四川话是全国最大方言引热议 语言要融合方言要保存
9 w# l& ], t& O& T: [) M5 g; i我们不说浮云，我们说不存在；我们不说干啥，我们说爪子嘛；我们不说hold住，我们说刚起；我们不说逆天，我们说耍掌了；我们不说不靠谱，我们说扯把子……2月21日是国际母语日，一条“四川话是全国最大方言”的新闻被网友们激烈讨论，四川方言有地域差异，成都话是其中的一种，大成网上开通了“方言龙门阵”话题，很多网友还总结了“成都话扫盲帖”，解释各种使用频率很高的成都话。　　随着成都的发展，五湖四海的朋友纷纷来到这里成家立业，为了交流方便，不少公司、酒店、餐厅、学校、家庭都开始说普通话，部分老成都话现在已经很少有人说了。语言的融合是一种必然的趋势，但可以通过语言节目、影视作品等方式保存方言文化，留住我们的记忆。
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　　扫盲帖 今天你“扯把子”没
4 V3 H+ W9 f; e7 B7 I　　有一种精神叫“雄起”，有一种遗憾叫“哦豁”，有一种失败叫“洗白”，有一种憨厚叫“闷敦儿”，有一种指路叫“抵拢倒拐”，有一种随和叫“将就”，有一种骗人叫“烫”，有一种不靠谱叫“水”……看到这些你是不是倍感亲切？我们的方言博大精深，用普通话念根本念不“称头”，给外地人解释的时候总会词穷，会突然意识到啥子叫只可意会不可言传。
/ q( |5 \2 `+ _0 O' B' m* ~/ x　　虽然解释起来有难度，但腾讯微博“方言龙门阵”话题中，小编还是贴出了成都话入门扫盲帖，教大家说地道成都话。就拿“扯把子”为例，你知道“扯把子”的N种解释吗？什么情景才能使用“扯把子”，“扯把子”又分为哪几种级别？其实“扯把子”简单说就是扯谎、吹牛，比如老妈问娃娃到哪儿去了，娃娃明明上网去了，非要说到老师家去补课，此为“扯把子”。一般来说，“扯把子”的人从心态上界定可分为三种：装神型、面子型、炫富型，初学者不要到处乱“扯把子”，说不好要弄巧成拙哦。
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　　方言好听 但不是想说就能说
　　明明生在成都、长在成都，为啥不说方言，随时一口普通话？对于这个问题，记者走上街头做了个小调查。徐女士是土生土长的成都人，现在在一家公司做前台接待工作，说起方言，徐女士很无奈，表示自己是被迫放弃。“我们公司面对的客户来自全国各地，所以公司要求我们必须说普通话。在单位说普通话还不算完，我老公是北方人，听不懂成都话，我将就他，一直说普通话，现在都成了习惯了。”徐女士告诉记者，其实她很喜欢成都话，很柔和，很亲切，但因为客观原因，她说方言的时间越来越少了。和徐女士类似，成都人小王在川大上学，一个寝室里都是外地人，小王只有少数服从多数，改说普通话。“一个星期要说五天普通话，感觉像是在外地上学。不过这也是没办法的事，我说成都话他们听不懂。”小王介绍。
　　在记者的采访中，很多成都人都感觉到，岁数越大说方言的机会越少。以前，大家的娱乐都是坐茶馆，摆龙门阵，周围也全部都是老成都，而现在，外地的朋友越来越多，普通话成了交际的主流语言。另外，由于幼儿园、小学也基本采用普通话教学，很多成都小朋友已经不能完全听懂成都方言了。
发展不可逆转 方言可以放进博物馆
2 i" K1 [2 T" C- W( W! b5 ?　　西南政法大学新闻传播学院教授、社会学者傅宁认为，语言的存活就在于使用，要保留就必须要说，然而社会要发展，大家就要用共同的语言，在语言融合的过程中，方言就会逐渐消失。但是另一方面，语言是文化的精髓，失去了非常可惜，怎样才能平衡两者的冲突？傅宁介绍，通过优秀的语言类节目、文学、影视作品可以保存和再现方言，网友们总结的帖子也是一种很好的保存方式。就如同大家听到好听的粤语歌曲会学着唱，不知不觉就在传承这种语言文化，好的语言作品就如同文物一样，可以放进博物馆，供大家回味、参考。
9 e' a5 {$ [+ Q　　语言是动态的，随着时间的推移而不断变化，现在全国各地都在普及普通话，各种语言必将融合为一体，即使是成都人也无法完全学习老成都话。“方言保存最完整的地方往往在偏远地区，与外界没有接触，不会受到干扰，方言虽然保留了，但发展也受到了阻碍。我们没有必要过分强调使用方言，只要有一份记忆可以珍藏就足够了。

四川方言《牌迷之恋》（涂太中）
5 C* l0 b: Y- d* p( A6 ]http://www.mala.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=5412322&fromuid=1354024

难忘家乡“薅秧歌”

邓四平/文 ' A9 P/ u$ A0 _. `7 P6 c. z 　　川北农村，勤劳善良，憨厚淳朴的父老乡亲们在插秧后不久便要为秧苗进行一次疏松泥土除去杂草称为“薅秧”的田间劳作。在薅秧劳作过程中，人们一边薅秧，一边拉家常、摆龙门阵，或者谈天说地、打情骂俏等等，渐渐地，这些相互的交流也就慢慢演变成了家乡川北农村那原汁原味生动有趣的“薅秧歌”了。 　　儿时的记忆中，古色古香的老家农村“海田坝”那古风古韵的地名就仿佛在告诉人们，这里有着海洋一般辽阔的大田，这里就是五谷丰登盛产民歌民谣和民俗文化的好地方。尤其是流传于家乡海田的“薅秧歌”，那歌、那词、那腔、那调、那韵、那味，更是别有情趣，千般滋味，万种风情，让人久久难以忘却。 * f4 K% I3 p" D( y　　每年农历四五月份到来之时，那是农村最具生机与活力的季节了。桃红李熟果实累累压弯了枝丫，绿油油的秧苗，明晃晃的水田，土地平旷，农舍俨然，宛如世外桃花源。“天气下雨好栽苕哦————天气晴朗好薅秧哦————”天气晴好阳光明媚的日子，在一尺来深的嫩绿秧田里，十来个衣着以青蓝二色为主的生产队男女社员一字形排开，每人手拿一根酒杯粗细的木棍或竹棒，薅秧人一只脚稳稳站住，用另一个脚的脚掌在秧苗周围抹来抹去，为秧苗疏松泥土或者时而弯腰用手拔出隐藏秧苗之间的稗子草，这就是薅秧了。 　　平常食不果腹的社员们，在将近中午的对火大太阳的炙烤下，黝黑的皮肤大汗淋漓，无精打采地重复着简单的薅秧动作，“唱个歌来提提神罗！”有人的提议立即得到大家一致地附和。 , Z! }$ _9 F8 S7 D+ q, S5 D　　于是其中一人迅速高声领唱道：“下田薅秧薅四方哦，一盘萝卜一盘姜。萝卜没有姜好吃呀，家花莫得野花香！”其余之人便紧跟而至合唱，合唱独具特色，有拖腔和衬词，唱起来宛如小河流水，舒缓明朗，婉转流畅；听起来，圆润雄浑，清脆悦耳，悠悠扬扬。合唱的一、三句重复后三个字。如领唱：“下田薅秧哎薅四方哟喂，”众齐：“薅四哎方哟喂。”二、四句众人接着最后一个字唱，有味道的是用鼻音长长的哼唱。如领唱：“家花没有野花哟。”众齐：“香呀哈吆儿吆儿吆呵呵，野花哟香啊。”领唱的唱得很优雅，应和的唱得很有气势，听起来真是别有风情。 　　“薅秧歌”歌词多为七言，曲调由四个乐句构成一个完整的调门。都是一人领唱，众人帮合，内容一般很少反映薅草的质量，大部分反映的却是男女之间的真诚爱情。如：“光棍草，稗子草，又要扯来又要薅，又要勾腰扯稗子，又想抬头看阿娇。” . O) N( @$ X( B0 \& Z6 a　　歌词有传统的也有即兴的。说是歌词，其实也就是一些顺口溜而已，纯乡土文学，典型的原汁原味原生态。传统的歌词是一代一代传唱下来的，内容较固定，如：“大田薅秧行对行，薅秧就把秧歌唱，唱个张飞杀岳飞，唱个太阳嫁月亮。”有些“薅秧歌”有很浓的政治内容，带有时代烙印。如旧社会人们唱的是“大田薅秧行对行，年年薅秧年年唱，我薅秧子脚杆软，东家养得白胖胖。”解放后人们唱的是“大田薅秧行对行，现在薅秧不一样，薅秧唱支幸福歌，翻身不忘共产党。”“大跃进”年代人们唱的是“披着月亮去薅秧，羞得雄鸡急忙唱，一天薅个三十亩，薅个卫星追太阳。”传统歌词数量最多的是表现爱情的，如：“太阳出来一把火，扯开嗓子唱秧歌，唱支秧歌情妹听，情妹听了睡不着。” 　　即兴的“薅秧歌”是随口乱编的，见什么唱什么，只要押韵上口就行。因此我常常十分佩服家乡的父老乡亲们，一直以来，我都以为真正的智慧其实是蕴藏于民间的，真正的文学其实也是植根于民间的，民间的土壤才是文学最好的温床。即兴的“薅秧歌”便是最好的证明。如领唱的看见远处有位走路的妇女，他便随口唱道：“对面有位胖大嫂，为啥穿得那样好，一人走路好没劲，我来陪你要不要。”就是看见山坡上有条牛，领唱者也会胡诌一通：“对面坡上有条牛，鼓起眼睛四处瞅，东瞅西瞅忘吃草，嘴里啃块大石头。”时间长了，没有什么可见可唱，领唱者便会即兴编一些“子字歌”之类的，如“我在田里薅秧子，妹在地里割麦子，地里飞出个阳雀子，田里飞出个秧鸡子。” 　　说来也神奇，一唱起“薅秧歌”，男女社员们就来了精神，大家唱得很卖劲，唱到高音时，脖子上都是青筋直冒。人们仿佛一下子就忘记了疲劳、饥饿和烦恼似的，那薅秧的动作和唱歌的节奏也十分协调，进退有序，整齐划一，仿佛表演经过长久排练过的舞蹈，劳动效率也大大提高。至今多年过去，回过头去看那时候唱“薅秧歌”，我才蓦然发觉：那哪儿仅仅只是一首首即兴而唱的“薅秧歌”哦，那简直就是绽放在希望的田野中一株株神奇而美丽的忘忧草啊！她给人以慰藉，给人以遐想，给人以曙光，她更给人以希望！…… 　　往事如烟，岁月如歌。 在那饥饿而贫穷的年代，人们物质生活和文化生活都极度贫乏，唱的只有《红灯记》、《沙家滨》、《智取威虎山》等8个样板戏和一些调子高的惊人的革命歌曲，至今多年过去，还是觉得那时侯听田野里父老乡亲们唱的“薅秧歌”更加生动而有趣。那“薅秧歌”居然可以使人们仿佛一下子忘记了疲劳、烦恼甚至饥饿，很多时候，我常常思索；也许精神的富足比物质的享受更为重要些吧。 ) n7 u- r. y, q! H' n# R　　上个世纪80年代以后，由于田地包产到户，单个的家庭劳动代替了原来的生产队的集体劳动，“薅秧歌”也就缺乏了生存和发展的土壤了，如今的农村已经很少很少再听见有人传唱那仿佛人间天籁的“薅秧歌”了。 . G( S% b* r& R) ?　　记忆里，睡梦中，家乡的“薅秧歌”呵，她就像家乡川北的青山绿水那样朴实而自然，她也像家乡川北农村的父老乡亲那样淳朴、憨厚和善良。她滋养着故乡的人民一代又一代地在这一片广袤而肥沃的希望田野上繁衍生息并茁壮成长……

在我们这里.红事办酒一定要在屋内办..只有白事才有露天.
8 x. Z* x. k/ R% A. N4 n姚小平 发表于 2013-1-29 16:07

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) R9 V! _' I9 t3 _$ H, h6 J) m7 X    现在城镇是没法在屋内吃饭了,酒店里始终没院坝闹热.况且经济效益很好.

在我们这里.红事办酒一定要在屋内办..只有白事才有露天.

现在的年轻人，赶上了好时光，真幸福！
; Y1 M5 u. u) N" t& S卧龙姚建中 发表于 2013-1-29 11:31

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    当然哟.我们只有眼红.

现在的年轻人，赶上了好时光，真幸福！