推荐给辉县姚勇看一看

湖南临湘姚郑保 发表于 2017-3-3 08:31
姚氏的辉煌!赞!

姚氏宗族的辉煌！姚氏宗族的自豪！

pszyyao 发表于 2017-2-27 11:01
姚枢曾为忽必烈“高参” 　　辽亡后，朝阳姚氏家族成员在金朝担任中下级官吏， ...

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让姚氏史料重见天日就是对我们最好的教育和滋补！

教授好文章，勇哥好建议。

辉县姚勇 发表于 2017-3-2 17:53
建议教授这几篇文章应该归入《枢燧姚氏》专栏

          谢谢姚勇宗亲关注。有劳你将其复制到《枢燧姚氏》专栏，好文章好内容重复一二无妨。

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pszyyao 发表于 2017-2-27 11:00
姚景行平叛护驾死后封王立祠 　　朝阳姚家富贵至此，已令人羡煞，但其家族旺运还 ...

姚枢曾为忽必烈“高参”

　　辽亡后，朝阳姚氏家族成员在金朝担任中下级官吏，后于朝阳辗转迁往中原，到了元代，出了位栋梁之才——姚枢。

　　姚枢(1201年-1278年)，字公茂，元初政治家、理学家。公元1250年，忽必烈召姚枢至漠北访问治道，姚枢上书陈述儒家传统的帝王之学、治国之道，深受器重。忽必烈受命总制漠南汉地军事，姚枢建议在与南宋接壤地区屯兵，积谷守边，徐图灭宋，被采纳。后从忽必烈攻大理、鄂州，咨谋军中，屡谏屠戮。元世祖忽必烈即位后，姚枢以藩府旧臣预议朝政，参定制度，任东平宣抚使、大司农、中书左丞，出为河南行省佥事，入拜昭文馆大学士，终于翰林学士承旨职位。卒谥文献，元成宗即位后，追封其为鲁国公。

　　姚汉英安葬佛舍利一事留下了一串待解的历史之谜：辽代的舍利崇拜是怎样形成的？为何辽代特别崇奉锭光佛？为何朝阳能成为既发现释迦佛舍利又发现锭光佛舍利的唯一城市？佛祖舍利是如何由印度流传到朝阳的？锭光佛舍利为何由霸州刺史姚汉英家族供养？对这些历史悬疑的破解，将有助于后人了解一个更为真实的古都朝阳，还原它震撼千年的风云岁月！

（3-完）

姚景行平叛护驾死后封王立祠

　　朝阳姚家富贵至此，已令人羡煞，但其家族旺运还在后头。到了道宗朝，姚汉英的四个孙子中出了一位名垂青史的大辽功臣——姚景行。此人死后被封为柳城郡王，汉人封王，在契丹族当政的辽朝很罕见，荣宠备至的姚家自此跨入显贵无比的大辽王侯门庭。

　　姚景行博学多才、办事干练，颇有政绩，史载其“性敦厚廉直，人望归之”，但仅凭此显然不足以封王。姚景行之所以平步青云，与其祖父姚汉英的成功之道一致：时机把握得好，姚汉英是礼佛示忠，姚景行则是平叛勤王。如果说前者还多少有投机取宠之嫌，后者则纯粹源于为君为民的忠爱之情，动机或许不一，但最终取得的效果却是大同小异的。

　　辽道宗清宁九年(公元1063年)，大辽皇太叔、天下兵马大元帅耶律重元与其子涅鲁古图谋篡位自立，纠集党羽欲行刺辽道宗，危急时刻，以耶律仁先为首的辽廷忠臣奋起迎击，平灭叛党。这时的姚景行已从北府宰相的职位上告退，正在归乡途中，此事本与他无丝毫瓜葛，但他闻听变故，立即改变行程决定护驾勤王。但平乱需兵马，兵马何来？形势难预料，押错怎办？对可能发生的种种艰危、风险，姚景行一概抛之脑后，于返归途中匆忙召集三百余名忠义之士，紧急救驾。及至，叛乱已平，他已来迟，但惊魂未定的辽道宗见其却如久旱逢甘霖，不胜感慨，作为奖赏，将耶律重元等叛臣的财产全都赐给了姚景行。此后，姚景行官运亨通，咸雍元年，出任武定军节度使，次年，召拜南院枢密使。后来他年老多病致仕，未过一月，辽道宗就想念他，立即起复原职，并兼中书令。

　　姚景行对天下形势的预判及执政才能是出类拔萃的。辽道宗欲对北宋用兵，征求他的意见，他认为“自圣宗皇帝以威德怀远，宋修职贡，迨今几六十年。若以细故用兵，恐违先帝成约。”辽道宗听从了他的劝谏，消弭了一场一触即发的两国交锋。

　　姚景行任上京留守时，其前任留下了大量的棘手积案，他只用了数月时间，就处理完毕，滞狱一空，人皆称善。

　　姚景行能力出众，又对辽朝如此忠诚，其所获封号也是绝大多数汉官不能比肩的，史载，此后，姚景行“累乞致政，不从。复请，许之，加守太师。卒，遣使吊祭，追封柳城郡王，谥文宪。寿隆五年，诏为立祠。”

（2）