向称姚思廉之祖父为“姚僧垣”的文史专家求助
“书撰陈梁
父子成双史”的姚察和姚思廉，其父或其祖，有人称为姚僧垣，有人称为姚僧坦。我是称“姚僧垣”的，并撰《姚僧垣，不是姚僧坦》，湖北姚高才受现代出版物的影响，曾称“姚僧垣”；后来“觉得不对劲，于是稍加考证后，写了《说说僧坦与僧垣》和《不要忘记祖先姚僧坦——给姚钟尧先生的公开信》。高才先生的观点、论据和教导，不足令我信服和折服，我只好写了《答姚高才公开信》系列与之讨教、论辩和玩“文字游戏”，竟然有了姚网上的“垣坦之辨（辩）”
就我所知，称姚思廉之祖为“姚僧垣”的文史专家及其文章有：
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姚高才，从思廉公“源流世系”说起，河南省姚姓与姚崇文化（年刊），第五期， 2012年，P45
作者姚高才，又名姚高霖，湖北省仙桃市文博副研究员。
姚钟尧说明：
姚高才原是称“姚僧垣”的，见此文。
到了2012-10-05，他改变了说法，通过姚道海在姚网发表了《说说姚僧坦与姚僧垣》，一开始便云：“姚僧坦，是南北朝时期著名人物，也是姚姓历史上代表人物，尤其在医学上作出的历史贡献，影响深远，对其名字因古本出现差异，历代相传，多是人云亦云。尤其是中华书局误校为“僧垣”之后，现在的出版物多称姚僧垣，其实本名应为姚僧坦”
末尾加了备注：“笔者此前，从现代出版物上看到是“僧垣”，也以僧垣相称，兹考究实为“僧坦”，作为姚氏子孙，对于历史上的姚姓先祖误写其名，属于不孝，特表歉意，请有关人员也正确面对”
再到2013-04-09，他再次通过姚道海在姚网发表了《不要忘记祖先姚僧坦——给姚钟尧先生的公开信》，说：“去年我看了你在‘萍乡会刊’上的文章，把“僧坦”这名当作错误来否定，我觉得不对劲，于是稍加考证后，写了‘说说僧坦与僧垣’”；还说：“你按自己的观点找依据，那只能是文字游戏，明白人是不会让文字糊眼”
姚高才先生的观点、论据和教导，不令我信服和折服，只好处心积虑地找论据，费神费时间地写答复，便有了《答姚高才公开信》系列与之讨教、论辩和玩“文字游戏”。
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姚学谋，“万年姚”与“陕州姚”渊源之新考，萍乡2011年10月姚氏历史文化研讨会（萍乡，2011年10月）论文集，P36～41；或
河南省姚姓与姚崇文化（年刊），第五期，2012年，P42～44
作者姚学谋，中国唐史学会会员，河南省姚姓暨姚崇文化研究会常务副会长。
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张学锋，（研究唐代姚无陂墓志的文章）姚僧垣以下五代世系图表，华夏考古，2005年第2期
原文表下有注：世系表主要根据《新唐书·宰相世系表》制成，其中憺、无陂、无陂子据姚无陂墓志，敬节据《旧唐书·姚璹传》、《新唐书·姚思廉附孙璹传》，思明一系据《大唐故朝议大夫上柱国杭州长史姚璹府君墓志铭》（开元廿三年）补。
作者张学锋，南京大学历史系教师。
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王永平，中古吴兴武康姚氏之家风与家学——从一个侧面看文化因素在世族传承中的作用，扬州大学学报(人文社会科学版) ，Vol.7 No-2，2003.Mar（2003年第7卷第2期）
作者王永平，扬州大学社会发展学院教师。
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钱群英，大夫第一人——姚僧垣，浙江中医药大学报数字报，2012-04-30期 ，第A3版
作者钱群英，浙江中医药大学中医医史文献教研室教师。
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王化昆，南北朝隋唐时期姚氏在文化方面的贡献，河南省姚姓暨姚崇文化研究会第六次会议（2013年5月，郑州姚寨村）
作者王化昆，洛阳历史考古研究所研究员。
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徐玉清，孙爱兰，徐千帆，（百家姓书库）姚，西安：陕西人民出版社，2003年4月；ISBN 7-224-06523-4/K.1118，84千字，32开，5.5印张：P26～30
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张撝之，沈起炜，刘德重主编，中国历代人名辞典，上海古籍出版社，1999.12.：有姚姓人物202人，其中有“姚僧垣”，在P1809.1
主编张撝之等是华东地区大专院校历史系教授。
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单锦珩，浙江古今人物大辞典（简称《浙江人物辞典》），第一册分上下两编，1998年5月——上编有古代姚姓人物154人，其中有“姚僧垣”，在P361.2
我是学工科的做工人，文史学力和学识很有限，论辨和论辩颇吃力，想请称文史专家、特别是请以上称姚思廉之祖父为“姚僧垣”的文史专家帮忙，帮忙弄清楚这个“垣坦之异”。姚高才先生无论是“垣”还是“坦”，只要有据有理地出声，也是帮忙。我的问题是：
您为什么称姚思廉之祖父为“姚僧垣”？
您知道姚思廉之祖父可能应称为“姚僧坦”吗？
您凭什么称之“姚僧坦”？是受中华书局还是谁的影响？
现在或今后，您认为应称之“姚僧垣”还是“姚僧坦”？理由或根据？
预先道一声：谢谢肯帮忙的文史专家、宗亲和网友！
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