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楼主: 姚先登
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据《尚书大传》记载大舜作《卿云歌》

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[LV.9]二品侍郎

31#
发表于 2024-4-22 23:03:16 | 只看该作者
姚家修谱找姚网

卿云烂兮,纠缦缦兮。

日月光华,旦复旦兮。

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[LV.10]一品大学士

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发表于 2024-5-7 13:05:09 | 只看该作者
诗人在这里为我们展示了一幅多么壮观的图景,它是如此辉煌壮丽、生气勃勃。它所昭示给人们的是:一个伟大的民族已从太古的洪荒中觉醒,它充满信心地迎着朝阳去开创全新的生活。
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[LV.Master]三朝元老

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发表于 2024-5-7 15:29:22 | 只看该作者
本帖最后由 姚克勤 于 2024-5-7 15:30 编辑
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始祖先贤美诗篇,千遍万遍参不完。8 Q2 f- j( [8 e8 T: i; x+ Z
仔细领会诗中意,顿觉天地无限宽。
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[LV.10]一品大学士

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发表于 2024-5-7 18:53:33 | 只看该作者
本帖最后由 姚绍椿 于 2024-5-7 18:55 编辑 1 U) `! X- K4 [" u9 c& P" x

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卿云烂兮,纠缦缦兮。

日月光华,旦复旦兮。

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灿烂的卿云哟,你异彩纷呈何等的辉煌。

日月的光华啊,天复一天地升起在东方。

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[LV.9]二品侍郎

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发表于 2024-5-9 15:20:40 | 只看该作者
这是一首礼赞光明的颂歌,充满着热烈而欢乐的情绪。据《尚书大传》的记载:舜将禅位于禹,天上出现了奇光异彩的卿云。舜于是带头作歌,群臣相和,场面十分动人。
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[LV.Master]三朝元老

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发表于 2024-5-9 22:20:50 | 只看该作者
这是一首礼赞光明的颂歌,充满着热烈而欢乐的情绪。据《尚书大传》的记载: 舜将禅位于禹,天上出现了奇光异彩的卿云。舜于是带头作歌,群臣相和,场面十分动人。《竹书纪年》等先秦古籍也有类似的记载。卿云是什么?郑玄在注中说: “卿,当为庆。《天文志》(按指《汉书·天文志》曰: ‘若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮困,是为卿云,此和气也。”另外,孙氏《瑞应图》也认为: 庆云是一种非气非烟, 五色氛氲的云彩, 是太平的象征。0 }: g. j# ]& f" t  \" \

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[LV.Master]三朝元老

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发表于 2024-5-11 13:18:14 | 只看该作者
本帖最后由 姚益梅 于 2024-5-11 13:32 编辑 * i) X# a! y& X& p

$ f6 l8 a* w3 A" a. U2 ^$ z6 X4 j    这是一首礼赞光明的颂歌,充满着热烈而欢乐的情绪。据《尚书大传》的记载:舜将禅位于禹,天上出现了奇光异彩的卿云。舜于是带头作歌,群臣相和,场面十分动人。
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[LV.Master]三朝元老

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发表于 2024-5-11 23:05:16 | 只看该作者
学习始祖大舜圣帝的诗作是一种荣幸,骄傲和自豪!我姓姚,我骄傲!5 I+ p6 J3 G3 o( u

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[LV.9]二品侍郎

39#
发表于 2024-5-11 23:25:11 | 只看该作者

卿云烂兮,纠缦缦兮。

日月光华,旦复旦兮。

  这是一首礼赞光明的颂歌,充满着热烈而欢乐的情绪。据《尚书大传》的记载: 舜将禅位于禹,天上出现了奇光异彩的卿云。舜于是带头作歌,群臣相和,场面十分动人。

卿云歌的前两句描写云彩, 后两句则礼赞日月的交替兼寓人事更迭之意。烂:光彩鲜明之意。纠:交错纷呈的样子。缦缦: 与烂漫同,形容光芒四射之状。旦复旦:一天接着一天。日出曰旦。译成语体,大意是这样的:

灿烂的卿云哟,你异彩纷呈,何等辉煌。

光华四射的太阳接替月亮,天复一天地升起在东方。

  这是多么壮丽的图景。它总共只有四句,十六个字。真达到了以少总多、惜墨如金的境地。

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发表于 2024-5-14 16:18:30 | 只看该作者

卿云烂兮,纠缦缦兮。

日月光华,旦复旦兮。

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灿烂的卿云哟,你异彩纷呈何等的辉煌。

日月的光华啊,天复一天地升起在东方。


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