姚氏宗亲网

标题: 走遍四川 [打印本页]

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-21 18:12
标题: 走遍四川
相如故里蓬安欢迎您！
http://www.mala.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=5708182&fromuid=1354024

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-21 21:55
秋天的相如文化公园

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-21 21:56

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-21 21:57

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-21 21:58

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-21 22:00

作者: 姚元周 时间: 2012-10-21 22:56
司马相如故里好风光﹑好景色。

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-21 22:59

司马相如故里好风光﹑好景色。
9 V1 n6 g( f6 a% |2 p# q姚元周发表于 2012-10-21 22:56

明天再发.今天太晚了.谢谢回帖

作者: 姚克毅 时间: 2012-10-21 23:29
回复 2# 1156824942

四川武曲山文昌阁魁星楼知道吧！五月份我来过。

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 12:27

回复 1156824942 7 v; P; ]* ^- z4 l" C4 ~

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) B+ Y2 V8 W1 {$ z8 J4 N+ c' a7 | 四川武曲山文昌阁魁星楼知道吧！五月份我来过。
8 V) h4 N/ X1 {- z1 X! m姚克毅发表于 2012-10-21 23:29

这确不知道.抱歉.这是江油的吗

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 12:29
1月11日，在蓬安县相如镇，只见老艺人祝世发领着一帮人在镇文化服务中心编扎草龙，“初几头，我们这草龙是要好好舞的，热闹得很哟。”

蓬安县文化馆馆长刘成明告诉记者，相如镇的草龙有上千年的历史，自南宋末年兴起，一直流传至今。每年稻谷收割后，县城附近的农户们便把晒干的稻草放在家里阁楼上，等到要过年的时候，整理出来编扎草龙，以祈求来年风调雨顺、五谷丰登。

结缘：草龙师傅的艺术人生

看着自己身边忙碌的徒子徒孙，祝世发满是皱纹的脸笑得乐开了花。他今年73岁，与草龙结缘已经60年了。

一边忙着手中的活计，祝世发一边对记者讲述起自己与草龙的故事。

第一次接触到草龙，祝世发才13岁。“那是新中国成立之后，1950年的大年初一。”他说，“抬花轿、车车灯、舞狮子……各种喜庆的节目在街上表演。突然出现了一条草龙，随着舞龙人舞动的节奏上下翻滚，舞龙队旁边很快就集聚了一大群观众。小祝世发好奇得不得了。那天，舞龙队走到哪里，他和小伙伴就跟到哪里。

从此以后，祝世发对草龙上了心。每当大人们舞龙的时候，他就和几个小伙伴去玩耍，看大人是怎么舞的。舞龙间歇休息时，他们又一起揣摩草龙是怎么做的。渐渐大一点，他们到生产队和篾匠师傅学做篾活，开始扎草龙的基本功学习。几年的勤学苦练，祝世发和几个师兄弟练就一身绝技。他们不看图纸，就能做出各式各样的篾器，扎出各种逼真的草龙。

然而，舞草龙在文革期间被列为“破四旧”的对象。改革开放后，草龙又走进平常百姓家。祝世发的徒弟王森林就是因为有一手扎草龙的好手艺，被选进周口镇文化站工作。

选材：扎龙身龙头像绣花

“扎草龙一定要有耐心，否则是扎不成功的。”一说起扎草龙，祝世发就更兴奋了，“从选材到制作，每一步都非常复杂严格。”

相如镇草龙长26米左右，共有17节。其龙骨全部用竹篾制成，龙身则用稻草扎成。祝世发说，选用的竹篾必须是5年以上的竹子，而且竹子的成色要淡黄，不然竹子劈成篾条，干后就会变形。同时，选用的稻草也颇为讲究，必须要使用韧性强、不易折断的干稻草，并且只能要中间包芯那段。此外，还要有足够的耐心，将一根根稻草编织在一起，然后像绣花那样，用麻线一针一针地缝紧才行。

扎草龙还是件费时费力的活路。“最少需要30人，一起编扎一个星期才能完成。”拿着已经成型的龙头，祝世发说，编织龙头最花功夫，他和王森林、杨先建三人忙了一个星期才做完，做完后还要添加上牙齿、舌头、眼睛、龙角、胡须和眉毛。记者看到，龙角、龙眼、龙舌已经用干稻草编好，祝世发小心翼翼地往龙头上安装。然后，他又在龙头上用竹子划成圆篾棍，扎上两根龙须，“这样才有飘逸的感觉”。最后，他用一条彩带将龙头关键裹缠，在眼睛、嘴巴和腮旁涂上颜色，龙头就完工了。

这时，王森林在龙身下面插上若干竹竿作手柄。“这叫龙杖”，祝世发说，舞龙人持龙杖一起举起草龙，边走边按一定方向摆动，使得龙身不断翻腾，草龙就舞起来了。

心得：龙头龙尾很关键

“咚咚咚，锵锵锵，咚锵咚锵咚锵……”草龙刚新鲜“出炉”，几个心急的舞龙人就连忙舞起来。

舞了近60年草龙，祝世发也有一点心得。他乐呵呵地说，“整条草龙要20个人才能舞得起。”与其他舞龙不同，由于草龙浑然一体，前后节之间紧凑，操控龙头和龙尾的两人很关键，一般要找35岁到40岁之间的壮年男士，因为太年轻的可能手柄把持不住，在舞龙中东倒西歪，没有耐力；年长的体力又可能不支，还容易受伤。

如今，祝世发的这些心得都传授给了关志海等年轻一辈。说话间，草龙已经翻滚了起来。王元金在队前挥舞着戏龙珠，舞龙头的关志海带着队友跟随着节奏跳动，草龙时起时伏，龙头忽高忽低，龙尾忽左忽右，一忽儿是长蛇阵，一忽儿旋圈转舞，耍出了“侧舞”、“半边舞”、“快舞”、“回头望月”、“龙嬉珠”、“龙打串”等舞姿。突然，关志海一声大吼，舞龙人全部跑起来，草龙似乎在飞跃。

相如镇编扎草龙的绝技已开始在传承。几年前，王森林他们用了一个多月，做出一条近30米长的“草龙”，他有心叫女儿王凤英在一旁观看。如今，王凤英已经成为编扎草龙的一个能手。

祝世发说，草龙已经被列为南充市首批非物质文化遗产，只要儿孙以及年轻人们喜欢学，他们就精心地教。“这样每年春节，大家都能热热闹闹的。”

宋英猛四川日报记者陈四四

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 12:31

扎草龙

草龙艺术吸引孩子的目光

年轻人学扎草龙

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 12:35

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 12:37
　蓬安“草龙”历史传承一波三折

　　据对“草龙”文化有过多年研究的蓬安县文化馆馆长刘成明介绍，兴于宋朝末年的蓬安“草龙舞”，延续至今，已有上千年历史。每年稻谷收割后，县城附近的农户们便把晒干的稻草放在家里阁楼上，等到要过年的时候，整理出来编扎“草龙”，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。近几十年来，制作精巧的“草龙”深受当地老百姓喜爱，并被列为南充市首批非物质文化遗产。

　　今年73岁的祝世发，是蓬安扎“草龙”的传人之一。据老人回忆，新中国成立之初，由于物资匮乏，布料紧缺，镇上老一辈人找来几个匠人，扎出一条“草龙”来舞。儿时的他和几个同伴跟在舞龙队伍后面，逐渐产生了浓厚的兴趣，每当大人们舞龙间歇休息时，他们便去玩耍、揣摩，后来，他们就在生产队里向篾匠师傅学扎“草龙”的基本功——做篾活。

　　通过几年的勤学苦练，祝世发等几个一起学艺的，纷纷练就一身绝技，不看图纸，就能做出各式各样逼真的篾器，还为家里带来了不少的收入。当时当地卖的很多篾器，如常用的簸箕、筛子等，很多都出自他们之手。但“好景不长”，王森林说，“文革”期间，草龙舞被列为“除四旧”的对象，于是，舞草龙的习俗就停了。他们为了维持生计，开始做起其他的篾活。

　　改革开放以后，“草龙”、“水龙”、“火龙”等一批久违的艺术珍品，焕发出盎然的生机，又走进了平常百姓的生活中。到了上世纪90年代，随着影视节目的冲击，原来的戏迷变成了影迷，“草龙舞”等民间艺术逐渐衰败下来。为了让这门技艺传承下去，祝世发和王森林几个人常常聚到一起，编编篾器，扎扎“草龙”以消遣时光。

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 12:38
扎“草龙”耍“草龙”需要真功夫

　　“扎‘草龙’一定要有耐心，否则扎不成功。”祝世发说，“草龙”从选材到制作整个过程，每一步都非常复杂而且要求严格。蓬安制作的“草龙”直径大约30厘米，全身共17节，每节1.5米，全长26米左右，龙骨全部用竹篾制成，龙衣用稻草扎成。所选用的竹篾必须是5年以上的竹子，而且竹子的成色要淡黄，不然，竹子劈成篾条晾干后，就会变形。选用的稻草也颇为讲究，必须使用韧性强、不易折断的干稻草，并且只要中间包芯的那段。有了精选的材料，加上足够的耐心，将一根根稻草编织在一起，然后用麻线一针一针地缝紧才行。

　　一般来说，扎“草龙”至少需要人工30个，一起工作一周才能完成。其中，编织龙头最花功夫，编织一个龙头，祝世发和王森林、杨先建三人就需要忙碌近一周的时间。龙头做完后，还要为龙添加上牙齿、舌头、眼睛、龙角、胡须和眉毛。其中，龙角、龙眼、龙舌都是用干稻草编织成的，但龙须、龙眉必须用莎草做成，那样才有飘逸的感觉。牙齿则是用泡沫刻成的，然后在头上用竹子花成圆篾棍，扎上两根龙须，并用一条彩带全部裹缠。除此之外，还要在龙身下面插上若干木棍或者竹竿作手柄，作为龙杖。把“草龙”扎好，然后在眼睛、嘴巴和腮旁涂上颜色，就可以拿出来表演了。

　　“舞‘草龙’看似一件容易的事情，但是要想舞好，还得要靠体力和团队的配合。” 祝世发说，普通的花灯龙、板凳龙，各节之间都分开，进行“软性连接”，所以每节都比较松动自在；而“草龙”则是浑然一体，前后节之间很紧凑，每个舞龙者受前后两人影响极大，整条龙基本操控于龙头龙尾两人。舞“草龙”对人的体力要求极强，一般都要找20名35岁到40岁之间的壮年男子。

　　每当要表演时，带队的就会点燃一串鞭炮，大呼一声“请龙来！”然后鼓、镲、钹齐鸣。“耍宝”的带着龙队跳出来，边跳边呼唤“呀！啊！……”然后，舞龙的跟着“耍宝”的做出各种优美姿态。舞龙套式繁多，有“侧舞”、“半边舞”、“快舞”、“回头望月”、“龙嬉珠”、“龙打串”等舞姿。在阵阵鼓点伴奏下，“草龙”时起时伏，龙头忽高忽低，龙尾忽左忽右，一忽儿是长蛇阵，一忽儿旋圈转舞，姿态万千，随着“龙头老大”一声大吼，舞龙到了高潮，所有的舞者全都跑起来，龙便腾跃飞旋起来。随着“龙队”盘立，给大家做个拜年的姿势，一场“草龙舞”便算结束了。

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 12:39
“草龙”技艺代代传承

　　“蓬安借建县1500周年之机，保护性挖掘出了‘草龙’、‘板凳龙’、‘火龙’等一大批非物质文化遗产。”王森林说，当年蓬安着力建设嘉陵江文化流域景区，提高城市知名度，相如镇文化部门请他重新组织这项民俗活动，希望能够将活动传承下去。于是，他和以前一起做过篾活，又对“草龙舞”有着深厚感情的师傅们，花了一个多月的时间，做出了一条近30米长的“草龙”来。

　　为了让扎好的“草龙”比以前更精彩，县文体部门还到“龙文化家乡”——重庆市铜梁县请了几位“耍龙”的师傅，进行了为期一个月的培训。“2007年10月，在南充市举行的第19届西部商品交易会上，蓬安草龙团队赢得了观众热烈的掌声。”祝世发自豪地说。

　　“有了政府的关注与支持，我们也不用担心这个绝技失传了。”王森林指着在一旁正在扎龙身的女儿王凤英说，他和祝世发、杨先建师傅商量，只要儿女、子孙以及其他年轻人喜欢学，他们就耐心教他们。

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 12:41
本帖最后由 1156824942 于 2012-10-22 12:42 编辑

　“草龙”传承经典
　　“蓬安舞动的‘草龙’直径大约30厘米，长17节，每节1.5米，全长有26米左右……”现年73岁的祝世发，是蓬安扎“草龙”的传人之一，他说草龙之所以气势磅礴如虹，主要原因在于，“扎龙”“舞龙”都下足了功夫。
　　据祝世发介绍，蓬安扎“草龙”、舞“草龙”有上千年历史，一度在周口镇（现相如镇）十分流行。他们扎制的“草龙”，“龙骨”全部用篾竹制成，所选用的篾竹全是5年以上的竹子，而且竹子的成色要淡黄，不然，竹子劈成篾条晾干后，就会变形。“龙衣”全部用稻草制成，选用的稻草也颇为讲究，必须使用韧性强、不易折断的干稻草，并且只要中间包芯的那段，稻草与稻草之间不但要扎进，而且还得用麻线一针一针地缝牢。扎“草龙”至少需要人工30个，一起工作一周才能完成。而编扎一个龙头，祝世发和其他几位老艺人就需要忙碌近一周的时间。
　　“舞‘草龙’只要配合得好，舞出的气势就不一样。”祝世发说，“草龙”浑然一体，前后节之间很紧凑，每个舞龙者受前后两人影响极大，整条龙基本由龙头龙尾两人操控，并且“草龙”比其他的“龙舞”的道具要重很多。因此，对舞“草龙”人的体力要求高，一般都要找20多个35岁到40岁之间的壮年男子，才能挥舞气势。
　　“板凳龙”登上国际舞台
　　“板凳龙”是将一条条板凳串联起来，展现出龙的形象。
　　“看过蓬安大型史诗性歌舞剧《相如长歌》的人就知道‘板凳龙舞’了。”县川剧团团长刘汉章提起“板凳龙舞”时说：“‘板凳龙舞’还伴随着《相如长歌》走向了亚洲艺术节的舞台。”据了解，“板凳龙舞”是蓬安“龙舞”中很有特色的一种舞龙技艺，传承至今，已有上百年历史，历来在金溪镇一带十分盛行。舞龙的道具就地取材，简单方便，日常生活中农家人家家户户几乎均有的长板凳，把板凳与板凳之间用一木棍相连，每一个木棍由一人拿着，每条板凳上都扎上花灯，用稻草扎成龙头龙尾，套上彩衣即可。在表演时，板凳上便点燃香烛，伴随着鞭炮声、锣鼓声在田野、山间、小巷中舞动。
　　“火龙”“水龙”相映成趣
　　“在蓬安耍的‘龙舞’中，‘火龙舞’以其热烈奔放，彰显出蓬安人民勇敢、豪迈的性格。”刘成明说，翻开《蓬安县志》，就可发现“火龙舞”在蓬安县城已流传100多年，以前的人们在每年的正月初一至正月十五晚上燃放烟花、爆竹，耍“火龙”用以驱逐“年兽”。正月十五晚上，在河边把耍过的“火龙”烧掉。借此祈求来年乡邻平安、六畜兴旺。
　　蓬安人舞的“火龙”，通常用两条火龙相配合，需要三四十个壮汉，赤膊上阵，外加乐队、烟火队等助阵，整个火龙队有50余人参舞。表演中，“龙身”插满香火的两条“火龙”或分或合，或翻或腾。
　　“上善若水，厚德载物。”据刘成明介绍，“水龙舞”源于解放前，蓬安进入夏季干旱，遇到久旱不雨时，村民们祈求天降甘霖，以减少火灾、瘟疫而开展的世代相传的民间文化活动，在蓬安新园乡一带很流行。
　　“水龙”选用当地柳树、桉树、竹子等枝叶扎成。舞“水龙”一般在中午或黄昏进行。以街或路为道，沿街起舞。舞者跳跃腾挪，观者奋力往“龙身”和舞龙人身上泼水。整个场面生动活泼、气氛欢快。
　　蓬安“水龙舞”曾经一度被中断。2007年10月，蓬安县借建县1500周年之际，“蚌舞”、“火龙舞”、“水龙舞”等一大批非物质文化遗产得到保护并挖掘出来。
　　“彩龙”“百叶龙”活灵活现
　　“龙来发财，龙走讨口。”这句话常被蓬安县的大人、孩子说起。因此，舞“彩龙”对全县人民来说，就显得非常熟悉。
　　“蓬安 ‘彩龙’在明末清初一经出现，便广泛流传。”刘成明说，“彩龙”历来都被视作吉祥之物而深受人们的喜爱。
　　按照习俗，“彩龙”用各种颜色的丝绸制成，每年春节期间，“彩龙”表演队走街串巷，为每户人家祈福。
　　“‘百叶龙’也是蓬安‘龙舞’中的一种，舞法基本上与‘彩龙舞’相似，不同的是龙的做法，‘百叶龙’是用荷花灯、蝴蝶剪纸图案扎成。”据刘成明介绍。

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 12:49

蓬安街头表演的板凳龙舞

高坪龙门的女子舞龙队

高坪区长乐镇的烧火龙表演

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 12:52

龙，是我国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首，“龙”也是中华民族精神的象征。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。在2012这个新的龙年，我们每一个“龙的传人”站在新的起点，憧憬着在龙年里伏龙将起、飞龙在天的盛景。
　　今年，又是一个龙年，年味自然更“龙”。
　　岁岁年年人不同，相同的是对春天的期盼和美好的祝福。让我们举起酒杯、怀揣希望，一起祈祷——2012年，一切会更好。来吧，带上你的好心情，跟随我们的脚步一起龙行南充，感受最“龙”年味，一起迎接龙年的到来。

　　龙飞凤舞
　　A、高坪区长乐镇——烧火龙
　　烟雾环绕的火龙，满场飞舞，迸放的烟火，胜过火树银花……在“火龙之乡”高坪区长乐镇，一场精彩的烧火龙表演惹得欢呼声四起掌声不断。
　　1月17日上午，农历腊月廿四，长乐镇的街道两旁挂起了红灯笼，映照着每个人欢乐的脸庞。当天正值长乐镇逢场天，该镇党委政府工作人员走上街头，向全镇人民拜年。
　　彩旗、锣鼓开道，黄衣绿裤、头扎黄头巾的男子舞龙队举起2条火龙紧随其后，一身红色或红衣绿裤女子舞龙队舞动着3条彩龙。为抢“宝”，几条龙互不相让：一条条龙上下翻飞，行、盘、腾、穿插不断，时而腾起，时而俯冲，栩栩如生。
　　老百姓看着、议论着，小孩子说笑个不停。当火龙再次飞舞时，围观群众的焰火对着火龙燃放，顿时火花飞溅、烟雾腾腾，一条条火龙来回穿梭，在火海中翻腾，蔚为壮观。长乐镇老年体育协会会长龙泽民介绍说，“烧火龙”在兴盛时要连舞五六天，直到舞到鸡叫才收场。
　　“烧火龙是我们火龙之乡的一个特色，应该保留下来”、“简直不过瘾，有机会希望能够好好看场表演”……看着舞龙队大叔大婶们的乐乎劲，观众们感动着、欢乐着，也期盼着烧火龙能够一直延续和传承下去，成为长乐镇一块响当当的牌子。
　　B、蓬安——舞草龙
　　蓬安县扎草龙、舞草龙有着上千年的历史。蓬安县文化馆馆长刘成明介绍说，草龙舞兴于宋朝末年。每到过年时，老百姓编扎草龙，跳起草龙舞，以祈求来年风调雨顺、五谷丰登。
　　刘成明说，虽然草龙用稻草扎成，但是制作出来的草龙看起来有厚重感、飘逸感，舞动起来栩栩如生。根据资料记载，以前舞草龙时，舞龙者穿着草裙、草鞋和树枝扎成的头套，与草龙搭配相宜，也是看点之一。
　　今年73岁的祝世发，是当地扎“草龙”的传人之一，在他看来，扎草龙一定要有耐心，从选材到制作整个过程，每一步都非常复杂而且要求特别严格。一般来说，蓬安人制作的“草龙”直径大约30厘米，全身共17节，每节1.5米，全长26米左右，龙骨全部用竹篾制成，龙衣用稻草扎成。有了精选的材料，加上足够的耐心，将一根根稻草编织在一起，然后用麻线一针一针地缝紧。
　　彩龙、火龙、板凳龙等各节之间都分开，舞动起来相对松动自在，但草龙则浑然一体，前后节之间很紧凑，每个舞龙者受前后两人影响极大，整条龙基本操控于龙头龙尾两人。舞龙套式繁多，在阵阵鼓点伴奏下，草龙时起时伏，姿态万千。
　　“草龙观赏性强，历史价值和开发价值较大，老百姓也喜欢看。”刘成明说，因工艺复杂、造价高，当地的百叶龙等已逐渐淡出，传承上千年的草龙需加大保护和传承力度。在采访中，老百姓都期盼着，在每一个节日里，都能够看到草龙在街头舞动起来。
　　C、西充、蓬安——板凳龙
　　西充县祥龙乡的板凳龙、嫁歌、石工号子被称为“龙乡三绝”。59岁的李平是板凳龙的传承人。据《西充县志》和居民族谱考查，板凳龙于明末清初由湖北麻城孝感传入，到了过年时，家家户户都喜欢舞龙，富人家扎起了大彩龙，穷人家就拿起板凳，合着打击乐，自娱自乐舞起了板凳龙，不受服装、道具限制的板凳龙更受老百姓的喜欢，逐渐得以传承下来。
　　“板凳龙分1人、3人、5人、7人、12人和24人6种表演方式，遇到表演时，外乡的人都会跑来看热闹。”李平说，24人表演时分别代表24节气，寓意每个时节都风调雨顺、五谷丰登。原滋原味的板凳龙，道具就是家家户户常见的长板凳，拿起来就可以舞，别看板凳硬硬的，用铁链和轴承相连，板凳龙变得特别灵活，观者无不称奇叫好。
　　李平坦言，在祥龙乡，会舞板凳龙的有上百人，但大多在外地务工、做生意，人员分散。由于经费等原因，板凳龙一般很难上演。采访中，村民们希望，板凳龙能够得以继续加大传承和保护力度，在节庆的日子里，看到板凳龙能够“重现江湖。”
　　在蓬安县，“板凳龙舞”已有上百年历史。看过蓬安大型史诗性歌舞剧《相如长歌》的人，就知道其中的“板凳龙舞”。“板凳龙舞”还伴随着《相如长歌》走向亚洲艺术节的国际舞台，一提起“板凳龙舞”，蓬安人就觉得特别自豪。
　　蓬安人舞“板凳龙”，在板凳与板凳之间用一木棍相连，每一个木棍有一人拿着，每条板凳上都扎着花灯代替龙体，用稻草扎上龙头龙尾，套上彩色衣即成。每当节日夜晚，舞龙人便在板凳上点燃香烛，伴随着鞭炮声、锣鼓声在田野、在山间、在小巷上行走，活像一条活灵活现的长龙。

　　龙鸣狮吼
　　西山大庙会龙狮大拜年
　　过春节逛西山大庙会，成了不少市民每年过年的必选题目。在龙年春节，西山风景区将举行西山大庙会游园拜年活动，正月初一至初七，民俗表演活动将陪着市民一起过年，龙年春节里，“龙狮大拜年”自然格外出彩。
　　连日来，龙队集中进行了训练表演，2条彩龙、2条小龙，舞龙者是清一色的“娘子军”。彩龙色彩缤纷、大气美观，2条小龙只有龙头和龙尾，中间用灯笼予以衔接，新颖别致。别看2条小龙只有龙头和龙尾，这可是两名老艺人花了4天时间制作完成的。
　　2012年是龙年，西山大庙会也大打“龙”牌。4条龙参与拜年游园表演、龙形景观、龙图案……浓浓的龙年味，将陪着市民一起热热闹闹过春节。
　　舞龙的“娘子军”来自市辖三区，52岁的“女龙头”任春兰是高坪区人，舞龙已有8年时间，一直都在舞龙头。龙头决定着一条龙的穿梭变化，地位不言而喻。任春兰笑着说，龙头比较重，时常训练着不觉得什么，久了不训练就会觉得肩膀疼。“每年过年都不在家，家里人也支持我舞龙，观众高兴了我也就高兴了。”任春兰的一句话，说出了舞龙人的心声。

　　藏龙卧虎
　　女子舞龙队巾帼胜须眉
　　说起舞龙，人们往往会想起年轻力壮的小伙子，而在南充不少地方，舞龙者中女子占了半壁江山，大多是40岁至65岁，舞起龙来精气神十足，令人啧啧称奇。
　　17日下午，在高坪区龙门街道办事处大街上，寒风阵阵，女队员们舞龙的热情却越升越高。“走起……”龙门街道办事处文化综合站站长韩江一声吆喝，女子舞龙队队员舞动着彩龙，跑、跳、钻、绕，将彩龙舞得上下翻飞，游龙摆尾、滚龙抱柱等花样技巧，赢得了在场观众的阵阵掌声。
　　韩江介绍说，该办事处老年体育协会女子舞龙队成立于2004年，队员22人，远远超过了男子舞龙队的人数，平均年龄也超过了50岁。一些四五十岁的妇女，时常主动询问：“差不差人？差人我就来学。”在今年春节，龙队和狮队、大鼓军鼓队、彩旗队等将走上街头，为居民们欢度春节增添喜庆祥和的气氛。
　　“经常舞龙，身体越来越好，你看我就穿了一条秋裤，外套就一件呢子衣服。”61岁的脱质彬大娘，是女子舞龙队中最年长者，气色红润、精神矍铄，换上服装，一舞起龙就来了精神。脱大娘乐呵呵地说，她从2008年开始舞龙，如今体质很好，连感冒都很少。
　　“舞龙主要靠手臂和腰力，如果没有腰力，根本就舞不动。”女龙头胡俊华58岁了，她说女队员们有扭伤过腰和手臂的，但好了还是继续来舞，因为喜爱没办法。
　　高坪区长乐镇女子舞龙队由每个村的村民组成，每个村有10多人，队员近200人。17日上午，长乐镇十四村一组的杨连芳起了个大早，走了半个多小时到了镇上，参加当天的表演。“我舞龙有10多年了，习惯了，不舞还不习惯。”同组的姚君梅属龙，今年是她的本命年，和她一样，属龙的就有好几个。“龙年舞龙，新的一年，必定好运来！”她的一句话，引得大家拍手附和。

　　龙在南充
　　A、营山县济川乡曾挖出恐龙化石
　　恐龙是曾经生活在地球上的一种动物，我们在画册和电影中都曾看到过它形状奇特的样子。经科学家考证，恐龙在2.3亿年前就在地球上生活了，后来神秘失踪，它们在地球上繁衍生息了1.65亿年左右。
　　鲜为人知的是，在营山县济川乡曾经挖掘出恐龙化石，由此为恐龙大家族增加了一种名叫“济川营山龙”的剑龙。它的得名，是因为在1984年初，在营山县济川乡济川村八组挖掘出了新种属恐龙化石。
　　“当时整个村子都震惊了，都跑去看热闹。”回想当年，营山县济川乡济川村党支部书记李志轩说，当时大家都不知道“恐龙”是个什么东西，只是看见挖出了一些白色的形如石头的东西，直到最后专家赶来解释，大家才知道，恐龙原来是一种已经消失的物种。
　　1983年4月22日下午，在营山县济川乡（当时为济川公社）济川村八组，为了在自家房子后边搭建厨房，一户村民挖土掘石，准备把屋后那个小石包削平时，挖出了“怪牛角”。当时，该户村民并不知道此“牛角”为何物，直到当年12月，来自南充、重庆的专家一行，马不停蹄赶到济川乡，一番勘察考证后，才告诉当地村民，发现的就是恐龙尾巴上形状像牛角的刺。
　　1984年2月31日，《四川日报》头版刊登了配图消息《营山发现恐龙化石》，正式向外界披露了这一重大考古发现。李志轩说，村子里80%以上的村民都姓龙，至于为何姓龙，没有人能说清，当年“湖广填四川”时，就沿用了祖祖辈辈的姓氏。
　　上了五六十岁的村民，对当年挖出恐龙化石一事记忆犹新，年轻一辈得知后也吃惊不已，想到有机会，一定要到收藏该恐龙化石标本的重庆自然博物馆去看一看，了解一下曾经生活在自己脚下这片土地上的恐龙，到底长得啥样子。
　　B、你知道南充含“龙”字的乡镇吗？
　　地名，是一个地方自然地理和人文地理的坐标。“龙”字在南充地名中频繁出现，凸显了南充先民对“龙”怀有的深切敬畏、崇拜及喜爱之情。南充地名中以“龙”命名的乡镇，有哪些呢？
　　根据市民政局区域地名科的统计数据显示，在全市394个乡镇和27个街道办事处中，有29个地方的地名中含有“龙”字，其中南部县有5个，阆中市、嘉陵区、西充县、蓬安县各有4个，高坪区有3个，营山县和仪陇县各有2个，顺庆区有1个。如果加上全市各村中含“龙”的地方，那可就数不胜数了。
　　西华师范大学原历史系教授龙显昭介绍说，“地名学”是一门学问，地名反映一个时代、一个地区的基本特征，包括当地的地貌、历史政治经济文化、社会民俗等内容。学术上，对“龙”的含义界定很多，龙图腾作为中华民族的象征，炎黄子孙就是“龙的传人”。比如高坪区龙门街道办事处，“龙门”在宋代建镇，后更名为新民区，最终恢复原名。嘉陵区龙蟠镇曾名为蟠龙镇，“龙蟠”二字突出龙的主题，更显气势。
　　在龙门街道办事处，说起“龙门”的由来，有着不少的传说，一说因“鲤鱼跃龙门”而来，二说有“孽龙”之说。龙门街道办事处扎龙艺人李安民今年已83岁，是当地唯一扎龙传人，18日下午，记者见到老人时，他正在钻研创新扎龙，准备扎出1至2米长的龙，一人既可舞龙。
　　李安民讲述说，相传很久以前，有一对贫穷的母子，儿子割草奉母，割草后发现次日草茂如初，因与邻居的儿子争夺，儿子以刀断草根得一珠。财主欲抢夺，儿含珠于口成为“孽龙”，玉皇大帝命二郎神前来制服，“孽龙”被追赶撞击山石为开，断岩的两壁对峙若门，后称“龙门”。
　　西充县祥龙乡人李平说，听老辈人说“祥龙”在清朝乾隆年间命名为“龙凤场”，后因当地人爱舞龙、会舞龙更名为“会龙”，最终因“会龙”地名重复，更名为“祥龙”。几经更迭，当地人与龙的情缘却丝毫未减。

　　南充“龙”名一览
　　顺庆区：龙桂乡
　　高坪区：会龙镇、小龙街道办事处、龙门街道办事处
　　嘉陵区：桥龙乡、龙蟠镇、龙岭镇、龙泉镇
　　营山县：龙伏乡、回龙镇
　　西充县：青龙乡、车龙乡、祥龙乡、鸣龙镇
　　蓬安县：骑龙乡、巨龙镇、龙云镇、龙蚕镇
　　仪陇县：龙桥乡、九龙乡
　　阆中市：双龙镇、石龙镇、二龙镇、龙泉镇
　　南部县：群龙乡、碧龙乡、龙庙乡、四龙乡、盘龙镇

　　本版稿件由本报记者李星星采写余中华王景拍摄
　　2012年1月17日，高坪区长乐镇“龙狮起舞”大拜年

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 12:54

民间艺术相如故里放异彩
杨晓洪郭安平本报记者刘海王玉贵
　　因为《子虚赋》，也因为卓文君与司马相如的惊世骇俗之恋，使得司马相如流芳千古，也使得蓬安这座嘉陵江边的千年古城充满了浪漫的气息。
　　蓬安是汉代大辞赋家司马相如的故乡。公元507年，南朝梁武帝以司马相如为县名，在这里设县，至今已有1500年。10月20日，蓬安纪念相如古县建县1500周年民间艺术大巡演揭开神秘面纱，21个具有浓郁地方特色的民间艺术表演节目轮番登场，让当地数万群众深切感受到了民间艺术的独特魅力。
　　民间艺术，相如故里放异彩
　　记者看到，当日的蓬安县城处处张灯结彩，披上了节日的盛装。城乡的群众脸上洋溢着幸福的微笑，从四面八方来到相如广场，等待“相如故里民间艺术大巡演”的开始。
　　下午3时，第一个巡演节目《嘉陵江上大舞台》开始走上街头。随后，运山战鼓、社火、采莲船、驴舞、颠花轿、彩龙舞……
　　“快看，快看！”随着观众的一片惊呼，只见四个身强体壮的大汉推着一个高台缓缓而来。高台上，3岁的小哪吒被固定在一个高2米的斜杆上，脚踏风火轮，手持长枪，与高台上的母亲做着各种姿势。《社火》中哪吒的精彩表演，赢得阵阵掌声和笑声。
　　从相如大道到五星花园，2公里多长的巡演现场两旁，站满了数以万计的群众。“真是太精彩了。” 一位手持DV机的女士利用换电池的间隙对记者说，由于孩子生病，父母不得不留在家中，于是只好拍摄了回去给两位老人观赏。
　挖掘民俗，民间文艺焕发生机
　　“今天的民间文艺巡演，可以说是蓬安民俗的大展示。” 该县文体旅游局局长王俊英告诉记者。“比如舞草龙吧，据有关资料记载，早在30年前就已经衰落，更不用说搬上舞台、走上街头了。”
　　“看哦，龙在吐火呢！”人群开始沸腾起来，掌声与惊叹声此起彼伏。只见一条长20多米、全身用稻草扎成，通体呈金黄色的草龙腾、跳、挪，被10余名精壮的汉子舞动得活灵活现。
　　舞草龙是当地农民为庆祝丰收、祈盼风调雨顺、老少平安的一项传统节日活动，在蓬安已有几百年的历史。“草龙一般长达20米，由数万根稻草编成。做一条需要10来天。”该县文体旅游局唐鸿彬介绍说，草龙以当地所特有的稻草为主要材料，辅以竹木做支架，采用编、插、嵌、剔、镂等10多种工序，编制工艺极为精巧细致。整条草龙外形古朴典雅，惟妙惟肖。
　　“舞草龙更是有讲究的，形成了龙串柱、龙摆尾、龙戏浪等多种表演套路。” 唐鸿彬告诉记者，龙头、龙骨、龙尾各部分的配合尤其需要高技术，一般人是不敢舞的。
　　据悉，社火、驴舞等民间艺术，都是当地经过抢救性挖掘，才再次焕发了生机。
保护非遗，让民间艺术永葆青春
　　“蓬安作为相如故里，有着厚重的历史文化底蕴。县委、县政府对民间艺术的传承、保护和开发高度重视。”该县县委常委、宣传部长王超介绍，蓬安已成立保护领导小组、科学制定工作规范、全面开展资源普查、成立保护工作机构、出台地方性保护政策、建设保护阵地等一系列卓有成效的保护举措。“今后我们仍要走好两条路：既要坚持政府主导，全面落实各项保护传承措施；同时还必须坚持市场导向，积极做好开发利用工作。”

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 13:00

四川省文联“四川省文艺创作（蓬安）基地” 授牌仪式在蓬安县举行

http://www.artsc.com.cn 2010年3月12日 12:23:16 来源：四川文艺网

　　本网讯 3月9日，四川省文联的首个“四川省文艺创作基地”在川东北丘区美丽的嘉陵江畔蓬安县建立了；同时举行了隆重朴实的授牌仪式。

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 13:03

四川省文联党组书记、常务副主席黄启国，副书记、副主席陈黔鲁、机关党委书记、副主席、秘书长杨时川，四川省委宣传部文艺处处长牟佳，蓬安县委书记、县人大主任邹平，县长袁菱，南充市文联主席罗永强，以及省文联各处室负责人、各艺术家协会秘书长与当地各部门负责人，文艺界人士百余人共同出席了授牌仪式。　　黄启国向蓬安县授“四川省文艺创作基地”牌。随后，省剧协秘书长刘宁向蓬安县授“四川省戏剧创作”牌；省影协秘书长王蜀灵授“四川省电影拍摄”牌；省视协秘书长孔解民授“四川省电视拍摄”牌；省书协秘书长代跃授“四川省书法创作”牌；省美协秘书长梁时民授“四川省美术创作”牌；省摄协秘书长贾跃红授“四川省摄影创作”牌。邹平和蓬安县委副书记陈鹏泉分别接受了牌匾。　　黄启国在授牌仪式上讲话，他说：建立文艺创作基地是推动文艺创作发展，繁荣文艺事业的重要举措。文艺基地的建设要适合并能推动当地的文艺发展，要充分发挥“聚合力量、整合资源、发展创作、繁荣文艺”的作用。省文联将适时组织知名文艺家到此进行创作培训和交流采风，充分发挥基地作用，为蓬安县培养更多的文艺工作者人才。他说，蓬安县委、县政府重视文艺工作，把文艺基地的建立作为一项重大工作来抓，并且，抓出了成效，我代表省文联，向关心和支持文艺发展的各级领导，表示衷心的感谢。　　陈黔鲁在讲话中说：省文联等相关部门和南充市蓬安县共建文学艺术创作基地，这是我们开拓文艺创作新渠道，促进新时期文化产业和文艺事业发展的新尝试和新探索。他希望首先积极发挥“双向交流、培养人才”的作用，将这个新型平台建设好；其次，充分发挥“聚合力量、整合资源”的作用，将这个新型平台运用好；第三，积极发挥“发展创作、繁荣文艺”的作用，将这个新型平台管理好。他说，我们坚信，在我们的共同努力下，蓬安的文化艺术基地建设一定能够得到长足发展，全川的文学艺术事业一定能够得到繁荣和进步。　　邹平代表蓬安县委、县政府致词。他向对蓬安给予极大支持和厚爱的省委宣传部、省文联及各协会、南充市委宣传部等表示衷心的感谢！向长期关注和热爱蓬安的社会各界表示诚挚的谢意！他说：文艺创作基地的建立，为加快实现蓬安成为丘区经济强县和文化旅游名城增添了新的动力，必将有力推动蓬安经济社会的跨越发展。我们将珍惜机遇，认真建设好、使用好、管理好基地，有力推动我县的文化繁荣、社会和谐。
　　蓬安历史悠久，人文荟萃，是汉代大辞赋家司马相如的故里，吴道子、颜真卿、周敦颐、苏轼等先贤圣哲曾到蓬安或出仕为官，或传道讲学，留下了宝贵的文化遗迹。蓬安拥有相如故城、周子古镇、下河古街、濂溪祠等诸多古故迹，还有船工号子、草龙、板凳龙、蚌舞等为数众多的非物质文化遗产。蓬安的这些文化和自然优势，非常适宜文艺工作者学习、交流、研讨、定居和潜心创作。省文联根据蓬溪县的请示，同时，通过对蓬安的实地考察，认为，蓬安具备了建立文化艺术创作基地的条件。经省文联党组研究决定，同意在这里建设相关基地并挂牌省文联文艺创作基地。

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 13:06
本帖最后由 1156824942 于 2012-10-22 13:12 编辑

建设蓬安摄影基地宣传地方文化品牌

http://www.artsc.com.cn 2010年6月23日 11:33:40 来源：四川文艺网

　　 [url=]——四川省摄影家协会“摄影惠民工程”走进蓬安　[/url]　

蓬安相如故里　　中国锦橙第一县　　本网讯（记者邓风雁鸣) 2010年6月5日至6日，由四川摄影家协会和四川摄影家协会网发起组织的“一起快乐摄影吧——走进蓬安周子古镇”大型摄影活动在川东北重镇——南充蓬安举行。来自我省各地的160余名摄影人云集蓬安县周子古镇，用镜头把这个清澈、静谧如村姑一般的古城推到了世人面前，朴素宁静的古镇忽然间变得热闹而充满激情。　　号称“嘉陵第一桑梓”的周子古镇座落在嘉陵江边，三面环山一面环水，水陆交通便捷。南朝梁时，县境始置县，北部为大寅（后改名蓬池），南部为相如。民国2年（1913），始改名蓬安县。　　

坐落在嘉陵江边的蓬安周子古镇蓝天之鹰摄　　西汉著名辞赋家司马相如就生长在蓬安。如今,这座建制达2000多年的古县,处处充溢着相如文化的浓烈氛围。唐代诗人元稹、书法家颜真卿、宋代大文豪苏轼都曾在蓬安留下了显赫的政绩或宝贵的墨迹。这片富饶的土地，融合着大自然的恩赐和蓬安人的睿智，青山绿水交映，风景名胜遍布：琴台夜月的落寞惆怅，嘉陵晚渡的诗情画意，牛渚渔歌的愉悦欢欣，五马排空的磅礴奔放，广慈晓钟的凄冷孤寂，马鞍樵唱的恬适雅致，石壁睛云的绚丽多姿，双蓬叠翠的蜿蜒葱茏，古“蓬州八景”令人美不胜收；小乐山群佛雕像的巧夺天工，千里嘉陵第一坝的恢宏气势，巍巍龙角的纵横英武，滔滔嘉陵的飘逸俊秀，大深南海的神秘幽深，省级风景名胜区白云山避暑山庄的清凉静谧，新“蓬安六胜”令人流连忘返。蓬安还拥有相如故城、周子古镇、下河古街、濂溪祠等诸多古迹，有着船工号子、草龙、板凳龙、蚌舞等为数众多的非物质文化遗产。这些文化和自然优势，为摄影人提供了丰富的学习和创作的源泉。“藏在深山人为识”的蓬安，因这群摄影人的到来，逐渐揭了淳朴而羞涩的面纱。　　早在今年3月，为推动当地的文艺的全面发展，四川省文联和四川省摄影家协会在蓬安建立了“四川省文艺创作基地”和“四川省摄影创作基地”。四川省摄影家协会自基地建立之日起，就将蓬安的摄影工作纳入协会年度工作计划，积极策划、组织我省摄影人前往蓬安创作采风。协会利用网站的优势，充分发挥“聚合力量、整合资源”的作用，积极建设并夯实蓬安摄影基地这个平台，开展双向甚至多向交流，发展创作。通过活动发现并培养人才，特别是基层摄影人，让他们有更多机会展示自己，与全省摄影人一道宣传自己的家乡，为当地经济文化建设做出贡献。　　

　　采风团在四川省文艺创作基地和四川省摄影创作基地合影朦朦诗雨摄　　6月5日晚，先期抵达蓬安的省摄影家协会副主席、秘书长贾跃红等近百名摄影家，受到了蓬安县委、县政府的热情接待，不仅如此，之前，县上还专门召开专题会议，商讨活动事宜，制订了详细计划，为此次活动提供便捷和良好服务。贾跃红代表全省摄影人向蓬安县委、县政府对活动的大力支持和周到安排表示衷心感谢；向他们对摄影工作的重视和有力扶持表示赞赏；对当地领导有力推动经济和文化共同发展表示钦佩；并希望他们继续扶持和支持的当地摄影事业的发展。蓬安县委宣传部长、县文联主席王超对摄影家的到来表示欢迎！对广大摄影家拍摄蓬安、宣传蓬安表示感谢。他说，摄影家们总有着与常人不一般的视角，通过你们的镜头，不仅能将蓬安的美景向世人宣传，更重要的是将蓬安深厚的历史、文化向外界传播，对蓬安的经济和文化建设以及社会和谐发展将起到有力的推动作用。
　　入夜，平常安静、悠闲的周子古镇因摄影人的到来而喧闹起来，两百多米长的盐店街早早地亮起了红灯笼,；铁匠铺的炉火也没有熄灭的意思，风箱正拉得呼呼作响；下河街街口的嘉陵江边上“财神楼”、浓缩琴台夜月等古蓬州八景为新龙角八景等地，到处都是背”长枪短炮“的摄影人，古镇处处是景，就连自己也成了景中之人。

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 13:07
本帖最后由 1156824942 于 2012-10-22 13:17 编辑

州八景为新龙角八景等地，到处都是背”长枪短炮“的摄影人，古镇处处是景，就连自己也成了景中之人。

古镇人家的娱乐水码头摄

下河街街口的“财神楼” 蜀都影者摄

　　蓬安吸引摄影家们的还有一绝，那就是每年一度的“百牛渡江”盛况。嘉陵江自蓬安西北平头乡的古鸭滩进入县境，东流西弯，转山绕坝，蜿蜒流经16个乡(镇)，由县西南猫儿溪流出县境，境内流程长达89公里。因上下游各筑有水坝，在县境内嘉陵江变成了水域宽广、流速平缓的水面，原来的小山头竟形成了孤岛。孤岛因四面环水而水草丰美，隔江的牛群嗅着草香趋之若鹜，泅水啃食。每年一过清明，各村的牛儿们每天便成群结队，渡江而过，形成蔚为壮观的“百牛渡江”场面，直至7、8月水位猛涨时停止。

　　今年，四川省摄影创作基地挂牌之后，省摄协就开始实施组织这次活动，并将活动后的展览、优秀作品评选以及活动的常态化等措施考虑在内，以期充分利用基地优势持续、有效地把活动长期开展下去，把“送摄影”变成“种摄影文化”，使摄影惠民工程落到实处。四川省摄影家协会网积极参与此事，编辑雁鸣、陈力、李燊等发帖、组织、调配，形成了特别能战斗的团队。组织如此规模而又分散在全省各地的摄影人集结在一处，的确不是件容易的事情，而且这是所有费用全部由摄影者自己负担的活动。

　　“AA制”是此次活动的又一大特点。本着摄影人既要拍摄、宣传当地的历史文化风情，又不给当地政府添负担的原则，参与此次活动摄影人的生活费用、车船费用、住宿费用等都自掏腰包。同时也得到了蓬安县的高度重视，全力配合，令摄影人倍感温暖。

“AA 制”是此次活动的一大特点追光随影摄

　　6日上午，采风团分乘5艘游船，见证了“百牛渡江”的壮观场面，在千亩漫滩湿地，摄影人呈扇形排开，各显其绝。上百台相机同时按响快门，其声不绝于耳，与渡江的牛相比，场面也声势浩大，堪称一绝！快乐摄影是活动的主题之一，大家一起摄影，共同快乐，既交了朋友，传递了友情，又通过摄影基地这个平台，把广大摄影人紧密团结在一起。活动给大家留下了难以抹灭的记忆，令摄影人如痴如醉，不忍离去。

　　据悉，蓬安县委宣传部希望通过省摄影家协会和摄影网这个平台，共同打造“周子古镇”这个文化品牌，今后将力邀省内外摄影界名家前来采风，每年举行一次采风活动，以摄影文化推动当地文化的繁荣，以地方特色旅游促进文化、经济共同发展。

百牛渡江云中马摄

秋影摄

朦朦诗雨摄

采风团在漫滩湿地合影 dpmyf 摄

f117_7e322a8139017421.jpg (65.56 KB, 下载次数: 196)

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 13:27
土豆网视频里的——————蓬安嘉陵第一桑梓
http://www.tudou.com/programs/view/Mzbkw_De2U8/

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 13:30
蓬安嘉陵第一桑梓景区
蓬安位于四川东北部、嘉陵江中游，北与朱德故里仪陇相邻，东南与邓小平故里广安毗连，是汉代大辞赋家司马相如的故里。这里历史悠久，公元507年置相如县，迄今已有1500余年历史，千年传承与发展积淀了厚重的历史文化；这里山川秀美，源远流长的嘉陵江培育了“百牛渡江”生态奇观，孕育了如诗如画的田园风光；这里交通便捷，国道318线、达成铁路、省道仪北路和南渠路等纵横穿过蓬安，嘉陵江黄金水道四季通航，即将建设的“南（充）—万（州）”高速公路穿境而过，使蓬安处于成渝“两小时经济圈、南充半小时经济圈”中；这里资源丰富，国家AAAA级旅游区蓬安嘉陵第一桑梓风景区与蓬安县城连为一体，拥有嘉陵江流域最经典的诗画田园、巴蜀文化独具影响力的发源地、千古浪漫的爱情圣地、古人天地人合—理念的展示台、中华农耕文明耕桑渔的典型代表五大优势资源；这里文化底蕴厚重，巴蜀鬼才魏明伦莅临蓬安考察后激情飞扬作《司马相如故里赋》，盛赞蓬安：“司马相如：华丽之赋圣，浪漫之文豪也！蓬州古郡：赋圣之故里，文豪之摇篮也！”。全国历史名城保护专家委员会委员、清华大学教授朱自煊莅临蓬安考察后评价道：“蓬安堪称嘉陵江最美的一段”。原国家建设部副部长、中国科学院、中国工程院院士、国家历史文化名城保护委员会主任委员周干峙先生在考察蓬安后评价说：“嘉陵江蓬安段堪比西湖秀美，可与长江媲美雄阔！”中国作协副主席蒋子龙感言道：“来到蓬安，觉得灵魂都干净了”。
国家AAAA级旅游区蓬安嘉陵第一桑梓风景区是四川省重点打造的“新五大旅游区”中“嘉陵江流域生态文化旅游区”的重要组成部分，也是四川省五大文化名人故里的重要组成部分。蓬安被专家和游客誉为旅游的胜地、度假的天堂、中国最浪漫的休闲家园，嘉陵江上最后的码头古镇”

•(本文来源：腾讯旅游四川 )

作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-10-22 13:30
回复 12# 1156824942

扎草龙用的什么草？是龙须草吗？

作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-10-22 13:34
回复 27# 卧龙姚建中

看到了，扎草龙用的是稻草。:lol

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 13:35

回复  1156824942
3 k6 W% p0 R  W$ W2 U/ n
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扎草龙用的什么草？是龙须草吗？
0 s6 w6 d  M' y" z; s2 }0 H卧龙姚建中发表于 2012-10-22 13:30

就稻草.小时候见过.现在难见了.是宝贝了:lol

作者: 姚紫洪 时间: 2012-10-22 15:08
回复 6# 1156824942

好风景！

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 15:28

回复 1156824942 5 }) h8 r3 |9 J. s. w) i2 {% F
3 ?0 J6 n0 O. \

7 m- U) B% X/ q 好风景！
( C. j; a# S( |5 J5 j姚紫洪发表于 2012-10-22 15:08

司马相如：华丽之赋圣，浪漫之文豪也！蓬州古郡：赋圣之故里，文豪之摇篮也！

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 15:51
http://www.56.com/u65/v_NjY0ODU1 ... id=NjY0ODU1NTA&
美图美乐的相如文化公园（视频）

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 15:55
http://www.56.com/u81/v_NjY1MTgz ... id=NjY1MTgzMDI&
大型组雕——歌舞剧《相如长歌》

作者: 姚孝中 时间: 2012-10-22 19:34
　四川省南充市蓬安县地处川东北嘉陵江中游浅丘地带，是汉代大辞赋家司马相如的故里，也是川陕革命老区

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 19:58
本帖最后由 1156824942 于 2012-10-22 20:02 编辑

　四川省南充市蓬安县地处川东北嘉陵江中游浅丘地带，是汉代大辞赋家司马相如的故里，也是川陕革命老区
6 x$ P# t& O( a( N$ h姚孝中发表于 2012-10-22 19:34

是的.

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-22 20:46
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“腐儒知州”姚莹：破“官场风水”而建玉环书院
2011-06-23 07:44:41 阅读次数: 46 字数: 803 来源:
●郭安平
在蓬安相如故城，有一座保存完好的清代古建筑，它的名字叫玉环书院。
提到玉环书院，人们就会想到在清代文坛产生重大影响的“桐城派”。而蓬安玉环书院的创始人姚莹，就是桐城派的代表人物之一的姚鼐的侄孙。
据史料记载，姚莹生于1785年，1808年中进士，授福建平和县知县。50岁时，经林则徐等保荐，升为高邮知州。1838年调任台湾兵备道。1843年，姚莹被贬谪到四川，1846年到蓬州任知州。1848年，他因病回桐城原籍。
虽然在蓬州的时间不长，但他在州城所在地（相如故城锦屏）主持修建了玉环书院、龙神祠，在金溪镇修建了厌火池（即消防池）等。
这里单说至今保存完好的玉环书院。其实，蓬安原有一个书院，但因多年失修，一派破败萧条的景象。姚莹一到任，就到该书院视察，见此境况，心情沉重。
当他了解到蓬州士绅早有修建书院的想法，只是因为选定的地方在州署之后，怕修建书院会破坏官场风水时，当即反驳这一观点。他说，官与民是一体的，只要对民有利的事情，岂有对官不利的道理？
于是，姚莹当机立断，将其列为头等大事来做，并请曾当过知县、赋闲在家的蓬州士绅伍联芳主办其事，设立机构，筹集银钱。
1847年阳春三月，耗时一年的书院全部竣工。因建成后的书院背靠古木参天的玉环山，前绕玉环溪，故名“玉环书院”。
玉环书院落成的当天，蓬州人士杨式如、吴淮楼、伍谨斋纷纷写诗致贺。姚莹也诗兴大发，以绝句6首唱和。
其中一首诗曰：“二蓬东挹云中秀，五马西来江上青。十日玉环书院住，凤凰相对展长屏。”
诗中赞美了蓬州八景中的“双蓬叠翠”和“五马排空”。
另一首诗曰：“何人到处说逢迎，两载相看别有情。我本谪仙非傲吏，休将法曲误弹筝。”
同年秋天，姚莹写下《秋日记事》诗四首，其中一首诗曰：“检点诗书余几架，校雠文字值千缣。腐儒风味休嫌澹，时有飞红坠屋檐。”
玉环书院的建立，对蓬州文化教育的发展起到了不可低估的作用。此后，蓬安县出了一批学者，这都与姚氏的影响有关。

作者: 姚元周 时间: 2012-10-23 13:52
蓬安——我美丽的祖籍地，魂牵梦绕的地方！

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-23 14:05

蓬安——我美丽的祖籍地，魂牵梦绕的地方！
; H. V# e% Z$ I) r1 c姚元周发表于 2012-10-23 13:52

作者: 四川姚亮 时间: 2012-10-26 09:33
每年回老家都停留很短暂；希望今年能有时间好好转转蓬安；以前转悠就2站姚麻花；+方锅盔然后就是滚蛋。

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-31 09:10
央视《远方的家•北纬30度中国行》走进蓬安

央视《远方的家·北纬30度中国行》走进蓬安

2012年10月31日，央视《远方的家·北纬30度——中国行》走进国家AAAA级旅游区蓬安嘉陵第一桑梓景区进行实景拍摄。四川省旅游局选点人员称，本着国家AAAA景区全部纳入的原则，选点人员相继深入万卷楼、凌云山、嘉陵第一桑梓、朱德故里、升钟湖、天宫院以及阆中古城，并敲定这批选点。此批景区为南充旅游资源的代表，在北纬30附近的南充段为一大亮点，将在央视摄制人员的镜头中展现。
　　《远方的家·北纬30°——中国行》在南充境内拍摄的10余处景区景点，蓬安嘉陵第一桑梓景区将作为其中重要的靓点。在国家旅游局配合下，央视此次《远方的家·北纬30°中国行》大型拍摄活动，将沿我国北纬30°浙江、安徽、江西、湖南、重庆、四川、西藏等省（市）、区一路走过，以镜头记录沿途的历史文化、风土人情，以及自然风光，并通过央视向全球播出。
　　今年8月中旬，《远方的家·北纬30°中国行》预告片在阆中古城拍摄。导演王顼当时即表示，他们此行“打头战”，拍摄“大军”将紧随而至。
　　《北纬30°——中国行》是央视大型系列特别节目《远方的家》的一部分，北纬30°中国段被誉为中国最美的风景走廊。南充市虽然位于北纬30.49°，但与北纬30°擦肩而行，因此，《远方的家》仍将南充纳入拍摄。从一个侧面认同了“中国优秀旅游城市”南充的知名度。（邓四平摄影报道）

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-10-31 09:13

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-11-12 19:09
四川新闻网南充11月12日讯记者苏红宇

　　近日，记者从营山县委宣传部获悉，预计在2012年春节前，营山有望开通始发至成都的动车组，成为全国首个开行始发动车组的县级城市。11月18日，动车组停靠营山火车站的相关扩建工作将正式开始。

　　动车组在一个县级站始发在全国尚属首例，它可以有效解决营山及周边群众出行难的问题。记者从营山县铁办获悉，成铁局和达成公司目前已经形成初步意见：同意在营山火车站停靠动车组;一是每天从营山至成都之间始发一对动车组,二是成都到南充的部分动车组顺延至营山，三是成都到达州，达州到成都部分动车组停靠营山。

　　动车组是铁路部门的一个形象窗口，记者了解到，由于相关设施要求高，营山火车站站台改造和相关配套设施将向后升级，由成铁局负责规划设计、组织实施。同时，营山火车站站前广场美化、亮化以及动车组所需的候车室和检票口装修由营山县政府和营山火车站负责规划设计、组织实施，预计整个改造工程总投资1800多万元。

　　11月18日，工程正式开工建设，将对站台、雨棚、候车大厅、站前广场等基础设施进行全面改扩建，改建后的站台高度将从现在的50厘米增加到125厘米，长度从现在的350米增加到550米。停靠动车组后，将彻底改变营山的区位优势，在南大梁和渝川陕高速公路建成通车后，营山将成为川东北交通次枢纽，完全融入“成渝经济圈”，为推动我县经济社会又好又快发展，建设川东北宜居宜业中等城市提供坚实的交通保障。

作者: 枣庄姚绍峰 时间: 2012-11-16 22:10
回复 10# 1156824942

走遍四川？谈何容易?我住的这个乡镇，有几个乡村我还没去过呢。

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-11-16 22:20

回复 1156824942 : m3 E- M0 v# N( W
% U4 I) g }- a; `& G* m
( d; U! R1 J9 h. r. l+ O
走遍四川？谈何容易?我住的这个乡镇，有几个乡村我还没去过呢。0 B' z* a# r9 j. ]
姚绍明发表于 2012-11-16 22:10

那是.慢慢游.

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-11-17 22:39

　成都著名小吃有陈麻婆豆腐、双流兔头、夫妻肺片、二姐兔丁、传统锅魁、担担面、龙抄手、钟水饺、韩包子、叶儿耙、甜水面、三大炮、赖汤圆、三合泥、蛋烘糕、冒节子肥肠粉、冒菜、串串香、棒棒鸡、干锅鸭唇、廖排骨、痣胡子龙眼包子、查渣面、奶汤面，谭豆花、伤心凉粉、芋儿鸡、三哥田螺，豆汤饭，温鸭子、甜皮鸭、洞子口张凉粉、汤长发麻饼、怪味面、华兴煎蛋面、勾魂面、老妈蹄花、王妈手撕烤兔、黄龙溪一根面、王婆荞面。

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-11-17 22:41

作者: 安乐寺姚波 时间: 2012-11-20 13:06
最新快讯：蓬安将正式向国家住建部申报国家历史文化名城

2012年11月20日上午，笔者在蓬安住建局获悉，蓬安将正式向国家住建部申报国家历史文化名城。据悉，2012年12月上旬，国家住建部将抽派10位专家专程赴蓬安考察该县的国家级历史文化名城申报工作。笔者将受命担任本次蓬安国家级历史文化名城申报撰稿工作。为党和人民服务。（邓四平报道）
相关新闻报道：http://www.mala.cn/thread-2095010-1-1.html

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-2 17:03
http://v.youku.com/v_show/id_XNDU2NTY0MjY4.html?firsttime=80
http://v.youku.com/v_show/id_XMjYzNjY3MzYw.html?firsttime=0

作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-12-2 17:27
回复 50# 蓬安姚波

司马相如故里——周子镇！:victory:有机会一定去游览拍照！:lol
波波，周子镇是在蓬安县城的哪个方位？:sleepy:

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-2 19:23

回复蓬安姚波
- q0 |8 |$ F+ Y+ |/ R4 E+ }3 H7 e( q( q$ ?
司马相如故里——周子镇！有机会一定去游览拍照！ }3 Q7 ^2 f6 `5 B V
波波，周子镇是在蓬安 ...
5 s! @3 j" M: |, a* O9 ^2 d1 R) v卧龙姚建中发表于 2012-12-2 17:27

周子古鎮.桑梓園區,都在縣城中,當然歡迎你.

作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-12-2 19:53

周子古鎮.桑梓園區,都在縣城中,當然歡迎你.
' _* |2 |3 Z1 y' _ A E% T蓬安姚波发表于 2012-12-2 19:23

谢谢！你也在县城吧？

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-2 19:56

谢谢！你也在县城吧？
, L5 ^" v9 x4 @7 M+ C卧龙姚建中发表于 2012-12-2 19:53

我在都江堰.老家到縣城有16公裏.柳樹安樂寺.

作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-12-2 20:06

我在都江堰.老家到縣城有16公裏.柳樹安樂寺.
% o+ c5 S( ]. z' U) l7 |% u蓬安姚波发表于 2012-12-2 19:56

更牛！都江堰是5A景区了吧？

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-2 20:15

更牛！都江堰是5A景区了吧？' P3 V7 z6 Q7 M( K0 g
卧龙姚建中发表于 2012-12-2 20:06

是的.更牛

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-3 09:34

《北纬30°中国行》南充篇12月亮相央视

分别于12月13日、14日和17日播出

从南充市旅游局获悉，近日从CCTV-4《远方的家》大型系列特别节目组传来消息，《北纬30°中国行》南充篇的制作工作已全面结束，将于12月中旬亮相央视。　　据了解，《北纬30°中国行》南充旅游形象宣传片，拍摄准备工作历时数月，其中的南充旅游形象使者选拔成为焦点。南充市旅游局通过媒体的广泛宣传，最终在驻市高校西华师范大学新闻传播学院的播音主持专业敲定风华正茂的年轻女孩沈律童出镜。据悉，南充旅游形象总片长时间为20秒，于12月3日至31日（周末除外）播出。其中以“南充旅游，嘉陵江畔最柔美的记忆”为主线，通过女孩的视角，集中生动地展现阆中古城、嘉陵第一桑梓、张澜故居、朱德故里·琳琅山景区、西山风景区、凌云山和升钟湖的旖旎画面。
　　《北纬30°中国行》南充旅游专题片共3集，分别于12月13日、14日和17日播出。专题片以嘉陵江文化、古城文化、客家文化、风水文化为主线，内容涉及景区风光、民风民俗、名特小吃等，包括阆中古城、嘉陵第一曲流、凌云山、仪陇朱德故里、升钟湖、川北凉粉、川北大木偶、川北灯戏等。
　　《北纬30°中国行》专题片首播时间是每周一至周五17:15—18:00，重播时间是23:26—00:11和次日的06:13—06:58。每周5集，每天1集，每集45分钟。而旅游形象宣传片则在专题片片头后播出。

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-3 21:41

《远方的家·北纬30°—中国行》南充篇已通过编审

12月13-14日、17日CCTV-4 播出

　　仪陇客家水席盖碗菜被收入镜

主持人李七月在品味南充美食

从南充市旅游局获悉，《远方的家·北纬30°—中国行》南充篇的编审工作已结束，根据央视播出时间安排，该片将于12月13-14日、17日在CCTV—4《远方的家》栏目中播出。同时，已制作完毕的南充旅游宣传片将在该栏目中插播。　　据南充市旅游局局长白永强介绍，《远方的家·北纬30°—中国行》南充篇，为南充市建市以来首次在央视重磅推出的形象展示，其历史与文化、风土与人情、民俗与民风将通过电视镜头的提炼与提升，成为外界了解南充的一席精神盛宴。同时，南充旅游宣传片拍摄准备工作历时数月，其中的南充旅游形象使者选拔成为焦点，最终，西华师大新闻传播学院的女生沈律童获选。据悉，南充旅游宣传片片长时间为20秒，将于12月3日至31日在央视《远方的家》栏目插播。该片以“南充旅游·嘉陵江畔最柔美的记忆”为主线，通过旅游形象使者的视角，集中生动地展现阆中古城、嘉陵第一桑梓、张澜故居、朱德故里、西山风景区、凌云山和升钟湖的旖旎画面。
　　《远方的家·北纬30°—中国行》南充篇的拍摄，受到各级部门的重视。为了拍好此片，摄制组11月2日进驻南充后，南充市旅游局随即组织全市旅游行业的专家、教授和各相关县市区旅游局分管领导召开座谈会，拟定了详细周密的拍摄计划。在前期的景区选景和后期的拍摄工作中，南充市旅游局积极提供拍摄道具，并利用两辆越野车全程跟踪拍摄，从而确保了拍摄顺利进行。
　　《远方的家·北纬30°—中国行》南充篇通过后期制作，最终确定3集，该片以嘉陵江文化、古城文化、客家文化、风水文化为主线，内容涉及景区风光、民风民俗、民特小吃等，其中包括阆中古城、嘉陵第一曲流、凌云山、升钟湖、川北凉粉、川北大木偶、川北灯戏等。
　　据来自摄制组的消息称，《远方的家·北纬30°—中国行》南充篇将于12月13-14日、17日播出，其首播时间为17:15—18:00；重播时间为23:26—00:11和次日的06:13—06:58；每集45分钟，南充旅游宣传片也将在“南充篇”的片头播出。

作者: 彩云之南（姚良文） 时间: 2012-12-3 22:32
好一个历史与文化、风土与人情、民俗与民风、城市与大自然交融的境地！

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-4 13:11
http://v.youku.com/v_show/id_XNDgzMzUwOTUy.html?firsttime=67

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-4 15:27
南充坝坝婚宴：“土味”十足

农村“坝坝”婚宴。　　这些年，改革开放的好政策给农村带来巨大变化，随着国家实施统筹城乡发展和加快推进城乡一体化战略，乡村的修好了公路，拓宽了城市和乡村的联系，村民们的生活水平也是今非昔比，过去的泥土瓦房渐渐被钢筋水泥的代替。家家户户都是二层以上的多层小楼。
- R- E7 L$ f" g7 q+ |, S　　在喜宴上，鸡鸭鱼肉是平常菜，山珍海鲜也都不算稀奇，菜品多，味道好，一点都不比城里饭店的差。一位城里来的客人感慨说：“好久没吃上这么香、这么可口的饭菜了。”1 F$ m. P) p1 I/ e1 V( D! F
　　这里没有城里人喜宴上太多的礼节，婚宴一开始，人们就大口的吃菜，大碗的喝酒，大声的说笑，大声的敬酒，鞭炮声，欢笑声，混成一片，一排喜气洋洋。; r3 x7 t% i6 M6 x5 C" Y7 x

　　来客先喝茶，而心等待。

　　干面变“红包”，“包工可包料”
1 W0 C4 _1 B& H x　　现在的农村，婚礼吃喝要热闹好几天。+ ]' ` W7 g h4 X+ e+ [9 w
　　被邀参加婚宴的人像城里人一样，如今讲究的也是送“红包”。送“红包”也得看关系紧密或情感深浅，少则几百，多则上千。再也不像以改革开放以前穷的时候，送一把面或两斤猪内当“红包”。8 v4 K( B8 ^. S% x4 z5 I4 C5 K$ {& e% [! C
　　家乡的亲戚告诉记者，现在在农村举办一场婚宴，也不像以前都是忙坏了主人，吃穷了家人，办婚宴还得提前至少一年半或两年做准备，把猪喂肥到办喜宴时才杀了。喜宴办完了，钱用完了，人累倒了，然后又从新被苦日子折腾。, x, A5 g8 i+ Y- w: B6 \$ b
　　而现在，农民都富了，手里有钱了，啥事不用太操心，办喜宴提前一个月策划、安排好，然后请一个“大厨”公司就是了。主人只需给要请的人发请柬就是。办宴席的规矩有点像房屋搞装修，可全包，也可半包，全包就是“包工包料”，所有素菜、肉食品菜都由“大厨”公司承揽，半包就是“包工不包料” 除素菜、肉食品菜自己买以外，其它包括桌子、凳子、碗筷、人员等都由“大厨”公司负责。
, Y& a5 i* e. ?* Z

　　“土厨师”，规范化操作。

　　“坝坝”婚宴：热闹农家小院
w3 Q+ w( S3 j4 B* `$ \, P　　一般来讲，早上4、5点钟 “大厨”公司的“正规军”10多人在院子里支起锅台，液化气瓶一放，大锅一撑，厨师、助手们便开始准备。洗菜、切菜、做菜，油烧热、菜下锅，一大早，一股香气瞬间香飘满院。( d8 S7 f3 a# I( g
　　上午10时多，几位本村的亲戚忙着支桌子、摆凳子，桌上堆满喜糖、喜饼，场面热闹喜庆。主人只需招呼四方来宾就座喝茶就是。! R7 R, p2 p# z5 ]8 n- U9 M4 q
　　到中午12时许，门外鞭炮响起，婚宴正式开席，亲朋好友、男女老少都来道喜，几十桌客坐满农家小院，大虾、扇贝等这些平时难得一见的昂贵食品如今也“亮相”在农村的婚宴上，其餐饮档次绝不逊色于城里的星级酒店。鸡肉、四喜丸子、红烧鱼、肘子大肉，是必不可少的。加起来冷热共16个菜。满满的一桌，大家推杯换盏，欢声笑语不绝于耳。
( k& N% \& p1 t' `4 v. \; I

　　婚宴“大餐”端上桌。

　　经济实惠：“土味“十足- K2 L( K( l- b2 f M6 z: y
　　“现在农村的婚宴越来越有档次，其成本比在大酒店里却低得多，而且还都是现代人喜欢的，一般在星级酒店里吃不到的‘土货’。”正在忙碌的“大厨”指着摆放整齐，准备上桌的各种菜肴告诉记者，在这里猪肉、鸡肉及各种季节性菜都是土的，无污染的，吃在嘴里很香，入口化渣细腻。婚宴所用的鱼、肉、虾等食材，一桌下来才几百元，最多最好的也就1000元左右，比起在大酒店里举办婚宴，不但省钱，而且热闹，档次还不比酒店逊色。. }* p- D |6 A' M. ~6 V

　　一看菜品，胃口大开。

　　如今，农村自办酒席不仅热闹、充满乡土味，对食品卫生也是开始很有讲究了。在喜宴上，记者看到，厨房临时搭建在屋外，只见七八个“土厨师”身穿白制服、头戴大厨帽，忙碌不停。一位切肉的厨师还一直戴着一次性塑料手套。环顾四周，整个房间宽敞、整洁，分有生菜间、熟菜间、消毒间等看上去操作规范、管理有序。
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　　坝坝婚宴好闹热。

　　请来的“大厨“大都是本地的“土厨师”，虽说看上去确有点“土”，但大都参加过当地食品卫生监督部门组织的食品安全知识培训，操作规则大都心中有数。' R; i5 V2 F- o; p

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-5 13:13
央视《北纬30度·中国行》广安篇将在12月5-6日播出+ o) o) w, b# }3 v
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; R7 |6 ^6 l/ Z, i' B9 R# k 从广安市旅游局获悉，《北纬30度·中国行》广安篇将于12月5-6日在CCTV—4播出。这是央视有史以来面向全球对广安宣传范围最广、宣传程度最深、宣传时间最长、宣传力度最大的一次集中报道。
《北纬30度·中国行》是CCTV—4《远方的家》栏目继《边疆行》及《沿海行》后推出的大型系列节目，预计制作180集，四川计划拍摄55集，其中广安播出两集，分别为第116集和第117集，题目为《致富思源魅力广安》和《广安奇妙之旅》。
据了解，每集45分钟的《北纬30度·中国行》广安篇在CCTV-4亚洲版首播时间是当日17：15—18：00，重播时间是23：26—00：11和次日的06：13—06：58，此外还同步播出面向海外的欧洲版和美洲版，让中国了解广安，让世界了解广安，从而提升广安的知名度和美誉度。

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-5 13:18

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-5 13:19

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-5 13:21

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-5 13:22

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-5 13:24

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-5 13:27

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-5 13:28

作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-12-5 16:08
回复 66# 蓬安姚波

上图食品是成品，怎么还有蜜蜂？上面的糖被蜜蜂吃了？:lol

作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-12-5 16:09
民俗、民风很淳朴！谢谢阿波分享！:handshake

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-5 19:44

回复蓬安姚波 . F, [& A) H5 H6 q4 G

* P. N5 _; A1 M1 j* a, g" d) L1 g) E
上图食品是成品，怎么还有蜜蜂？上面的糖被蜜蜂吃了？( Z3 C) r4 ~+ E `& ?+ o2 _5 x
卧龙姚建中发表于 2012-12-5 16:08

這就是姚麻花.蓬安特產.有糖的東西很自然吸引蜜蜂來:lol

作者: 姚孝中 时间: 2012-12-5 22:51
乡土气息浓郁

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-7 09:17

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-7 09:18

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-7 09:19

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-7 09:20

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-7 09:22

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-7 09:23

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-7 09:24

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-8 13:16
本帖最后由蓬安姚波于 2012-12-8 17:17 编辑

蓬安锅盔灌
鄧四平

有锅盔这种小吃的地方很多，但真正有浓郁地方特色的却又并不见多。
　　既有新鲜出炉锅盔的香脆，热气腾腾，又有川北凉粉的麻辣绵软，晶莹剔透。蓬安锅盔灌将锅盔、凉粉二者的优点有机地统一于一体，芳香可口，独具特色。
　　吃蓬安锅盔灌本身就是一道独特的风景。大街小巷，街头巷尾，叫卖锅盔灌的吆喝声此起彼伏，吃锅盔灌的人热气腾腾，汗流浃背。
　　当街两根高高的长条凳，支起一张金黄的木头案板，三面围上雪白干净的纱窗，一溜儿摆放大大小小金黄黝黑的土碗，旁边一个废旧油桶，揭去上盖，里面用耐火的泥土糊成肚大口小的灶膛。卖锅盔灌的人便立在案板旁现做现卖，那人倒更像一个杂技演员，手捏一根手腕般粗细光滑的擀面杖，上下翻飞，“噼里啪啦”敲打得案板“蓬蓬”直响，所以做锅盔不叫做，而叫“打锅盔”，那打出来的锅盔吃起来才更地道筋斗。
　　打锅盔的细节是这样的：先是扯下一小坨面团，滚动擀面杖擀成三指宽扁平的面皮，涂抹上油盐，花椒辣面粉末，有时候还要涂抹上一层芝麻，更增加口味。然后才卷成一个小卷，竖置案板之上，又用擀面杖将面卷从上向下擀，直到擀成一个圆圆的面饼，就摊开在油桶上烧得火辣辣的平底锅上烫烤，并不断用一把铁夹翻边烫烤。那面饼渐渐变得金黄蓬松之时，就揭开平底铁锅，放进肚大口小的的桶里一溜儿沿灶膛泥台竖置摆开烘烤，片刻工夫，那面饼便烤制得变成了一个仿佛发了酵的蓬松酥脆的飞碟一般，起出灶膛，用一把雪亮的小刀沿锅盔边沿，切入，理开一道小口，然后再用一个小铁刮子，将倒扣在案板上的一个洗脸盆一般形状的凉粉细细地刮上一碗，放进红油、盐、酱、醋，抖上一点花椒粉、胡椒粉，浇上生姜、蒜水，撒上几丝青葱的芫荽，在金黄黝黑的土碗里拌得晶莹剔透，鲜红耀眼，然后就从锅盔切出的口子处灌进去，装满锅盔的肚子，那金黄酥脆的锅盔顿时更变得更加脑肥肠满大腹便便了。然后热气腾腾地装进一个透明的小小的塑料袋子里面，交上一块钱，递过来，一个美味可口的锅盔灌就是属你所有了。那锅盔灌吃起来“咯吱咯吱”，脆生生的，香喷喷的！麻辣热脆香，看得旁边没买的人也禁不住垂涎三尺，掏钱就买！
　　冬春时节，尤其是正月春节之时，那做锅盔灌的小摊随处可见，那买锅盔灌吃的人更是熙熙攘攘，排成长龙，围得小摊水泄不通。做锅盔灌的小贩们忙得汗流浃背，犹如热锅上的蚂蚁团团直转，那吃着的人也忙得狼吞虎咽，热气腾腾，手里捧着一个，嘴里还在大声叫喊：“还要两个，还要两个锅盔灌，还有我婆娘娃儿两个都要灌！！！”

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-8 20:26

191739oggke14gkc88w2et.jpg (118.72 KB, 下载次数: 131)

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-8 20:28

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-8 20:34
http://v.youku.com/v_show/id_XNDcxOTkxNjM2.html?firsttime=7
铁梅在重庆川剧四川行中演唱的《三祭江－祭刘备》和《三祭江－祭张飞》
http://v.youku.com/v_show/id_XNDcyMDAyMjU2.html?firsttime=5

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-8 20:43

冬季龍角山

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-9 20:14
http://v.youku.com/v_show/id_XMjg1NzIxNjUy.html?firsttime=41
四川南充市蓬安县周子古镇，码头一角

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-9 20:17
http://video.sina.com.cn/v/b/72936879-1657744677.html
四川蓬安县彩画浮雕设计方案

作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-12-9 20:45

蓬安锅盔灌
/ c" {* B1 l8 D: M/ a 鄧四平0 p; P' F9 q) T8 ?. _6 b7 R I
" @- Z! Z4 b$ e3 }, U
有锅盔这种小吃的地方很多，但真正有浓 ...
/ Q: N6 W/ L' s8 B, e# W蓬安姚波发表于 2012-12-8 13:16

我们这里把图中这样的叫做“烧饼”（武松兄长大郎所卖的烧饼可能就是这样），有圆形、椭圆形的。我们这里说的“锅盔”，是指直径在40-50厘米那样大的才叫锅盔。

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-9 20:59

我们这里把图中这样的叫做“烧饼”（武松兄长大郎所卖的烧饼可能就是这样），有圆形、椭圆形的。我 ...+ q- i" u k6 \+ ]
卧龙姚建中发表于 2012-12-9 20:45

實際上.我小時候吃鍋魁是圓的.這個是姚家鍋魁還沒有見到,我在縣城上班時.這裏還沒開發.什麼都原汁原味的.現在商業氣息太濃.故有可能是吸引人才這樣做的.我沒次回家都要吃鍋魁灌涼粉.感覺這個才具有代表性.

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-10 10:15
周子古镇，我们有约
                                                            嘉陵江社区论坛版主
  一个城市没有历史和文化的积累和沉淀，犹如人没有了灵魂，苍白而空洞，要走近一个地方，首先应了解他的文化历史，民俗和风土人情。为了去向往已久的相如故里-周子古镇，早早的在网上做足了功课。由于老家仪陇与蓬安相邻，很小的时候就听父辈们提起过周子镇，但始终未能一见。后来，读了戴望舒的《雨巷》，去了一些大大小小的古镇，从最初的新奇，到后来的失望，稍有名气的古镇大多商业气息太浓厚，人潮汹涌，完全没有了戴望舒笔下古镇的恬淡和静谧。虽然古镇让我一次又一次失望，但心中那个古镇梦从未淡去，梦想着在一个绵绵春雨的清晨，撑一把桐油纸伞走在悠长悠长的古巷，做一个丁香般的女子...
   2011年初冬，无意中在网上看到邓四平先生的《周子古镇，一片青瓦的记忆》，“青山拥四围，秀水绕三方。鱼鳞似的青瓦片，雪白的竹篾墙，金黄厚实的铺板门，竹树环抱，鸟语花香，记忆中的周子古镇俨然一帧淡淡的水墨画，而那绵延起伏鳞次栉比的古镇的青瓦房却最使人难舍和难忘。”周子古镇，这不是我梦中一直寻找的地方么？后来又看了些邓四平写的关于相如文君，关于蓬安的文章，让我对周子古镇更是向往。直到两月前，才有缘于与他相识于网络，他风趣、幽默、豁达、开朗的个性，很难与他的文字联系起来，印象中大多数文人都比较沉默木纳吧。他在蓬安，自然会聊到他为推广蓬安而作出的贡献，会聊到司马相如和文君，我感慨于文君的深情却遇到了负心的相如，我说：可惜文君一往情深。他居然给我回了句：可恨相如到处乱整。让我捧腹不已，本来沉重而忧伤的话题，瞬间成了一出喜剧。他总是有这样的魔力，让任何话题都变得轻松无比。
很想一个人，去一个安静而陌生的地方住上几天，没有工作的压力，没有世俗的纷争，就这样，一个人，醉心于山水间，醉倒在古镇的风情里。也许一个人是孤独的，一个人才能静心去感受自然，才能完全融入诗画山水中；一个人，才能让自己成长。由于老公愧心于没有时间陪我，以至于我一次又一次独自远行，这次去周子镇，他死活不让我一个人去，特地调了假期，陪我去周子镇游荡两天。
初冬，微微的寒意，一大早就起来了，我还是磨叽到9点多才出发，离火车出发时间不到半小时，错过了早班车，又到等到午后，为了不错过车，一路狂奔到车站，还好，赶上了9点50这班车车。十多年未见的绿皮火车，五元五的车费，半个小时的车程，还是第一次乘这么短程的火车。看到绿色的车箱，记忆一下子扯到了十多年前，第一次远行也是坐的这样火车，那时的火车上人山人海，哪像现在，空荡荡的车箱，见不到几个人影。就这样悠哉悠哉，半个小时就到蓬安县城了。火车站门口就有到周子镇的公交车，一元钱车费。我梦中的周子离我越来越近了，有点兴趣，有点忐忑，真正的周子镇与我想象中一样吗？想着想着就到了嘉陵第一桑梓牌坊，首先映入眼帘的是碧波荡漾的嘉陵江水，大雾还未完全散去，江对岸的漫滩和山头若隐若现，近处是白墙青瓦的古楼阁，好一幅写意水墨画。江边长廊上有几处青铜雕塑，其中卖茧的雕像被我误认为卖洋芋了，让老公取笑了我一上午。才走一小段路肚子就好饿了，都怪早上太匆忙，十一点多了还没吃早餐，肚子饿了，哪都没心情逛，只好直奔古镇找吃的。镇上很古朴，很安静，只有三三两两的店铺开着门，店主人忙着自己的事，或者闲散的打着扑克，长长的古街就只有我和老公两个游客。转了一圈都没有合适的饭店，最后还是在古镇的入口处的一家小店里吃了碗面条。来周子，我是奔着河舒豆腐来的，可惜没吃到四哥笔下那让人垂涎欲滴的河舒豆腐。吃过饭，精神一下子来了，跟老公手牵着手在这古老而陌生的小镇上游荡，放空自己，享受这难得的安逸时光。古街中段那长长的石梯是我的最爱，之前在网上看了不少这石梯的照片，大气的，婉约的，或小雨的清晨，或阳光明媚的午后，或流光溢彩的夜色。而我心中最美的画面，应是下着下雨的清晨，有一个穿着白色长裙，撑着桐油纸伞的姑娘，走在悠长悠长的古巷...
青瓦，白墙，黑色的门窗，长满青苔的石梯，街头巷尾的几棵古树让这个偏僻的川北小镇更加古朴沧桑。唯一不足的是镇子偏小，只有两条街，很快就逛完了。午饭四哥做东，和嫂子在镇上最美女老板家吃的，最美女老板也是四哥的表妹，第一次见到四哥，完全没有拘束感，就像多年老友相遇，唠不完的话语。四哥也是个大忙人，匆匆吃过午饭就赶去县里忙老体协举办的文艺活动摄影报道了。下午，我跟老公在古镇后面的龙角山上，晒太阳，看滚滚嘉江东逝水...
六点还没到就接到四哥的电话，邀我们一起到县城吃晚饭，四哥，嫂子，还特地请了嫂子的闺蜜陪我喝酒，让我有种宾至如归的感觉。不胜酒力的我，两瓶啤酒下肚，就有点晕呼。饭后又一起逛了相如广场，最后我跟老公在文君酒店住下。在蓬安的任何一个地方都能感受到浓厚相如文化，蓬安，因文化而美丽，因蓬安人民的热情好客，而让人留恋忘返。
一直谋划着在古镇上住一晚，这次周子行又未能达成心愿，下午了解了下镇上的住宿，大多是家庭式旅馆，很便宜，但条件也比较简陋，加上现在是淡季，晚上镇上不开路灯，住镇上不太适宜，我们这次是悠闲之行，不是牛背山的自虐之旅，住县城宾馆会更舒适些，而且在城里吃饭，也不便于折回镇上。第二天醒来已是太阳高高挂，洗漱后在县城里吃过早餐，闲逛了一圈，又回到镇上。约好四哥和嫂子到嘉陵江边吃鱼，晒太阳，话家常。虽然才认识一天，我们已是无话不说的朋友了，像亲人般。这次来蓬安正好碰上四哥忙的时候，但他还是陪我们逛了一圈，离别时，约好明年春天放牛节再到蓬安把酒言欢话桑麻！
与四哥分开时，已下午三点钟了，三点二十有班车回南充，呵呵，二十分钟，运气好点，也许还能赶上下午这班车，在镇上匆忙买好蓬安名小吃麻花和河舒豆腐干，又一路狂奔去车站。牵着老公的手，在古镇后面的闹市中狂奔，有一种幸福感在心中流淌。我的蓬安周子行就这样狂奔而来，狂奔而去。
   周子，因深厚的文化而美丽！因蓬安人的热情好客，而让人留恋不已！
                                                      2012年12月09日记于南充

外地人眼中的蓬安桑梓情

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-10 10:18
周子古镇，我们有约
http://www.mala.cn/forum.php?mod ... amp;fromuid=1354024

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-10 17:07
川戏，又称为：川剧，是中国戏曲剧种之一,流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。川剧由昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔组成。

　　川剧是中国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。它历史悠久，保存了不少优秀的传统剧目，和丰富的乐曲与精湛的表演艺术。它是四川、云南、贵州等西南几省人民所喜见乐闻的民族民间川剧表演艺术。在戏曲声腔上，川剧是由高腔、昆腔、胡琴腔、弱腔等四大声腔加一种本省民间灯戏组成的。这五个种类除灯戏外，都是从明朝末年到清朝中叶，先后由外省的戏班传入四川。川剧，是四川文化的一大特色。成都，是戏剧之乡。早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。清代乾隆时在本地车灯戏基础上，吸收融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔，形成含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。其中川剧高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，最具地方特色，是川剧的主要演唱形式。川剧帮腔为领腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味隽永，引人入胜。川剧语言生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息和广泛的群众基础。常见于舞台的剧目就有数百，唱、做、念、打齐全，妙语幽默连篇，器乐帮腔烘托, “变脸”、“喷火”、“水袖”独树一帜，再加上写意的程式化动作含蓄着不尽的妙味……。川剧为世人所喜爱并远涉重洋传遍世界。川剧名戏《白蛇传.金山寺》更是在国内外流传甚广。川剧，流行于四川全省及云南、贵州部分地区。原先外省流入的昆腔、高腔、胡琴腔（皮黄）、弹戏和四川民间灯戏五种声腔艺术，均单独在四川各地演川剧脸谱出，清乾隆年间（1736—1795），由于这五种声腔艺术经常同台演出，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏”，后改称“川剧”。高、昆、胡、弹灯在融汇成统一的川剧过程中，各有其自身的情况。昆腔，源自江苏，流入四川，演变成具有本地特色的“川昆”。高腔，在川剧中居主要地位。源于江西弋阳腔，明末清初已流入四川，楚、蜀之间称为“清戏”。在保持“以一人唱而众和之，亦有紧板、慢板”的传统基础上，又大量从四川秧歌、号子、神曲、连响中汲取营养，丰富和发展了“帮、打、唱”紧密结合的特点，形成具有本地特色的四川高腔。胡琴腔，又称“丝弦子”，源于徽调和汉调，也吸收了陕西“汉中二黄”的成分，先后通过“做唱胡琴”和舞台演出与四川方言和川剧锣鼓相结合，在腔调与音乐过门上起了不少变化，形成具有四川风味的胡琴腔。弹戏，即乱弹，又称“盖板子”、“川梆子”，因用盖板胡琴为主奏乐器和以梆子击节而得名，其源出于陕西的秦腔同州梆子。秦腔流入四川后，与川北的灯戏、高腔长期共处，互相融汇，又采用四川方言，便逐渐形成独具风格的四川梆子--弹戏。上述四种外地声腔艺术在四川流行的过程中，相继与四川方言及群众欣赏习惯相结合，逐渐演变成后来川剧的昆、高、胡、弹、灯五种声腔。
　　川剧与其他剧种不同的地方在于特别高的高腔。
　　川剧中最有名的技巧为变脸。在四川号称川剧变脸之王的是王道正先生。

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-12 16:55
三颂成都
3 G8 F$ Z" x% P) O! I（一）成都赞歌
冷林熙
   大千世界奇彩纷，名城丽都若星辰。故国成都光耀眼，华夏高天一启明。圣地神奇开天府，西南中心自古成。
   古蜀文化暗香远，万古流芳铸文明。得天独厚承造化，天府之国绘缩影。名山秀水孕神奇，都江典籍中外倾。
   武侯古祠品三国，草堂茅屋忆诗圣。金沙展读五千年，锦里长街论古今。青城幽景盖天下，十大古镇特色新。
   雪域西岭诗画美，田园新城增神韵。万众一心绘宏图，城乡一体共繁盛。天塌地陷显英雄，成都精神万古存。
   珍稀花果四季香，熊猫国宝迎佳宾。沙河造绿得殊荣，锦江还清世界惊。千般名特令忘返，川茶菜酒竞香醇。
   宽窄名巷最成都，如梦似幻古幽行。成都恰似岷江水，千年万古沁人心！成都更像彩虹霞，异彩纷呈好诱人！（二）人说成都赛天堂
   人说神仙天堂好，又说成都赛天堂。天堂虚幻且遥远，美好成都在身旁。自古贤圣多入蜀，“圣贤之都”源流长。李杜苏薛遗迹广，百代珍琰竞芬芳。李冰功业垂千秋，雪域甘露汇都江。华夏世祖得生息，“天府之国”美名扬，美名扬！
   世说神仙天堂好，亦说成都赛天堂。天..上..人..间共媲美，锦绣成都更响亮。四面青山秀色美，“旅游之都”似画廊。天上地下路网新，助你欢畅游四方。新兴站港好壮观，国际空港单变双。空姐伴你飞五洲，赏尽世界好风光，好风光！
   人说神仙天堂好，也说成都赛天堂。天..上..人..间不一样，创新成都更时尚，天地自然人和谐，“文明之都”好气象。且看十九区县市，男女老少喜洋洋。新风新貌新事物，生机勃勃竞成长。田园成都梦成真，城乡统筹写华章，写华章！
   谁说神仙天堂好，我说成都赛天堂。天堂冷比广寒宫，温馨成都暖又爽。年年月月好日子，“幸福之都”堪共享。天亲地亲人更亲，山靓水靓美女靓。不信请去看一看，四海嘉宾多向往。走了又来不想走，总把成都当故乡。当故乡呀，当故乡！
（三）千歌万曲唱成都
   神州圣地大西部，九天开出一成都。沧海桑田几千载，英名不改世界殊。青史悠悠贯长虹，天府之国好中柱。先祖造化沃土爱，川西平原万物舒。金沙揭秘五千年，太阳神鸟开天悟。故都人文深广博，古蜀典籍不胜数。
   圣贤之都自古传，文君琴台恋相如。薛涛诗韵荡锦江，东坡说仙赞成都。武侯频瞻诸葛智，草堂吟诗效杜甫。李白曾夸青城美，故都仙山玉连珠。大千名宅垂东城，巴金故居香如故。扬雄盛名张天下，劼人文功更卓著。
   旅游之都如诗画，古迹名胜饱眼福。新兴景点如星罗，四海佳宾趋若鹜。宽窄名巷见缩影，一步一景如吟颂。五朵金花开不败，农家乐园创名著。美景美食美佳丽，亲山亲水亲故都，川茶川菜川戏曲，常使游客忘归途。
   文明成都更堪唱，和谐开出创新路。城乡统筹换天地，攻坚破冰化宏图。田园城市百花放，碧波春潮齐涌呼。喜看十九县市区，今古奇观遍处处。千五百万成都人，十年拼搏不言苦。汗泪心血凝硕果，人人堪写一本书。
   幸福成都惠万众，家家增收精神富。瓜甜果甜日子甜，城郭村落尽绿洲。风和日丽天爽暖，四季宜人春常留。鸟语花香人欢唱，莺歌燕舞共人讴。成都美好说不完，成都古今唱难休。千歌万曲唱不尽，千年万载唱不够呀！千年万载唱不够！！

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-12 20:11

乡村“扣席”宴　　　文 / 邓四平

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　　川北农村，婚丧嫁娶，敲锣打鼓，唢呐喧天。主人家大办扣席宴，热闹异常，犹如过年，具有强烈的诱惑力，叫人无法抵挡。
　　扣席宴每桌八人，每桌八碗肉菜。八，就是“发”，是吉利圆满的象征，是美好愿望的寄托。
　　乡村扣席宴俗称“八大碗”，“粉蒸肉”“酥肉”“盐菜肉”，“滑肉”“炸肉”“坨坨肉”，都是大碗装肉，大碗盛酒，那大碗里的红苕酒或者高粱烤出的纯粮食酒幽幽的散发着醉人的香，在桌子上席放了，满满的一碗，一桌八人，先从上席最左那人开始喝，接着大家依次端碗反时针轮流转着喝，喝完一圈酒碗重回上席席首位置之时，上席班辈最高或者最为德高望重者就会举起筷子指着桌子中央的菜说道：“请，大家请。”于是，全桌的筷子才七前八后伸过去，就像昆虫的触须，分解着同一个猎物，但绝没有抢夺和选择的迹象，挑到哪个就是哪个。
　　打掌盘的师傅，高高的举着又长又宽的掌盘，端着满满的一掌盘菜肴在宴席间穿梭自如，时而高声吆喝一声：“菜来了，客官接菜！！！”坐在接菜的位置，就叫“水码头”，那客人就要转过身子去或者站起身来，笑嘻嘻地把菜接上桌子，大家纷纷帮忙移动桌子上吃完的中央位置的一碗，填进新上桌子热气腾腾的菜肴，同样是在上席的长辈发号司令说“请”后大家才会才动手，那真是菜一碗一碗的挑，这碗没完，那碗又在掌盘师傅的高声吆喝中又端了上来。
　　“八大碗”扣席宴中，我觉得尤其是那酥肉最具特色，在蒸笼里蒸得又耙又软，香气缭绕，芳香扑鼻，看上去就像一个圆圆的蒙古包一般。技艺高超、别出心裁的厨师还会在酥肉的“蒙古包”顶上覆盖上薄薄的一层糯米粥，浇上料酒，撒上几粒葱花，端上桌来，先要用打火机点燃，等那绿莹莹的火焰燃过之后，才能举箸食用。那薄薄的糯米粥吃起来热气腾腾，芳香糯软，还有淡淡的酒香，沁人心脾，味道鲜美，余味无穷。
　　农村人家，朴实厚道。家里即使平时来了客人，也总会尽心尽力热情招待。更何况是办宴席这么大的场面，主人便会使出倾家荡产的决心，千方百计喂个大肥猪，把席办得体体面面。只要大家说声席面好，主人就会高兴很久。人们形容宴席上的肉片骠肥得像楼板，砣砣肉肥得像芋头，把筷子都压得打闪闪，这绝不是贬意，是称赞主人的大方和能干。这些肉不管怎样的蛮，一旦加了上等的绿色菜蔬，慢火蒸，微火炖，溜溜熟，就像大江东去的苏东坡研制的肘子肥而不腻。
　　不管那肉怎样叫人馋涎欲滴，坐席的人总是忘不了出门时家人那句话：“莫忘了包肉哟。”就忍嘴了，将那些菜包上一些。“开席了！”“支客师”一发话，帮忙的村姑们少妇们，就给每人发来一份绿色包装袋，春夏秋送来的是鲜桐树叶或者莲藕荷叶，冬天送来的是“蛮壳叶”（一种竹叶），开水泡过，舒舒展展，活的一般。经这一包，那肉似乎有了隐隐的绿意，幽幽的清香。
　　包回的肉蒸在杂粮饭上，锅盖一揭，饭是油渍渍的了，满屋是香喷喷的了。包回的肉也就两三片，不够全家吃。如果几代同堂，孩子的父母就会说：“细娃儿忍嘴，给嗲嗲（爷爷）婆婆吃。”孩子就规规矩矩，老年人则说：“我几十岁了，没吃过？孙头儿孙女吃，吃了长快点！”父母就会埋怨他们的父母：“细娃儿今后要吃多少，你们莫宠他们。”最终，老人还是把肉夹到细娃儿的碗里。包肉的岁月，缺的是物资，不缺的是敬老之风，舐犊之情，上帝也会被感动得掉泪。
　　最近，回老家蓬安永兴坐席，人还是八人，桌还是八仙桌，父老乡亲共聚一桌，谈笑风生，喜气洋洋。开席一看再已不是八大碗了，而是十几大碗了，除了传统的大碗装肉，大碗喝酒外，其余都是盘子盛整鸡、整鸭、糖醋鲤鱼、清炖团鱼、凉拌海鲜、猪肚杂等等，偌大的一张八仙桌也显得小了，就向空中发展，碗上重碗，碟上重碟，像金字塔一样。没人送包肉的绿色莲藕荷叶或者“蛮壳叶”来了，也没有了清规戒律，没有了德高望重的长者发话夹菜了。大家无拘无束，想吃便吃，更具亲和力了。散席了却没有一个人包肉回家了，因为家里不缺这些了。

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-13 13:17
在蓬安拍摄的电影《水雨童话》和《爱亦无声》，以此让更多的人了解蓬安，关注蓬安，投资蓬安，旅游蓬安，进一步提升蓬安在外的知名度和影响力，为把蓬安早日建设成为嘉陵江流域文化旅游胜地而努力。http://www.56.com/u81/v_MjYyMDI0MjI.html[女人三部曲]

http://v.youku.com/v_show/id_XMTU3MjkzOTYw.html[水雨童話]

作者: pszyyao 时间: 2012-12-13 16:41
回复 96# 蓬安姚波

有意思！
不管那肉怎样叫人馋涎欲滴，坐席的人总是忘不了出门时家人那句话：“莫忘了包肉哟。”就忍嘴了，将那些菜包上一些。“开席了！”“支客师”一发话，帮忙的村姑们少妇们，就给每人发来一份绿色包装袋，春夏秋送来的是鲜桐树叶或者莲藕荷叶，冬天送来的是“蛮壳叶”（一种竹叶），开水泡过，舒舒展展，活的一般。经这一包，那肉似乎有了隐隐的绿意，幽幽的清香。
　　包回的肉蒸在杂粮饭上，锅盖一揭，饭是油渍渍的了，满屋是香喷喷的了。包回的肉也就两三片，不够全家吃。如果几代同堂，孩子的父母就会说：“细娃儿忍嘴，给嗲嗲（爷爷）婆婆吃。”孩子就规规矩矩，老年人则说：“我几十岁了，没吃过？孙头儿孙女吃，吃了长快点！”父母就会埋怨他们的父母：“细娃儿今后要吃多少，你们莫宠他们。”最终，老人还是把肉夹到细娃儿的碗里。包肉的岁月，缺的是物资，不缺的是敬老之风，舐犊之情，上帝也会被感动得掉泪。

作者: pszyyao 时间: 2012-12-13 16:46
回复 97# 蓬安姚波

最近，回老家蓬安永兴坐席，人还是八人，桌还是八仙桌，父老乡亲共聚一桌，谈笑风生，喜气洋洋。开席一看再已不是八大碗了，而是十几大碗了，除了传统的大碗装肉，大碗喝酒外，其余都是盘子盛整鸡、整鸭、糖醋鲤鱼、清炖团鱼、凉拌海鲜、猪肚杂等等，偌大的一张八仙桌也显得小了，就向空中发展，碗上重碗，碟上重碟，像金字塔一样。没人送包肉的绿色莲藕荷叶或者“蛮壳叶”来了，也没有了清规戒律，没有了德高望重的长者发话夹菜了。大家无拘无束，想吃便吃，更具亲和力了。散席了却没有一个人包肉回家了，因为家里不缺这些了。

——随便了，亲和了。却是浪费了。没人送包肉的绿色莲藕荷叶或者“蛮壳叶”来了，散席了却没有一个人包肉回家了，因为家里不缺这些了。却是浪费了，！不只蓬安！怎么办？

作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-13 19:40

回复蓬安姚波
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最近，回老家蓬安永兴坐席，人还是八人，桌还是八仙桌，父老乡亲共聚一桌，谈笑风 ...4 Y( }. o1 P3 ]- Y- ^& H
pszyyao 发表于 2012-12-13 16:46

農村一般留下來的繼續吃.城內就倒掉了.這是我們70後常見的農村十大碗.那時沒物資條件.一桌就3.5斤至5斤肉席.但卻吸引人.現在品種繁多.卻沒什麼吸引力了

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