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推荐一本书:麻溪姚氏与桐城派的演进

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[LV.6]五品郎中

发表于 2020-1-2 18:51:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
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作者: 汪孔丰
: K7 _0 e2 \+ i. z0 u0 d: w8 j出版社: 安徽大学出版社
% b/ h& [/ W1 y6 S, D9 ~出版年: 2017-12
+ w! K, i) m% A页数: 292; q+ b5 {4 R! s5 c/ p* o& V! {
定价: 79.00元' a3 D. x, m" x, ~2 i2 w
装帧: 平装
3 s% N7 s3 y# @" m( M丛书: 桐城派文库
+ L% E% G; D/ b* p  T8 }; D7 WISBN: 9787566415134
6 _9 h! g1 h) [, q2 l( T: y7 h; ~

麻溪姚氏与桐城派的演进

麻溪姚氏与桐城派的演进

: L# ?% F5 J6 ]3 s7 o5 I3 O/ X2 J内容简介  · · · · · ·

《麻溪姚氏与桐城派的演进》以桐城麻溪姚氏家族为切入点,主要论述了姚氏作家自十五世姚范、十六世姚鼐、十七世姚景衡、十八世姚莹、姚柬之、姚元之、十九世姚濬昌至二十世姚永朴、姚永概六代如何传承桐城派,并从姚氏的联姻行为、姚氏的重教传统、姚氏的藏书、编刻传统等角度对其进行阐释,表明麻溪姚氏家族在桐城派本土力量的发展与壮大、桐城派的传播、发展及学术文化传承中扮演了非常重要的角色。

《麻溪姚氏与桐城派的演进》的研究由点到面,运用文学研究和文献研究方法,充分展现了麻溪姚氏在桐城派兴衰嬗变进程中的作用与影响。

: D2 a- B' g9 l, v3 j  D/ ^1 M3 Z
" R2 X" A+ [$ h* g0 p9 x6 G

7 K% I. q+ G; m  n" Y1 n3 }8 c
% _9 Z1 [" x$ H% K  U- z$ k, D作者简介  · · · · · ·

汪孔丰,男,1980年生,安徽安庆人,文学博士,安庆师范大学文学院副教授,安徽大学博士后。北京师范大学文艺学研究中心兼职研究员,安徽省桐城派研究会理事。先后就读于安徽师范大学、苏州大学、上海大学,主要从事桐城派与清代文化家族研究。近年来主持国家社科基金青年项目1项、中国博士后科学基金面上资助项目l项以及其他省部级项目3项,另参与国家、省(部)级课题6项。在《北京大学学报》《苏州大学学报》《福建论坛》等刊物上发表论文30余篇。

! D- Q8 |6 X, \' m  \  l

) L5 h% `/ x- g- _4 H+ J6 I  Z& G
/ s2 U) w; G& g3 G8 u目录  · · · · · ·绪论
4 V' F$ A; h4 B; a; L3 N* C3 l/ K" k0 d上编 综合研究: O/ n4 n4 w2 D* A+ v
第一i章 移民与桐城望族
4 O9 v; x( i0 @4 n: L& o$ {! y第一节 移民迁桐与望族勃兴
; O) m7 @7 h& a: ?6 ^4 T# R一、诸族何来3 I8 X7 B& s3 Q( U4 E
二、移徙之由5 P% {2 w# ]% V' u, D3 [$ @
三、文化迁播2 r! i. F! _2 R5 {# g1 _0 L
四、望族递兴" k! p# c7 w  r0 E* X0 G
第二节 世家望族与明清桐城文化气象0 F5 t( n* L5 s& h3 r8 a5 q3 i' B
一、科举强县
# f/ z0 ]6 q6 `/ _6 H4 r. [$ X, g二、理学重镇
! M8 }3 D9 x1 A2 q三、文章名邦
% W6 g. ~& O4 g8 s+ g3 k5 t第二章 姚氏崛起:从移民之家到文化世家3 {& n0 q1 b( W$ O7 `" E) Q& Z
第一节 明代姚氏文化世家的形成与发展
9 I, k# I$ C  c6 F/ w一、从四世耕读到五世始显! V6 g# O8 ~! i( I# m/ ~6 u
二、从书香不坠到十世再振
. }7 O1 Q) ?: {0 x第二节 清代姚氏文化世家的兴盛与转型8 L; s1 v( K- c
一、十二世至二十世人文屡盛
/ }6 V: E; K+ |/ k, A二、二十一世的现代转型
  Q8 s' s- h! T+ N# o! j5 W/ M" o9 t第三节 世家衍续中的重教传统
; }" ?% A- U/ k0 H7 p% t% J$ y一、“父子友兼师”; Z$ C4 M: G! M4 n
二、“母氏更操心”
8 l* p" V* a' D2 ~6 m9 ^三、姚氏科举佳绩
: d* J& h. V2 K0 }( L" @第三章 家族联姻与桐城派的姻亲传衍
$ O6 _% k) a+ ~8 c) G4 e第一节 姚氏家族的姻娅网络及其特征
1 X8 t1 L7 I8 _( L1 B( O- g一、联姻望族/ d6 p! s2 p% b! m6 U
二、中表婚姻
8 z- \5 G8 z/ r4 L  e& T1 ~三、文化交融; I) y2 a5 [! Q! x; S9 n5 A7 @
第二节 姚鼐的姻亲圈与桐城派的姻亲传衍
+ U4 d3 k6 {9 ~. y$ Y一、姚鼐与张氏
  S  P" c0 Y7 Q! o二、姚鼐与马氏: A) }9 r/ {9 n6 d+ S
三、姚鼐与其他姻亲家族
5 f$ I% c3 A$ W$ Q5 L3 S( h7 ?第四章 书院讲学与桐城派的书院传衍
, K- r8 E5 w" b1 T. p' q第一节 姚氏家族与书院教育9 @4 ]# V) U3 O2 V; G
一、授教书院
" w- u* g5 f' Z6 b" F- W, E: h2 s6 `二、授教学堂(大学)
" I. [8 ?) y/ `# K8 c; g三、书院教育与桐城派的发展
/ p! ?6 f3 T5 v第二节 姚鼐掌教钟山书院与姚门弟子群的形成
9 k* p# L2 A3 o/ m  ~+ Q一、掌教钟山时间辨析4 _3 L6 Y2 V6 @2 Z. _! {( ]
二、久居钟山之因$ s! Z, n" |# Y& f; b
三、姚门弟子群的形成& P& p( U1 @3 ?# f: t
第五章 书籍藏刻传统与桐城派的文化传承
4 ]; K7 Y% ]6 b7 j& L第一节 姚氏藏书传统与桐城派文化的累积与传承3 D7 W. n( M# z7 s
一、姚氏的藏书传统- @% ^1 j: R% {, v  E
二、姚氏藏书与家学传承% L9 T+ G; E6 a( p) E$ O& f/ P& h
三、姚氏藏书与桐城派文化的积承% x! ^0 c* S4 \; O/ `: }
第二节 姚氏编 刻传统与桐城派文化的留传
( F- G9 o* [. t* Q; O一、姚莹的编 刻活动
8 Y" n3 L$ d5 I4 h! T二、姚溶昌的编 刻活动5 n# ~* ?' y+ X0 h
三、姚氏编 刻与文化传承: |% Y6 B" A9 v
下编 个案研究
9 ^% [; h/ S( b' A8 R. [第六章 开宗立派:姚范、姚鼐与桐城派的形成
! c7 f4 N: t) Y4 w! ~第一节 姚范与“桐城派三祖”
& k$ X3 U& q9 d; w. \+ T一、讥议方苞, C4 ?4 c6 T9 T5 c' t
二、契合刘大槐* [1 p% s; Q5 ~7 y+ c* M
三、陶育姚鼐
' q" P+ q( y# Q4 \& j: @2 N+ F第二节 姚鼐立派与其家族文人群
2 B/ l  y8 `* N. o一、长辈:族内叔父4 ^, x& y/ N, b
二、平辈:族内兄弟7 v4 d+ D* y& p( F5 A( B. k
三、晚辈:子侄、孙、侄孙及从侄孙
8 g) U2 B* N) u$ f3 ]; h+ l5 f$ t第七章 业绍箕裘:姚景衡、姚莹与桐城派的发展
# b+ X  ]% r0 |" A; p! T) {第一节 姚景衡的生平、思想与创作
: A& Y" o! g0 z" @一、生平经历! T6 N! A! }4 p$ H% W; T
二、惜抱学说的继承与发展7 h+ l: ?- f0 ^- Y
三、诗自达意与文有法度
$ \* m5 f( D2 e7 P- \# z第二节 姚莹“经济”说与桐城学风的转向
- Q; m. B$ m/ h2 P# m8 O$ T! {6 V一、“经济”说的背景成因3 e* b/ k+ j' Y* T
二、为学“四端”说的内涵2 u$ N  o+ }- ]( I
三、桐城学风的转向0 O* `. p, l3 h4 O
第八章 振起桐城:姚溶昌与桐城派的新境; w& G5 x2 O" w0 |! j! p
第一节 姚溶昌与曾国藩幕府
( n* U5 l5 |, K, T, X9 v8 R' X一、进入曾氏幕府
( `" }& D9 N# _. F4 |二、师从莫友芝  g/ \8 Z+ t0 T) m
三、与幕府内桐城派文人的关系& C7 X" j% s, m+ C
第二节 姚溶昌诗歌及其艺术特色
+ g+ d1 Q; n0 _0 H一、乱世悲音与闲居清音/ h, l# M# Q% X. r3 x, j# m
二、创意造言,风格多样7 K" q+ X$ s' r. R/ L2 u
三、诗学渊源,转益多师0 w! T( {. _+ E9 t2 c
四、振起桐城诗歌) R; c- l2 Z: f5 K( ^2 g/ e
第九章 守本纳新:姚永朴、姚永概与桐城派的转型
- t9 A/ f- h  l8 s" V- h% l) ^第一节 “桐城二妙”与晚清桐城诗学的新变
8 D/ D2 `% K& R/ e1 h' k! }6 M一、创作本体论:才、学、境,构建文学要素) ?* ]( T+ l3 K
二、艺术表现论:重寄托,凸显主体真情' k6 X9 ]& K" b
三、创作师法论:宗唐宋,扩大取法对象" e& t. }2 w# q5 L
第二节 “桐城二妙”与清末民初桐城派的新陈代谢0 B: i7 J, D, T. J
一、学术:汉宋兼综,西体中用5 s; v0 r. o! g
二、文章 :经纶世务,因时救变
! M) h4 I' t8 q三、语体:由深变浅,由雅趋俗5 \8 w# B. j. W) t
四、姚氏兄弟抉择的辩证评价
, H) N) I5 J. |, J# C6 n1 J余论
2 G+ e* U4 m1 O& L  D附录% V9 b, Z; o% Z8 _0 ~% x9 \; W
一、桐城麻溪姚氏世系简图# b3 U& `+ P3 u# x
二、桐城麻溪姚氏作家著述简表7 `' O& {0 h% ?" Q: @$ [. N* }
三、明清麻溪姚氏家族进士、举人表' P2 q8 o3 ?5 B, x1 P
参考文献
2 r7 c' Y. Q' v  ~- B9 ^后记, `0 x# N( o+ U+ y) F

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发表于 2020-1-2 22:51:01 | 显示全部楼层
            桐城派姚氏作家:十五世姚范,十六世姚鼐,十七世姚景衡,十八世姚莹、姚柬之、姚元之,十九世姚濬昌,二十世姚永朴、姚永概六代。) e# w" S9 Y6 G% M  ]
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