v4 J0 s    如果这些人在方志有传，那是更有资格入福建词典。希望福建宗亲留意，希望福建宗亲为他们列传。

   最后，以明莆田人姚鸣凤为例说明。

: {, a) v& }# H% k* C  m! _* `    姚鸣凤，字景阳，莆田人。正德丁丑（1517）进士，授南京太常博士，擢御史。嘉靖初，武定侯郭勋受山西妖人李福达贿，冒升帅阃，事党，两京台谏戌，削籍，福达竟脱死。鸣凤时同御史高世魁连疏论之，世宗怒，系遗诏狱，与世魁并削籍。侄姚虞【尧曰：有传，入其他辞典】兄姚鸣銮，正德辛巳进士，撰《亦支集》6卷。
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pszyyao 发表于 2011-7-14 23:06
* F* P& q7 y9 A+ x1 a回复 16# pszyyao

       今天再讲清（莆田-潮阳人-平远人）姚廷格

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, X. g5 _( _: q9 g5 Z# g, @$ s够资格入也可不入《福建名人词典》的人物——广东平远姚廷格
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    姚廷格，字人臣，号瀛亭。祖籍莆田，自姚宗之次子姚楶官潮阳县令【尧曰：姚楶官潮阳县尉，不是潮阳县令】后嗣居湖阳，后迁嘉应州平远县居焉【尧曰：“湖阳”是潮阳之误？姚廷格是广东嘉应州平远县人，未居住潮阳县。】广东乡试中式，署莆田县，又署古田县，乾隆朝两署惠安县。县学旧无祭器，廷格照部颁定式，制诸器祭之，督庖人品物必丰洁，复捐资生息为永久经费，邑士勒石光焉。——见：姚恩健《八闽姚氏源流  姚氏先德传》P171
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    尧曰：平远姚始祖景清念一公，[宋]梅州驿丞，致仕后留居梅州。与潮阳姚始祖宣教姚孚公是五服内弟兄，共祖南宋风节名臣宗之公（莆田兴化人）。宗之公有二子：长曰榘，建州录事参军；次曰楶，潮阳县尉。平远姚是榘公的后代，潮阳姚是楶公的后裔。[清]姚廷格是广东平远姚，祖籍福建莆田，仕宦福建莆田县、古田县、惠安县等县。所以，广东平远姚廷格，够资格入也可不入《福建名人词典》。
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pszyyao 发表于 2011-7-16 10:23
回复 16# pszyyao

     又一位有资格入《福建名人词典》的姚氏先贤：宋建宁浦城人姚易

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又一位有资格入《福建名人词典》的姚氏先贤：宋建宁浦城人姚易
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9 ]" z8 o! `6 h0 E& F●姚易，宋建宁浦城人，字梦锡。神宗元丰八年（1085）进士。两任教官，用荐召对，除诸王宫教授。授开封推官。满考除通判。与何述、叶常、何去非酬唱甚多。有《佔毕集》。（《嘉靖建宁府志》卷一五）
              ——见：中国历代人名辞典，P1798-中栏
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3 O$ Q% j# z1 o* j7 A' h- v5 C●姚易，字梦锡，浦城人，博学能文。宋元丰八年（1085）乙丑焦蹈榜进士，两任教官，崇宁初，以文学荐，除诸王宫教授，上（徽宗）出所爱画“桧”赐之。逾年，授开封推官，满佚，除通判。【“满考除通判”？】里人何述，时为府尹，每遇休沐，辄相与觞咏通夕。易与叶常、何去非尤相缔厚，平时酬唱甚多，俱以诗赋驰名。有《毕集》十卷。
/ v, ?# J! i0 b1 \' A% r) b+ P               ——见：姚恩健《八闽姚氏源流  姚氏先德传》P164

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姚尚明 发表于 2019-7-13 07:36
' P3 N; |% T) c; v3 R8 J- F近代为国捐躯第一人姚怀祥：死战英军不退，城破自杀殉国，如今鲜为人知
http://www.yaogens.cn/portal/for ...

           南宋风节名臣姚宗之，是我潮阳姚氏直系的莆田祖。新潮阳县志误会姚宗之的“之”是“的”，我到方志办纠正之。光绪年版潮阳县志“姚宗之”准确无误。
; L% |) k+ k/ V2 G, H    宗之公有二子：榘，楶。楶公是宋潮阳县尉，任滿返回福建，留子琳孙孚于潮阳江南古埕，琳公晚年也返回福建。因此，潮阳姚氏在明万历年四修谱时，奉宣教姚孚公为一世祖。
    宋潮阳县尉姚楶公是我潮阳姚氏的上始祖。潮阳方志办出书《潮阳姓氏丛谈》（1999年9月，广东人民出版社）错写楶公名字为”姚粢”。潮阳姚氏大宗祠也有同样的错写。因此，几年前我不得不撰文为楶公正名，已发表在姚网，己散发给潮阳姚氏村或祠堂。
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- M3 _7 r) v: t& v; J, C& M0 q( Y+ p/ N@粤潮阳姚标忠15816779444 
# ~& {9 V$ f" g2 T# o: Z0 m; r@粤潮阳，姚文波 
@姚钟豪 
+ U  l1 C4 R* W+ Q# |$ ?1 r@钦德 
5 a/ D! Y# x6 o7 F& ~@顺
, B. a) B1 R4 E9 f3 L@姚澤嘉 
@姚元坚
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卧龙姚建中

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《福建名人词典》只为两位姚氏先贤立辞条：明莆田人姚虞，清侯官人姚怀祥。
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7 i3 M6 Y9 y' b" a0 m, P     我一个外省人，一个非文 ...
pszyyao 发表于 2011-7-12 23:52

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PSZYYAO宗亲，这个符号“（⊙）”是表何意？

“丁艰请告家居”之句是否有误？似应为“丁忧”。这有点不理解。

pszyyao

回复 2# 卧龙姚建中
) A) a1 I/ q4 ~/ z
     
    谢谢你的关注。
   （⊙），原著注明辞条人物的来源，⊙表示“廿四史”上的人物。

   “丁艰请告家居”，此句可能有误。“丁艰”改为“丁忧”便明白无误，因原文如此，又疑“丁艰”是“丁忧”之意，故保留。以后，按你的主意改为“丁忧请告家居”。

姚小平

丁艰  
基本解释： 〈书〉丁忧。
   丁 : 丁 dīng 天干的第四位，用于作顺序第四的代称：丁是丁，卯是卯。成年男子。人口。从事某种劳动的  详细>>
艰 : 艰（艰） jiān 困难：艰难。艰辛。艰险。艰深。艰涩（形容晦涩难懂的文词）。艰贞（处境艰难而能忠  详细>>

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回复 4# 姚

' K6 n0 i* _8 B( I2 d    是不是 丁艰 = 丁忧  ？

pszyyao

回复 1# pszyyao

' f! U+ |- }' X& Q3 o6 E     今天讲清晋江人姚堂

【闽南姚斌提供】姚堂
清晋江人，由龙溪移居晋江，字尔升。弱冠从戎塞外，历官闽安副将。北茭汛为盘验商舶之地，水中巨石多坏舟；详请移于汛外，商人德之，升处州总兵。移镇台湾，绥番蛮，戢骄兵，禁汛口需索，升广东提督。移福建水师入觐，归道卒。予祭葬，荫子入监。
) k  ?0 b$ U% T1 n（《泉州府志》卷五十六
, M! M2 a% p0 G0 [$ Y% Q: y2 k武迹
国朝武迹）

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请闽南姚斌落实：何时的《泉州府志》？  上列姚堂传，文字有没有错漏？  姚堂由龙溪移居晋江，是漳州龙溪姚吗？或是哪支姚？

姚小平

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& T  Z- H& w8 ]) r* Z7 k3 a6 y$ o丁忧----原指遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。源于汉代。宋代，由太常礼院掌其事，凡官员有父母丧，须报请解官，承重孙如父已先亡，也须解官，服满后起复。夺情则另有规定。后世大体相同。清代规定，匿丧不报者，革职。《汉书.薛宣传》：“宣有两弟明、修，后母常从修居官......后母病死，修去官持服。”《宋史.礼志二八》：“咸平元年，诏任三司、馆阁职事者丁忧，并令持服。又诏：‘川陕、广南、福建路官，丁忧不得离任，既受代而丧制未毕者，许其终制。”清吴荣光《吾学录.丧礼门二》：“丁忧事例。《会典》：内外官员例合地制者，在内（在朝）由该部具题关给执照，在外（在地方）由该抚照例题咨，回籍守制。京官取具同乡官印结，外官取具原籍地方官印甘各结......开明呈报，俱以闻丧月日为始，不计闰二十七个月，服满起复。”又“督抚丁忧，不得遽行送印，其任内文卷，择司道一人代行，听候谕旨方准离任。”死者安葬以后，孝子要居丧、一服的孝子要居丧三年。
8 `' r4 }5 U& \1 T+ I- E- i     丁艰----居丧也叫“丁忧”、“丁艰”，又叫“守孝”，是对父母孝心的最好体现，也是对儿女是否孝顺的考验。按照古礼，丁忧三年期间不能外出做官应酬，也不能住在家里，而要在父母坟前搭个小栅于，“晓苫枕砖”，即睡草席，枕砖头块，要粗茶淡饭不喝酒，未与型妄同房，不叫丝弦音乐，不洗澡、不剃头、不更衣。丁忧的社会基础是“孝”，为什么孝，因为小孩初生，三年不离母仔，时刻都要父母护料，因此父母亡故后，儿子也应还报三年．但居丧时候也有些权变的， 《礼记·曲礼》明确规定说： “居皮之礼，头衬创则冰，身有病则治，有疾则饮酒食肉， 疚止复初”，就是说一是有病，二是年老的。此外碰到国与家发生冲突，要家礼服从国事，孝子可出来为国效力。
    丁内艰----丧制名。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。参见“丁忧”、“守制”。
; s+ n0 Z/ R. b/ d# N    丁外艰 ----丧制名。凡子遭父丧或承重孙遭祖父丧，称丁外艰。参见“丁忧”及“守制”。

卧龙姚建中

看了小平老贴出的解释，明白了：丁忧、丁艰、守孝这三词是一个意思，同一意思，多种表述。学习了，谢谢。:lol

闽南姚斌

《臺灣通志》　三　（清）薛紹元 總纂
  @; V' r1 T! ]) t6 d3 P2 a有记姚堂

姚堂，字爾升，由龍溪移居晉江。弱冠，從戎塞外，曆官閩安副將，升處州總兵，移鎮臺灣。綏番蠻，戢驕兵，禁汛口需索，升廣東提督，移福建水師提督，入覲歸道卒。予祭葬，蔭子入監（「泉州府志」）

pszyyao

回复 9# 闽南姚斌

7 J% `4 c3 \9 L) W+ J' b  B
"《臺灣通志》　三　（清）薛紹元 總纂"    读不懂。

. f9 Q% b/ `6 i: M未回答  何时修的《泉州府志》？