彩云之南（姚良文） 发表于 2013-6-27 16:00
曾经见到姚茂兴写了“从方田到印子屋”的心得。

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# w2 |1 e% Y- }姚氏祠堂内的2碑
【湘西辰溪浦市姚氏祠堂，是姚秀的爷爷参与修缮和续新谱的地方】


3 w+ l+ f7 Q% G% t& t" E右壁《姚氏家族沿革》碑记
9 ?1 q) A+ G4 Q6 e: y: d2 ^& M       当思百川匝地而源则一。万木干霄而本则同。分之固足以验其族之盛，合之愈足以证其蓄之厚。此知能公姚氏杨道者，会一本于万殊，因万而悟一。本者也，凡物类，然于人为甚。如族之繁衍，而至于莫可纪。问其始固葵罗木溪，一人耳，迨其后而支复分，支派复别，派者则亲者疏，疏者远，势固然矣！非有派以联之，其能保勿如秦越人之相亲乎？吾宗姚氏系出浦坂，世代簪缨，时在由周，递宋地则自闽，及越代有伟人，载在册谱，昭如也。兹岳公妣氏，晏不复赘。独忆我始祖。良能公兄弟三人，俱以武功显当世。应先朝大明诏，入卫楚辰，卜居罗木溪，与乃神堂溪，弟良珊良德二公，一居灰窑，一居西溪。若列为鼎足者，然能公一再传而，为宗岳公，公识天文，精地理，复迁江东沙堆角。阅四传而，世虎龙二公出龙，举二子为上里六都。五图五六七十甲之祖。虎公举五。驷公妣氏杨子为上里六都五图三四八九甲祖。二公定字派，由世次文至，虎公季子讳文舒者，另起青云字派，遂葵两嘴岩。成同姓各宗之，嫌穷思吾族蕃衍，自江东始。其后人浮于地析，居各处者，亦不一而足。如上界张家溜，下界白岩头，中为方田，为赤岩，为三果溜，为高确铜，止或且寄迹农庄，卜居浦市，远寓北河，近移辰溪，甚且龙公妣氏康滇黔川广，亦分支叶。其间登贤书举明经列寅序，殆济济焉要贤。良能公之一体出也。而忍令派别，而葵—--，分无以见其流之长，莫为之合，无以见其本之一，谁谓今日之合，自仁率亲，不犹之昔日之分，自义率祖，均为睦族，敦伦者所称许哉！
/ e/ C! n2 ]8 v/ H6 {       是为序。
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                雍正元年春二月谷旦立。

                道光廿五年夏四月重刊

祠堂里右侧壁上的《续派碑记》（残缺难以辨识）

从来名世，数代延年。湮尊卑秋。然口口口属之，祖宗秉法于前，子孙绳武于后。所谓本支百世，口口口口，罗绣错而昭穆次序秩然不分，此无他。虎龙二公世文口口口口，取至复字班矣。口口口口，祖派义不敢，若不新续字派，口口也，几希族众爰集，口口于伏波宫。共议新续二十字派。口口口口，照依续派次序，尊卑长幼，永无紊乱之嫌。子姓口口口。集于一堂，订其本支，无非叙昭穆于百代，口口口口，公定派之深，心当亦欣然。口口口口，是为序。

    新派  

绍祖本源茂，

敦伦景象昌。

国朝隆上选，

英秀定连芳。

                   大清乾隆五十年某月某日立

六合居士 发表于 2018-4-28 00:15
江东沙堆角

彩云之南（姚良文） 发表于 2018-5-29 08:04
钟尧老：完整的碑文就在以上图中2015年再次动工修缮的江东村姚氏宗祠内侧墙壁上。

$ ^+ H" b2 _, z% _好，完整的碑文就在2015年再次修缮的江东村姚氏宗祠内侧墙壁上。

pszyyao 发表于 2018-4-27 16:30
浦市姚氏祠堂内的2碑文，重要的家邦文献，你们有完整的碑文？

钟尧老：完整的碑文就在以上图中2015年再次动工修缮的江东村姚氏宗祠内侧墙壁上。

彩云之南（姚良文） 发表于 2013-6-27 16:22

  y0 f; J/ ^, z. G/ q3 R浦市姚氏祠堂内的2碑文，重要的家邦文献，你们有完整的碑文？

江东沙堆角

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新朝代涂抹上墙壁上的那些语录口号，现在看来，比名胜古迹处的无聊粗俗的游客，鬼画桃符，某某到此一游，更叫人恶心！真的是践踏文物，有辱斯文！

-----------骂得好，真让人很解恨！那天到现场祭拜，看到那一番景象，心情格外沉重。心里郁结着什么，却说不清楚。看了这几句，才知道症结所在。

回复  蓬安姚波
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" ?1 R3 L2 A- J  k/ \    这姚氏祠堂是不是姚秀的爷爷参与修缮和续新谱的地方？
pszyyao 发表于 2013-6-27 16:38

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   正是;

回复 1# 蓬安姚波


4 y% U: {5 ^0 i- B    这姚氏祠堂是不是姚秀的爷爷参与修缮和续新谱的地方？