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和德惠行,姚莹为黎阳都氏三修宗谱作序

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[LV.6]五品郎中

发表于 2020-1-28 10:47:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
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道光甲辰至乙巳年(1844-1845),姚莹两使西藏乍雅,每“往返六七千里,道经绝漠”,于冰山雪窖中,崎岖备至,却能“处之若恬,途中诵读吟咏不辍”,纪事抒怀之诗存录于《后湘续集》,其间,姚莹系统地考察川藏的山河、地形、风土人情,并对“西洋各国情节及诸教源流,尤深致意焉。”

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根据这些耳闻目睹的第一手资料,姚莹于乙巳年完成了《康輶纪行》,他在书中呼吁:“欲吾中国稍习夷事,以求抚驭之方耳”,书中还特别提醒人们要防范英国对西藏的不轨图谋。此书和魏源的《海国图志》、徐继畬的《瀛环志略》一起,开启了中国早期近代思想启蒙的先河。

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乙巳年,姚莹除了写就这一引导时人“睁眼看世界”的鸿篇巨著,还写了些吉光片羽、弥足珍贵的小文,譬如为黎阳都氏(桐城“植本堂”)三修宗谱作的序。姚莹在序中写道:“甲辰秋,余妹丈名师鲁者寄札云:今岁续修家乘,丐序以并其首。余骤聆斯言,觉恋恋家乡之意油然而生”。

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甲辰年,因功罹祸的循吏姚莹,改号“展和”以彰不渝之志,挚友方东树先生深晓其师柳下之和,在姚莹澹然奉旨以同州知州发四川用时,作送别诗云“展禽三黜耐卑官”。农历六月,姚莹至成都,九月,还未接任同州知州,即被委任赴西藏里塘,调解乍雅两呼图克图纷争,据蜀中旧例,“有大不韪者,则罚以藏差”,可见亲西方的议和派对其的非难仍未消停。


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农历九月底,姚莹即将启程进藏,是夜雨涨秋池,晨起,见鸟鸣振露、落叶飘庭,远眺巴山苍郁深沉、云迹绕峰漫漶,念及即将开启的边藏之行,淡淡的乡愁与怅惘卷上心头。


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其实,思乡的人也正为家乡的亲友所牵挂,当他游步庭轩之际,仆从呈上其妹夫都师鲁公寄来的家书,字里行间充满了关切,信的末尾盛赞姚莹之勇、之慧、之才、之胸襟情怀,并欲藉其名士风流,援笔为黎阳都氏(桐城“植本堂”)三修宗谱作序。


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姚莹紧握家书,觉得它如瓦楞上的阳光,坦诚、暖热、愉悦、亲切。姚莹农历十月一日启程进藏,农历十二月底回到成都,在乙巳新年的喜庆中,把酒挥毫为黎阳都氏修谱作了序。

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姚莹在序的开头即写道:“诗曰:维桑与梓,必恭敬止。又曰:茑与女萝,施於松上。古人重乡谊而安土,重迁良有以也。余自弱冠后,即宦游粤之东西、楚之南北,以及吴越闽浙诸远方,屡年来谬膺烦剧之任,公事鹿鹿,刻无时暇晷,以致乡党戚友故旧见闻难及,每不胜离索之感”。


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姚家自祖父春树公姚斟元起,家道中落,春树公常年出游幕食,曾主讲香山县榄山书院。父亲醒庵公姚骙,客游两广苏浙等地近三十年。

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姚莹一生亦如此宦游,1808年二十三岁的姚莹荣中进士,却不见委用,次年应粤督百龄之邀,入其幕府。后步祖父之尘,主讲榄山书院,1816年受命为福建平和县知县,厥后一直在闽台、江苏等地为官,颇有政声,被誉为“闽吏第一”。

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林则徐、陶澍赏其才,推为台湾兵备道兼学政,加按察使衔。在此任上,热爱宝岛,身察民情,注重教化,著有《东槎纪事》。时值英国等西方列强觊觎中国,自幼即以王守仁为偶像的姚莹,率台湾军民与犯岛英军五战五捷,却遭议和派及英国侵略者所不容,被诬以“欺饰冒功”、“枉杀”,羁拘入刑部狱,欲重治其“罪”。一时朝野哗然,均为姚莹鸣不平,六天后得以释放,旋即,姚莹被谪放蜀任。

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正因为常年在外漂泊,年逾花甲之龄,远在蜀地过春节的姚莹,提笔作序时,对家乡对亲友的思念之情,喷涌而出:“维桑与梓,必恭敬止……茑与女萝,施於松上”,这世上最值得崇敬的,就是家乡,一定要相守帮持的,就是兄弟亲友。而此刻,关山远隔,凤栖他乡树,灯寒独夜人,不胜离索之感,如这冬日朔风,侵肌彻骨。

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谈及家谱,姚莹感喟世人修谱时极不严谨,妄攀臆附之风盛行:“窃叹人世兢夸右族,侈谈名家,分仁杰之告身,豪宗奕奕;讬子骞之后裔,华胄摇摇。姑事女巫,赵彦四因而入相,宗扳满奋,沈休文肆其纠弹。瓜搭李而认子孙,槐与橘而为兄弟,如斯类者,不可哂乎?”


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黎阳郡都氏,宋朝有都公旦等,“俱以官秩显闻於时”,及至明朝,迁居桐城的都氏二世祖昌公,“宣德年选贡浙江青田县令,因治绩行取兵部主政”,“历朝名公巨乡以其嫡祖诚渊源一脉,非若言李悉出陇西,而言刘悉出彭城也”。始自公都子的黎阳都氏,渊源和分支,世系井然,脉络清晰。


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接着,姚莹阐述黎阳都氏续修家谱的原因,都氏自二修谱帙至今已有五十多年,子孙繁衍日盛,年代愈深而世系愈涣,若不加编订,恐时间久远,迁徙外地的族人难稽、难辨、难访,增修谱帙“无非存继述之心,伸尊亲之义,敬宗收族,所谓一举而众善备焉者也”!


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“自兹以往,黎阳之保世滋大,继继绳绳,洵足为吾桐之望族也。夫余忝属姻末,故援笔而乐为之序”。姚莹觉得,黎阳都氏孝悌勤勉、和美睦邻,执引桐北敦风厉俗,且姚都两族又是姻亲,故而欣欣然提笔作序。

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姚莹故居

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作好谱序,姚莹附上一封信给妹夫师鲁公,让他宽慰家乡亲友,勿多担忧牵挂,他情怀旷达地写道:“生长桐邑,于异域地形风土多所茫然,一再出关,殊方情事,了然可证”,因而为官边陲,其实也人生的一大幸事,虽然思念乡梓,但“既受殊恩,方在迁谪,断无引退之理”,于有生之年,姚莹还想为国家多做点贡献,堪称中国传统社会的“人表”,令人肃然起敬。并附书“和德惠行”与姻亲共勉,其意为:“和者,其德之盛,惠者,其行之实”。


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姚莹先生,无论视其为才华横溢的桐城派文人、“经世派中的循吏”、还是睁眼看世界的先觉者、功勋卓著的保台爱国者,皆令人高山仰止,其为黎阳都氏三修家乘作序,实乃都氏之荣幸。谨以为文,略彰先生之风,今适逢修谱之风甚炙,作序者亦可藉此序为矩范。

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参考文献:

1,姚濬昌编《姚石甫先生年谱》

2,施立业著《姚莹年谱》

3,都其琛、都荫藻纂修《黎阳都氏四修宗谱》

附都氏宗谱中姚莹序文(原版图片)


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发表于 2020-1-28 11:38:50 | 显示全部楼层

都其琛、都荫藻纂修《黎阳都氏四修宗谱》,附都氏宗谱中姚莹序文(原版图片)


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姚莹觉得,黎阳都氏孝悌勤勉、和美睦邻,执引桐北敦风厉俗,且姚都两族又是姻亲,故而欣欣然提笔作序。


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“维桑与梓,必恭敬止……茑与女萝,施於松上”

“窃叹人世兢夸右族,侈谈名家,分仁杰之告身,豪宗奕奕;讬子骞之后裔,华胄摇摇。姑事女巫,赵彦四因而入相,宗扳满奋,沈休文肆其纠弹。瓜搭李而认子孙,槐与橘而为兄弟,如斯类者,不可哂乎?”

黎阳郡都氏,宋朝有都公旦等,“俱以官秩显闻於时”

“宣德年选贡浙江青田县令,因治绩行取兵部主政”

“历朝名公巨乡以其嫡祖诚渊源一脉,非若言李悉出陇西,而言刘悉出彭城也”

阐述黎阳都氏续修家谱的原因,都氏自二修谱帙至今已有五十多年,子孙繁衍日盛,年代愈深而世系愈涣,若不加编订,恐时间久远,迁徙外地的族人难稽、难辨、难访,增修谱帙“无非存继述之心,伸尊亲之义,敬宗收族,所谓一举而众善备焉者也”

“自兹以往,黎阳之保世滋大,继继绳绳,洵足为吾桐之望族也。夫余忝属姻末,故援笔而乐为之序”。姚莹觉得,黎阳都氏孝悌勤勉、和美睦邻,执引桐北敦风厉俗,且姚都两族又是姻亲,故而欣欣然提笔作序。


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