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尚明说姚(4):郡望与堂号
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知道了咱姚姓起源于始祖舜帝,知道了我们与陈王胡田虞五姓同源,今天一起来了解下咱姚姓的“郡望”和“堂号”。这些,都是身为“姚”姓人必须要了解和知道的。 9 W* F- g, n. V( p$ A: @7 j
人们提起历史上的一些显姓大族,往往在其姓氏面前冠以地名,如京兆杜氏、博陵崔氏、颍川陈氏、太原王氏、陇西李氏、琅玡王氏等,姓氏前面的地名就是此姓的郡望所在地。郡望不是姓氏,但却与中国古代姓氏文化有密切的联系。
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尚明说姚(4):郡望与堂号
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什么是郡望? ( }5 u. x7 y9 }, I* e# v
所谓郡望,顾名思义,就是一郡之望族的意思。因此,郡望是显姓世族的标志,它将同一姓氏中的豪门与寒门、世族与庶族区分开来。
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我们在论及姓、氏的功能时曾指出,在先秦时代,姓、氏二者有明确的区别,姓用以标血缘,而氏则用以辨贵贱,贵有氏而贱无氏。但随着秦始皇一统天下,变封建制为郡县制,原来的世袭贵族烟销云散,氏也就不再是贵族的标志了,而与姓一样成了单纯的家族血缘标志。
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“吴兴姚氏”,就是因为自汉谏议大夫、京房易博士姚平卜居之后,子孙世代蕃衍昌盛,且历代簪缨济世,有鼎缨济世,有鼎鼐重臣,有封疆大将(详见《世乘》表)。姚氏成为吴兴大族、望族,吴兴成为姚氏郡望,姚氏成为吴兴郡姓。外迁异地子孙遂以吴兴标谤郡望。福州闽东地区姚氏,都是吴兴姚氏分支。所以,族谱、楹联都标明吴兴望族、吴兴衍派、吴兴郡姓。 , P: @. w6 v% n: }- j# S) d
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姚姓的郡望有吴兴郡,南安郡等。姚姓以耕历、世德、仁圣为其堂号。“仁圣”堂号源出帝舜。舜是上古的圣人,是至仁至明的帝王。
" d2 K/ W& R) j1 Q# G吴兴郡:三国吴宝鼎元年置郡,治所在乌程。相当于今天的浙江临安、余杭、德清一线西北,兼有江苏宜兴等地。
4 c' t! S1 b/ R. Z6 x9 E南安郡:东汉中平五年分汉阳置郡,治所在今天的甘肃陇西渭水东岸,相当于今天的甘肃陇西县东部以及定西、武山等县。隋初废。 7 e( b/ v6 _6 r# _7 p9 J% h
尚明说姚(4):郡望与堂号
2 F, K$ r6 r+ v. k什么是堂号? 0 L! l, H3 q9 J- z( \
堂号就是祠堂的名称、称号。祠堂又称为家庙,是中国人供奉祖先神位、祭祀祖先神灵、举办宗族事务的公共场所。中国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。在每个家族中,往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位,所以,旧时的每个家族都会有本家族的祠堂,并给它取一个名号,目的是让子孙们每提起自家的堂号,就会知道本族的来源,记起祖先的功德。
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堂号标榜姓氏源流,是郡望、族望的分析和发展。所以堂号是宗祠的徽号,它不同于郡望。郡望是家族的祖籍,家庭的发祥地,即望族之郡邑。堂号,也叫堂名,是宗祠徽号,命名多用分支居地、族史、典故。
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9 w, N8 g3 k4 \: h/ |& u) ~姚氏堂号,从总的说,有“历山堂”、“耕历堂”,是纪念圣祖舜帝征庸前长耕历山这段历史,以此标榜姚氏之本源。从支派说,多以族居地为堂号,如:长乐“潮山”,宁德“穹窿”,闽侯“中山”,屏南“天马”,福安“隆山”,莆田“中沁”,晋江“罗山”,连江“三畏”,黄柏“仙源”,浦城“南溪”,等等。连江厦乙姚氏“三畏堂”出自《论语·季氏》:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。”
& V" _+ v; \$ u) s. n; v常见的堂号:“仁圣”、“耕历”、“存仁”、“南安”、“世德”、“吴兴”、“藻镱”、“谐孝”、“耕山”、“承德”、“重华”、“上郡”、“历山”等等。 3 i) u' w2 }' B8 Y
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