回复 10# 南阳姚文书
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1 m1 }5 \( `, d9 O/ `        最让方苞吃惊的是，只要肯掏大价钱，狱吏们竟连死刑犯也能偷梁换柱！有狱吏对判死罪的贪官说：给我千金，我让你活！贪官问：你用什么办法让我活？狱吏说：这事不难！在判决书封奏之前，我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置！贪官问：你就不怕事后上级发现？狱吏说：发现了肯定要处死我，但也要罢主管领导的官，他们舍不得头上的乌纱帽，只能打掉牙齿肚里吞，暗暗叫苦而不敢声张，我的性命自然就也保住了。
  　狱吏们胆大包天胡作非为，气焰之嚣张，局外人简直无法想象！

回复 9# 南阳姚文书
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6 P, b& X0 h  _2 v" X# ~& |           “有钱能使鬼推磨”，犯人同是被捆绑，如果没钱贿赂，他们就在捆绑时把筋骨折断，甚至造成终身残废！同是遭受板子、夹棍刑讯，但因贿赂钱数差别大，造成伤害的后果差别就也非常大：“一人予二十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。”

回复 8# 南阳姚文书
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           狱吏们赤裸裸地勒索死刑犯，说：只要拿钱就一刀刺心，让你少受些罪；如果不想拿钱，那就先砍下四肢，故意让你的心不死，多受些罪！他们威逼那些该执行绞刑的人说：拿钱了一次就能绞死你，不拿钱三次也绞不死！为了早死少受罪，死刑犯们要拿出几十两甚至上百两银子贿赂这些家伙。判为“斩首”的死刑犯，大约无法敲诈了吧？然而他们“犹质其首”！著名学者吴思困惑地写道：“难道刽子手们还能扣留脑袋吗？我搞不清楚如何‘质’脑袋，姑且原文照抄。”

回复 7# 南阳姚文书

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0 t( u6 X9 }6 R8 e/ A: n8 Z   　让方苞吃惊的是，为了增加敲诈钱财对象，狱吏们就想方设法株连，把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来，“不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受，接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金，一交来他们就私分，接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨，以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒，积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往致死。”罪魁祸首只要有钱取保，反而逍遥狱外，而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。因此，我们也就理解了老百姓“屈死不告状”的心态了。

回复 5# 南阳姚文书


# S& H" ^0 ?* `# _        狱神庙东侧的两间房舍为狱吏房，狱吏房主要是监禁卒值班的地方。西侧的两间为刑讯室，刑讯室主要是在此用刑具行刑逼供的地方。按照清律的规定，刑讯是合法的。因此，有些犯人在行刑的过程中不能忍受重刑而死亡，法律也不予追究。内乡县衙监狱院有眼水井是明代保存下来的，供犯人饮水用的，井口特别小。旧时监狱内的水井上面压着一块大石，有圆的，也有方的，石中间挖一圆孔，只能放下一个很小的提水桶，这主要是防止犯人投井自杀。

回复 4# 南阳姚文书

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& J# Q  m2 l1 r        我国古代的监狱内，都设有一座特殊的建筑，即狱神庙，狱神庙里供奉的是舜时代的皋陶，相传他善辨是非曲直，赏罚分明，史传“皋陶造狱，画地为牢”，被后世尊奉为狱神。旧时监狱内均设此庙,每月的初一、十五，或狱内发生重大事情，犯人和狱吏都要到此举行活动，祈求狱神保佑。在内乡县衙狱神庙有副对联：上联“尔违条犯律罪有应得”；下联“吾发奸擿伏歧途指返”。这副对联的意思是说，你如违反了法律，囚禁你罪有应得，我揭露邪恶，使其无处躲藏，正是给你歧途指路，使其重新做人。

回复 3# 南阳姚文书


4 u( V1 @  a/ I2 K, \& C; V/ p         内乡县衙的监狱主要建筑有牢房、狱神庙、狱吏房、刑讯室等部份组成，在这些建筑的砖上至今仍能看到“城工”二字，这二字的意思是说在建这些建筑时是经过工房下面的“城工局”所监制的，包括每一块砖。牢房又分为内监、外监和女监，也就是我们常说的死牢、普牢和女牢。强盗和斩绞的重犯俱禁在内监，军、流以下的人犯俱禁在外监，妇女犯罪俱禁在女监。死牢也称虎头牢，其大门上端的塑像名叫“狴犴”，它是传说中的一种神兽。据杨镇《外庵全集》载：“俗传龙生九子不成龙，......四曰狴犴,形似虎,有威力,故立狱门。”旧时囚狱门上绘狴犴，故又作为牢狱的代称，即虎头牢也称死牢。在内乡县衙监狱死牢内第一间放一大青石，其上刻有“匪类墩”三字，石的一端上有一小圆孔，这是内乡县衙一九九四年维修这座房子时由地下出土的，出土时其上带有一铁镣，由此可以证明在清代一些强盗和命案犯在牢内仍然要带木枷、脚镣被锁在这块大青石上。