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楼主: yqllz

红砖古厝,家训族规

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[LV.Master]三朝元老

 楼主| 发表于 2018-3-20 08:49:02 | 显示全部楼层
姚家修谱找姚网
本帖最后由 yqllz 于 2018-3-20 08:51 编辑   o' S" d% h$ W3 d) X( P6 U

! _. |! o* ~; U% N/ C9 `. j5 b( a        一、丧礼久废,多惑于佛老之徒诳诱,切宜禁绝之。其仪务遵文公家礼行事。亦毋惑于阴阳邪说非礼,而以方损拘忌,以乖大义。亦不可用乐娱尸。服中不可饮酒食肉,如有疾暂许,疾止复初。违者不孝。
/ w& x: g' r- o; D# t+ Z4 ?) K
        古代正规的丧礼废弛很久了,因为世人多被和尚道士诱惑,往往大做佛事、功德,这应该严格给予禁止,丧礼必须遵照朱文公家礼来举行。不要相信那些看风水的阴阳家的邪说,什么冲克呀、避忌呀,停棺不葬,而忘了“哀哭尽礼”“入土为安”的道理。也不该在办丧事演奏音乐。三年服丧期内子孙不可饮酒吃肉,如果身体有病非得饮酒不可的可以在短时间内允许饮用,病好后仍需禁酒。违反的就是不孝。
+ _0 U7 E$ Z+ L' l- S* ^( s葬事可以随家境厚薄来营办,如果家里贫穷没法建造坟墓,也可以深挖墓穴,在上面堆土作墓。不要用外国人的火葬方法,这是违反孝道的,日后懂得这道理时已经无法挽回了。: l0 s0 \$ ]8 L* a# O8 P/ `
         一、族中倘有贫穷,死而无能棺敛营葬者,富盛者当为具棺入殓,召族众协力殡葬,勿使暴露。
0 L  g5 X1 n/ q$ c
         家族中如果有人死了家中贫穷不能买棺材、办葬事的,有钱的应当为他买棺木,召集族人合力为他办丧事,入土为安。
- \$ \6 Q" O: u$ G& }: ?9 b         一、祭田之事,自恨贫薄,不能及此。语及心痛,再三呜咽流涕。倘我后世子孙,如有余饶,能继吾志者,可拨出腴田三五十亩,以为祭祀之资,严戒后之子孙长久保守,毋致质鬻。
$ \5 U3 R$ W. ]; a
       说到祭田的事,本人自恨家贫,不能为族中措办,说到这事就伤心流泪。如果后代子孙有富饶的,能继承我的心志,可将自己的田地拨出三五十亩,用作族中祭祖的资本,同时定下规条,让后代永久保守这些田产,不将其典卖给别人。) {- x. d$ Q, b3 T# `0 o
       一、凡有轮收祭祀祠墓田地,岁收子粒,务要依时祭扫,不得坐收其利以废祀事。敢有侵欺盗卖者,族长率诸尊辈共切责之,使复田地,以补其祭。
9 i) i" O3 s" R( a, b0 ]) X5 K6 ~0 A6 F
       族中的祭田、祠田、墓田,由子孙轮流管理,每年收成所得要按规定按时用作祭扫费用,不可归自己享用而误了祭祀。如有大胆侵夺或用欺诈的手段偷买祭田的,族长应带着族中长辈狠狠责备他,让他归还祭田,以供祭祀。
9 G$ o. X5 C6 Z" r3 k        一、吾族昔日繁衍,坟墓散处晋 惠同南等邑甚多,而后子孙当为寻究。如有被人劫掘者,量力修葺掩埋,勿使暴露。若有被人侵占者,即为闻官究复,勿为他人冒占混平。其近世坟茔,岁时子孙须常展省。坟上树木,不许剪伐。
. A" M* ]" j! A8 c# X; l
        我赵氏过去家族繁盛,祖墓散布在晋江、惠安、同安、南安各县的很多。后代子孙要去查看,如果被人盗墓挖破的,要尽力修葺、掩盖,别让骸骨暴露。如果被人侵占的,就向官府上诉要回,不要让人家冒充占有或把墓头平掉。那些年代的坟墓,每逢年节子孙应常去祭扫看望。墓地上的树木不要整枝,不要砍伐。% P, l: l. K6 n" h' h6 Q+ d- [

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[LV.Master]三朝元老

 楼主| 发表于 2018-3-21 14:28:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 yqllz 于 2018-3-21 14:31 编辑 % I$ S1 A' B: a; {. ^6 Q

) ?$ W! A# K. i. i        一、吾族众多,虽然疏远,以祖宗视之。均是一气。其中子孙,如有贫寒困苦,当深悯恻。其果无衣食者,当量力资助之。其有狐厘无告者,富盛者即当收留,教育成人,为之婚娶,使其有立 ,毋令流落失所,为他人奴婢。既收之,亦不可转瞬奴婢群中,而得罪于祖宗也。
; D! n; @- r* N% d+ N8 }+ R; a  U$ f
       我赵氏人口众多,虽然不住在一起,从祖宗看来,都是一体。其中子孙有贫困的,应该同情他。无衣夫食的,应该量力给予资助。若是狐儿无依,富裕的族人应该收留他,教育成人,为他结婚成家,使他能够自立,不要让他流离失所,去做人家的奴婢。收留下的狐儿也不能让他当奴婢,这样是会得罪祖宗的。8 k7 U9 W0 ?& c3 l0 c0 H
        一、宗人无子者,当择亲近昭穆相应之子以继立之,勿因其有产业,则争继而起官方;勿因其无产业,则不继以坠厥祀# ?; U2 H& q5 C+ r. d) v$ \
族人中无子嗣的,应该选择亲近的族亲辈分相应的(如兄弟或堂兄弟的儿子)做继成人,族人不要因为对方有产业而争着要继承,甚至打起官司;也不要因为对方没有财产继承而不肯过继,让他断了香火。
( l% D" K4 `5 ~; a        一、族中有恃其富贵,不存尊卑名分之礼,而骄倨傲慢于族人者,族长率诸尊辈共切责之,使之知改则止。2 i2 c. w. M  s6 e  V0 C
        家族中如果有仗着有钱有势,不存对长辈的礼数、傲慢看不起族人的,族长应该带着族中的长辈对他进行教育,直到他知错改正。
1 M% T2 {6 {) [6 ?( P" S$ k        一、后世子孙务要崇尚儒风,但凡冠礼丧葬等礼,一依文公家礼行事。切不可听信浮屠诳诱,供佛饭僧,遇有灾患,亦勿听师巫邪术及下神之人,妄言祸福,设醮关灯,禳星告斗,拜忏谢罪,祭犒解连,妄称作福等项造妖捏怪之事。枉费货财,实获罪于祖宗矣。
: d; [3 \. {) x# M
        后代子孙一定要崇尚儒家提倡的礼仪。凡是明加冠、丧事等红白大事,都要依照朱文公家礼来进行。千万不能听信和尚的欺骗,礼拜佛像,请僧人念经。遇上灾祸也不要听那些巫师神棍的鬼话,举行祭拜鬼神祈求禳解等活动,听信那些捏造出来的妖言,让人白花费钱财,实际上是对不起祖宗啊。
7 E  l$ I, {3 N7 |  y. d       一、诸妇必须安详恭敬,奉舅姑以孝,事丈夫以礼,待娣姒以和。无故不许出于中门之外。夜行以灼,无灼则止。倘有淫狎无礼,饮酒败度者,即宜屏放。如是妒忌长舌者,姑教之,教之不悛,则置出之。其有()言无耻,干与阃外事者,当罚跪以愧之。2 I+ |+ Z+ c# v
        家族中的妇女必须举止从容,态度恭敬,奉养公婆要孝顺,对丈夫以礼相待,待妯娌和气。没事不要到中门之外。晚间出行要带上灯烛,没灯烛就不要出去。如果有淫荡无礼,喝酒到失态的,这种女人就要把她送走。如果是喜欢说一些嫉妒、喜欢搬弄是非的,先教育她,教了不改就责罚她,再不改,就休了她。如果喜欢说一些放荡轻浮的话,不懂羞耻的,或喜欢干预闺房之外事情的,应该罚她跪拜,让她知羞。
3 z& R- L) |6 d8 c9 }. t

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 楼主| 发表于 2018-3-22 09:25:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 yqllz 于 2018-3-22 09:27 编辑
6 H, H2 H6 ?- M5 W! W
3 m4 l. }- A6 r7 z& y: ]2 W# j        一、诸妇工作,当聚一处。机杼纺织,各尽所长。非但别其勤惰,亦且革其偏私。
6 e/ g$ }( }5 L/ j2 T
        家里的媳妇纺纱织布,要让她们聚在一起工作。会纺纱的纺纱,能织布的织布。让她们一起工作不单是可以比较出谁勤谁懒,也是让他们公平地担负家中的事务。
0 J. x6 c$ }$ y6 y/ S         一、诸妇亲姻,除本房至亲许相见,余并不许。如可相见者,亦须子弟引导,方许入中。见灯亦不许行,违者罚其夫。如是诸妇亲族有为僧道者,不许往来。其诸妇父母之家,如亲存有故,许其归宁。若已殁者,不许。或有庆吊,势不可已者,则不拘此。6 T) V* h/ u, l: Q/ ?
        族中妇女的娘家亲戚,除了是她本房份的至亲,其余不许接见。如有接见的,也要由家人带进来,如果到了掌灯时分,那也不可带进。谁违反了,就责罚她的丈夫看管不严。妇人娘家中有当僧道的一概不许往来。娘家父母健在的,可以回家看望父母;父母兄弟如果都不在的,那就不必回去了。娘家有红白喜事必须应酬的不在此例。
% x  b" D/ V( M5 t9 J       一、女子年及十岁者,不许随母出到外家。虽至亲之家,亦不许往。违者罚其母。若年及笄,为择女宾行礼笄之,亦制辞字之。* T5 ~; R! i, B, I* C
       我赵氏家中的女孩子过了十岁,就不许随母亲到外家去。虽是至亲也不允许。违反了就责罚她的母亲。到了十五六岁,就要择请女宾来为她举行及笄礼,为她梳头上笈,并为她取个正式的名字。: K0 X6 `- O) F& x. s- y6 M
       家族中统一做饭,媳妇们不可为了贪口腹,私自煮小灶,谁违反了就要教育她,再不改的,就加重语气责备她,直到改正。病妇、产妇不在此例。
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 楼主| 发表于 2018-3-23 10:16:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 yqllz 于 2018-3-23 10:18 编辑
9 Y4 v7 N& }! F0 Z3 m3 m# N# ^5 D3 D; k* e. a: Z0 e2 [- k
         一、 庄妇尼媪之类,多无识之人,最能翻异是非,若匪高明,鲜有不遭其蛊惑者,不可纵其往来 。岁时展贺,亦不可令入房闼。: t7 Z* V7 t0 o1 r/ E" Y2 ?; [
        乡下女人、尼姑这些人,大多没有什么知识,又最会搬弄是非,颠倒黑白,如果不是很有见地的人,很少不被欺骗的。不要同这些人来往。就是逢年过节她们上门来拜贺,也不要让她们进入内房。5 |9 I  v, P0 w" Y3 M
       一、男女不共圊溷,不共()浴,以谨其嫌。切戒男女,不亲授受。礼之常戒也。及诸妇女,亦不得用刀镊工剃面。
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       男女不得共用厕所和浴室,不得亲手递给和接受东西,这些都是礼教所经常教训的。妇人们也不要雇请剃头师傅来刮面。* z. k8 M; R/ D/ m) ~- E/ T
        一、 家庭中不得夜饮、妆戏、提傀儡以娱宾,甚非大体。亦不得教子孙僮仆学歌唱、戏舞诸 色轻浮之态。淫奔之祸,多由于此,切宾禁绝。! Y, e0 M1 T, W1 t3 E4 x
        家庭中不可设夜筵饮酒作乐、演戏或演傀儡戏来招待宾客,这样不得体。也不能让子孙、僮仆学唱歌曲、演戏跳舞这类举动轻浮的事,那些不经父母主持私自与人结合、离家出逃的事情大多由此引起的,所以应该禁绝。5 Z) `( }+ X. e' D2 J
       一、围棋、打双陆、养斗鸡、饲白鸽、畜禽鸟、飞鹰、猎犬之类,皆足以蛊惑心志,废家败事。子孙宜禁绝之。# J! c/ k2 `* E: U) Y
        围棋、打双陆、养斗鸡、饲白鸽、畜禽鸟、飞鹰、猎犬这类事,让人家玩物丧志,既花费金钱又耽误时光,子孙应该禁止做这类事。
' A2 G3 ~' e# Y) v* S1 w        一、亲戚往来,当以诚意接待,务适其宜。若途远者来家,虽至亲,亦宜居宿于外馆。如有筵会,亦不许于夜间设宴。时有小酌,亦勿至于更深。
5 ^. q4 ~0 \  D
         亲戚朋友来往,应该诚意接待,礼数要周到。远路的客人,尽管是至亲,留宿时也应该在外面找个地方让他住下。如果举办宴席,不要设在夜里。有时亲朋来喝点酒,也不得到半夜三更。
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 楼主| 发表于 2018-3-26 15:01:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 yqllz 于 2018-3-26 15:03 编辑 . o3 z0 {7 J, E# C

( I4 o( `3 b8 w4 u( ], S8 S5 g$ v        一、亲姻馈送之礼,不可过奢,亦不可不及,一年一度。若吊庆之礼,亦须酌中而行,不可视贫富而加减厚薄。
1 D. c* ?5 R+ F
        亲戚之间互相交往馈送礼品,不可比平常人家送得多,也不能比人家少,一年就送一次。如果是遇上红白喜事送礼,也一样参照别人家。适中就行。不可看对方家境贫富而增加或减少礼品的分量。
$ [, e1 ]! z* d% n: g0 u0 L, n        一、凡遇生朝,父母舅姑具庆者,可以摆酒席觞称寿。如无父母者,其中日当倍悲伤,终日追慕。; r/ C( y7 J& R) V1 {7 M/ w
       如遇生日,父母公婆一同来庆贺,可以摆酒席共庆寿诞。如果父母去世,在生日这一天就要更加怀念父母,不要举行庆祝活动。
. V! `' ]) L$ N6 H3 b       一、吾家所习无非积善之事,子孙皆当体此。不得妄肆威福,图协人财,侵凌人产,以为祖宗不植德之累。违者不孝。  A5 o4 p* o; X: V8 O
         我赵家的传统是多做善事,子孙都要履行。不要恃财势作威作福,霸占他人产业,让人看成赵家祖宗不讲道德,不懂教育。违背的就是不孝。: {! x* ]* T- C( H! M
        一、祖宗广储书籍,以惠子孙,不许假人,以致散逸。须各识卷首云“赵氏书籍”。如有不才子孙,以之散鬻与人及假借于人而不保惜,甚为不孝。7 u/ ?, l0 {' H8 D0 f# y
       祖宗遗留下不少书籍,让子孙阅读。不许随便借给人家,以免失落。应该认清书头写着“赵氏书籍”四字。如果有不听教诲的子孙,将这书籍卖了或借给别人,不能保护好,那是很不孝的。
9 Q6 @( B7 C3 x( H        一、凡非礼之书,子孙不得观览。其涉妖幻、符咒、戏谑、淫乱之类,即当烧毁。
" W! o1 s6 j+ C. I/ m4 p2 \
凡是不合礼教的书籍,子孙不可观看。那些涉及妖幻、符咒、戏谑、淫乱的书,一发现都要把它烧毁掉。
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[LV.Master]三朝元老

 楼主| 发表于 2018-4-2 10:09:18 | 显示全部楼层
         一、屋宇、器皿、服饰、当遵国朝礼制,不得僭侈。
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         起盖房屋、家用器具、穿着衣装都要严格遵守朝廷的礼制,不能越级使用。
: z' k! ^3 e" f& p9 r. y% a         以上五十三条家范,悉皆让子孙光前裕后、修身齐家之法。后代子孙可视为靡文缛节哉?尚其遵行之勿忽!
& i' ?, D# s1 D& ^/ N- _7 k6 Y$ U2 e
         以上五十三条家规,都是让子孙能为前人增光,为后代子孙造福,修养自身,管理家庭的好规则,后代子孙可不要看作是啰唆废话烦琐的规则。希望他们能好好遵守,不要忘却。1 d$ E' U7 L7 f- E- b! B

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 楼主| 发表于 2018-4-8 16:05:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 yqllz 于 2018-4-8 16:06 编辑
8 Y- u. G/ s: g) ~" d1 J
9 d. U. l" o0 G+ z                        青阳庄氏续训行义传序0 \. h+ b" H9 k( W. d% Y
        前谱有行义传,徵言之典,以劝来者,甚盛心也。今自嘉靖丁未迄今壬戌,七十六年间,老成凋谢,文献能征,不知而传,失之诬;有善不知,失之疏。疏与诬,昌不敢任也。顾闻之曰:父兄之教不先,子弟之率不谨。揭家规以示来诸,若于训者,为有行义者,不若训者,为无行义。人非有胸无心,敦甘无行义,使乡族不齿哉?于是乎,用《训行义传》。3 f2 L3 d* k* y8 w( G& N$ n
        以前的族谱(指庄氏十一世庄用宾重修的族谱)有《行义传》,那是篇有惩诫作用、对后人有启发的文字,用意很好。从嘉靖十六年(1537年)到现在天启二年(1622年),经过七十六年再来修谱,老一辈都过世了,一些事迹能以查考,不知道而乱编写,那是对先辈的污蔑,有好的行为不知道传颂,那是后人的疏失。疏失和污蔑,我都 不敢去做。曾听说,父兄不好好教育,子弟就会乱来,所以订立家规来教育后人。按家规来做的,就是行义;不按家规做的就是不义。人都是懂事理的,谁愿意做不义之人,让乡人看不起呢?所以我作这篇《训行义传》。
! z! u, C6 \5 H: a                         孝悌第一
* u0 x. P+ d* g      《易》曰:积善之家,必有余庆。夫庆非福利之谓也,父慈子孝,兄友弟恭,家之肥也。人即不孝于亲,必不愿有不孝之子;即不友于兄弟,必不愿有不友兄弟之子。然不孝不悌之相沿,若出一辙,宁独出反报施,应固不爽。积习使然,曷足怪焉?伯劳之钉其母,递相及也。兰不茁萧,凤不字枭,敦使之耶?式谷之似,久祝必肖。此之谓积,此之谓庆。
' S9 |* h8 d% b. \
     《易经》说:积善之家,必有余庆。这个“庆”不是指得到许多金钱,兄弟和睦相爱,就是家庭兴旺的景象。一个人即使再怎么不孝,也不愿意儿子对自己不孝;即使对兄弟不和,也不愿看到儿辈兄弟不和。但是这不孝不和是互相延续的,就象车辆顺着车辙走,不肝改变的。因为看惯了父辈的不孝不和,习以为常就不会感到奇怪了。伯劳鸟会啄死母鸟,也是这样 代代相承的。兰花在艾蒿中就长不大了,凤凰不会与枭鸟做伴,谁让他就样呢?就像蜾赢带走螟蛉的小幼虫,训育久了,就变得跟自己一样了。这就中“积”,这就是“庆”。
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 楼主| 发表于 2018-4-11 10:00:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 yqllz 于 2018-4-11 10:02 编辑
. g$ o! H% h& V3 k& A
+ g* ]0 ]  P; `; G' r: s                                和睦第二
* q$ s7 o' G5 h, T       孝悌行而家无不和不睦之人矣。推之九族,又推之里閈乡党,莫不有相友相助相扶持之谊焉。此谊不明,而小者阋争,而大者狱兴,文网之挂上扞,讼牍滋多。更有甚者,衷怀()忮,动作机巧,分甲乙而左右其袒,复斗彼此,而阴阳其口,此又与于不和睦之大者也。平心以处之,公心以谕之,去乖融戾,俗有兴乎。: J: u) B  w; i4 I# [( i6 L
             讲究孝悌,家庭就不会有不和睦的人了。这道理也可以推广到戚属之间,大家就会懂得互相友爱互相帮助了。不懂得这个道理,为了一件小事就争吵,大一点的事情就打官司、互相讦告,案子越拖越长。更严重的,是某些人心里存着怨恨和妒忌,耍弄技巧,一会儿说这个人的话,一会儿袒护另一个人,挑动争斗,指黑捏白,这更会引起不和争斗,对于每件事要心平气和地对待,出以公心来评论,这才能去除乖张暴戾,使地方上的风俗得到改良。2 g1 R6 P+ _8 y5 w9 k3 g: G& W9 U

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 楼主| 发表于 2018-4-18 09:56:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 yqllz 于 2018-4-18 09:57 编辑 * s4 [* i4 O1 @

5 u; m+ [) I6 B) H- k                                    安分勤业第三. `  t8 H8 M, y
      
  贵贱贫富,各有定分,士农工商,各有定业。有溢分之想,因有辍业之期,业无给其生,而求逾其分。今使士安于读,毋倦以嬉;农安于耕,毋惰以荒;工商安于营作,勿窳以废。而倖觊行险之思、游荡非法之为,庶乎可戢矣。乃又有影借威势,嚼人肥已,使怨毒盈胸,众思出反,此又近世非分之尤,而得罪于祖宗者滋大矣!# V! i& t7 v4 f
       贵贱贫穷,各人有各人的命运;士农工商,各人有人的事业。有越分的想法,才会作停止本业的打算。本业还不能做好,却想改行去挣大钱。如果让读书人专心地攻读,不要厌倦读书耽于戏耍;农民安心耕作,不要因懒惰荒废了田园;工商用心经营,不要弄出一些粗劣产品
坏了招牌。那么那些非分的希望或企图,游荡或非法的事就不会发生了。近年进行反抗报复,这是最不应该发生的事,也是最对不起祖宗的事啊!$ |# j/ v( ]3 U$ S' \& p$ e/ B

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 楼主| 发表于 2018-5-7 10:58:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 yqllz 于 2018-5-7 11:00 编辑 9 P& \1 N4 H$ D5 G4 z8 q& p' b
; ?( M% d3 K% K; S# V% H5 ]+ W( o
                      青阳庄氏续训起家传序# S. D. Z* _$ c+ y7 y# P
       前谱之传起家也,曰:吾家可俭守,不可以奢用。信哉!
+ Q' H5 W2 `0 I+ A0 Q5 }* p) q% {阅谱牒,户丁生长不啻繁矣,素封之家缺焉无闻。唯读书一途,得则为功名之阶,不得亦明理义、知节省,不失为保家之子。即号称起家者,亦仅纤悉撙节,忍嗜辛勤,稍稍饶裕,未有以大商巨贾豪富传。其酗醉淫赌之子弟,至室家不能自保,虽缙绅之后,荡然无以看自列于人类,言之痛心,殊深殷鉴。观其所以失,则知其所以得矣。于是乎列“四戒”,以作《训起家传》。
9 P: o# C# B) ?0 K7 o
        以前族谱有《起家》传,说:吾家可以俭守,不可以奢用。这话说得对!看族谱,庄氏家族人丁很多,可是真正富有的并无其人。只有读书,可以走科举考试、做官这条路,就是不做官,也能懂得道理,知道节省,能保全家业。而一些号称家境好的,也只是靠点滴樽节,吃苦辛劳,家境稍稍富裕些,没有一个是名商大贾。这种家庭若出了吃喝嫖赌的子弟,家财一下就花光了。虽是做官人的后代,也沦落到不成人样,说来令人痛心,是很深刻的教训。看到这种教训,人们该如何避免。所以提出“四戒”,作此《训起家传》。
. E; V- o, [) M: m5 i                                戒酒. W) t$ O+ d4 h7 p8 Y3 W
        尝闻之司徒公曰:废事失时,莫甚于酒。中酒之时,虽谨厚之士亦不能自持,寡饮者还有三分人。旨哉!饮食之需无日可废,今日既然,明日复然,费实不赀。且酒能使气导欲,至丧身忘亲而不悟。戒之哉!式号式呼,俾昼作夜,自贵及贱,自壮及老,何可一日,不廑是训也!
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       曾听司徒公说过:荒废事业、浪费时间,没有比嗜酒更严重的了。酒喝到一定份上,虽然是谨慎厚重的人也不能把持好自己,少喝一点的还还有三分人样。这话直真的不错。三餐吃饭要喝酒,一日不可缺,天天如此,花费是惊人的。而且喝酒会引起冲动,增加欲望,有些人因此喝坏了身体,让家人担忧还不觉悟。把酒戒了吧!这样狂呼乱叫,把白天当作夜晚的喝法,家族中不论有钱的、青壮年、老人家,天天要把戒酒这吉记在心上。
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