pszyyao 发表于 2023-3-23 07:11
四川各县市乡镇多宗支是常态。要想理清，只有当地姚不可，外面其他介入是很难明白。
       我们 ...

姚波说蓬安姚氏

我支姚氏与湖南、湖北、贵州、四川、重庆、云南、广西、姚氏同宗同源，今后相遇就可以分辨辈份世系，这几个省市大量分布三公（姚良能、姚良德、姚良珊）后裔，三公是明永乐14（1416年）年由江西南昌丰城烂泥湾入湖广辰州府，我支姚氏是清康熙36年（1697年）奉旨入川。我支姚氏与四川广元青川竹园镇，姚渡镇同属良能公后裔。青川姚氏早于蓬安安乐寺姚氏七代入川。

江西始祖姚尚忠公由河南陕州硖石始迁。湖南始祖由良能、良德、良珊三公始迁。蓬安始祖由正仁、正义、正礼三祖始迁。其中正仁（长房）、正礼（幺房）落业蓬东马昂坝（今安乐寺坝）。正义（二房）落业蓬州石孔吊岩沟（今姚家沟）。

安乐寺坝以前有明状元马昂坟而称马昂坝

蓬州志上有我支的风水亭—八角亭。

八角亭是我房的佔地，因人口晚发展很多年，所以大房陆续迁过来多支混居。

大房史称上五房，幺房史称下四房。

由谱序得知，我祖良能，良德，良珊三公祖藉乃从江西瑞州府新昌县灵源迁南昌府丰城县烂泥湾，明永乐十四年奉诏移徙湖南沅陵一都兰溪 灰窑长田，后良能公分居罗衣溪干龙坪，今辰溪县板桥乡瓦庄村，良能良珊公墓葬地。

良珊公于宣德八年奉调沅州戌边。 良能公子孙文彬文森文聪继迁江东沙堆角，至一二六世惟贵祖迁沅州府芷江县碧湧寨瓦茶溪桐木凹<坳>。从万历末年至康熙初年八十余年间到也相安无事。至康熙二十年后湘黔边境在剿灭吴三桂判乱中，加之苗民经常骚扰，官府已无力保境息民，听说四川土地肥沃，物产丰富。一二七遗孀正仁公婆邓氏逐与几位兄弟几经商议.终于康熙三十六年丁丑秋高气爽之际，由邓氏率祖孙三代四十八口人丁入川北顺庆府【现南充市】蓬州东路马昂坝落业。至光绪末年二百一十年有余，经营所辖范围“上齐罗家拱桥，下至王家石桥，共有八个坝廿一个梁，廿条沟，长十华里宽五华里，”田土面积达一万多亩，坝平山宽，有大乐山，小乐山，安乐寺，四方井，石地坝而得名，有人颂扬说：“大乐对小乐，安乐对云乐，若有人识破，银子在莲花脚。”其中送给陆姓两个坝、五个梁、四条沟，得名送家湾。

其一二七世祖正仁公灵骨于康熙五六年由大实公贤举祖迁葬于安乐寺，和正礼公同其九个子孙同葬于此新屋沟鸡公梁下。墓碑俱在，后补建八角亭陪衬风水.

贤彬公还在重庆.顺庆府买田三契.顺庆府千总送匾祝贺；县府还在石地坝立围杆两根.后得名围杆坝。

pszyyao 发表于 2023-3-24 17:19
姚波说蓬安姚氏

      郑姓在柳滩7村和九村，是大姓。分迁至河舒姚家庙，也同属一宗， 以前非常强 ...

姚莹在蓬州的政绩

       安徽桐城麻溪姚莹于清道光二十六年（公元1846））初夏到蓬州（今蓬安县）任知州，1848年春离任，不到两年时间，他还是留下了重要政绩。他在州城主持创修了玉环书院，创修了龙神祠，在金溪场修了厌火池两口。修建厌火池，是因为“场每不戒于火”，“凿两池从厌之”，其目的是为了防止火灾，这两口池子至今犹在，这当然是有意义的事情。创修龙神祠，这是时代的局限，他的主观愿望仍然是想“自兹以往，岁获有秋，雨旸时若，永无水旱灾忒”。然而姚莹蓬州政事中，最有意义的还是创修玉环书院，这件事一直到今天，仍为蓬安人民所称道。


       清道光二十三年（1843年）末，晚清爱国思想家姚莹，因爱国之“罪”，以同知直隶州知州贬官四川，1848年春“以病乞退”，离川东归，先后将近五年时间。期间，他因受到总督宝兴的迫害和歧视，先被派以“藏差”，继又被发往蓬州（今蓬安县）充任知州。贬官四川，姚莹备受苦痛，一年多时间内，一个五十多岁的人，两次前往藏区解决两呼图克图的纠纷，跋涉之苦自不待言，其后他自称是“绝域生还”。
       就是到了蓬州，姚莹他过的也是“典裘每恨商居远，贸米时忧市价添”的日子。但是在这段艰难困苦的岁月里，他却留下了闪烁着进步思想光辉的著作。做了不少有益的工作。两次赴藏区，他写下了《康輶纪行》这部彪炳史册的鸿著，在中国近代史上和学术思想史上，它与魏源的《海国图志》，徐继畬的《瀛环志略》具有同等的地位，对于启迪中国人开眼看世界，冲破陈腐的闭关思想起了重要的历史作用。
     谪居蓬州，姚莹他既写下了为数不少的表现他的“经世致用”思想的诗文，而且身体力行，留下了政绩。前者已有专文介绍和论述，后者尚不见有人评价，且连他这段履历也少有人提及。

永顺姚 发表于 2023-4-9 22:23
尽胡扯，江东祠堂碑记竖在祠堂里几百年了都不看，就喜欢凭空捏造。

今天听川蓬安姚波说 蓬安良能公裔姚氏

  蓬安三公裔丕字辈（是“良宗”2字更改为“显丕”）合湖南的祖字辈。【尧曰：从三公裔整体看，“祖”字辈辈分不低，“绍祖本源茂”。】
  姚华榜在四川于清咸丰二年再添20字：先恩開玉兆,德俊守邦基,鳳會英才現,春廷國學知。——连成四十字。姚波是第1个字“先”字辈（合湖南的“本”字辈）

姚华榜更改和添派序
    從来伦之秩也必敦，而派之衍也宜别。溯我先祖 讳 良能 良德 良珊 弟兄三人，议派：
       世文思志子  天永必通惟 正大贤明啓  荣华富贵兴
传至世龙祖，龙祖嫌 富贵兴 不便命名因减 富贵兴字。即增 復良宗 三字。以良能祖 宗岳祖父子俱顯宦故也。欲使后裔知本源故也。厥后正义 正礼祖率侄大孝祖兄弟等。自康熙三十六年入川。子子孙孙，相传八代。至今，派到 良字 宗字。榜 揆思 良宗 二字，不宜取名。溢此，乃先祖之派。若必從此，不惟不知讳先祖之派。而且多犯先祖之名。因於清明节。齐集祖山，父老商议。将 良宗 二字派即更改为顯丕。
   世文思志子 天永必通惟 正大贤明啓 荣华復顯丕
榜 意欲讳先祖之派，不犯先祖之名也。再添二十字，即
   先恩開玉兆,德俊守邦基,鳳會英才現,春廷國學知。
连成四十字。庶几祖派不犯，足开我姚氏后裔之派也。
   榜 因执旧谱，亲身至各房伯叔屋，或旧谱曾载名者，益之，非好劳也。榜 不过欲后裔观此谱。咸知我族虽分流多户，而究其源则一也。后人有志遵循 圣谕。笃宗族已知雍睦一条者。不独吾族之欣幸。亦即 榜 之深望也夫。
            咸丰二年（公元1852）壬子岁仲夏月 榜（姚华榜）书

pszyyao 发表于 2023-3-24 11:02
姚波说蓬安姚氏

我支姚氏与湖南、湖北、贵州、四川、重庆、云南、广西、姚氏同宗同源，今后相遇就 ...

尽胡扯，江东祠堂碑记竖在祠堂里几百年了都不看，就喜欢凭空捏造。

pszyyao 发表于 2023-3-24 11:02
姚波说蓬安姚氏

我支姚氏与湖南、湖北、贵州、四川、重庆、云南、广西、姚氏同宗同源，今后相遇就 ...

2023年癸卯蓬安姚氏清明会（姚波提供）
蓬安姚氏嘉仲公分支三房 在金溪台子村举办

      一年一年的清明，一年一年的牵挂，一次一次的想念，一分一秒的记忆，不会忘记，也不会离去。每当清明来临，总会让人想起一些过去的事情、逝去的人，装载着千丝万缕的思念。民族的魂，感人的情，清明寄思感恩心，感恩先辈，追思真情天地证。阳春布德泽，万物生光辉。
       2023年4月5日春风和煦，时至清明正日举行，来自湖北，贵州，南充、蓬安等地的姚氏族亲及来宾600余人参加蓬安姚氏嘉仲公支清明会。
       蓬安姚氏嘉仲公分迁支系，大房南充会龙甘脚寨，二房蓬安锦屏姚家大湾，三房和幺房共居蓬安金溪姚家沟。按约定，每年每房轮流做庄，今年由三房在金溪台子村举办。

pszyyao 发表于 2023-3-24 11:02
姚波说蓬安姚氏

我支姚氏与湖南、湖北、贵州、四川、重庆、云南、广西、姚氏同宗同源，今后相遇就 ...

姚波说蓬安姚氏

      郑姓在柳滩7村和九村，是大姓。分迁至河舒姚家庙，也同属一宗， 以前非常强势。
      七村叫什么花鱼滩村，九村不知道。只知道九村五社郑家祠堂。走姑姑家就到郑家祠堂玩，那时是学校了。
       九村和八村在1992年就划出河舒镇了。

        姚家庙被强占一段时间，乾隆年间姚姓起势后收回。
        为什么说强势，因为外婆、奶奶娘家、姑姑家都姓郑，比较了解。

         奶奶喊外婆为姑婆，奶奶娘家这房属郑氏长房。外婆是郑氏家谱上最后一页。
        所以，我去这里，一时高三辈 ，一时低三辈。象字辈对应幺房的再字辈。

pszyyao 发表于 2023-3-23 07:11
四川各县市乡镇多宗支是常态。要想理清，只有当地姚不可，外面其他介入是很难明白。
       我们 ...

川蓬安姚波说蓬安姚氏

我至今也没有弄清蓬安到底有几支姚氏。与渠县、广安相邻的新河姚家坝姚氏，至今来源都不知道。

我们原来以为我们安乐村就是我族一支，其实不是。有清末民初由南部县迁入主持安乐寺主持；有清末民初由南部县迁入主持安乐寺主持，俗称姚九和尚：解放后还俗生有二子。原河舒区教育局局长姚家庆就是。百分之九十人不知道这支。他们自认可为我们同辈人。外地人可能整明白吗？

还有我们二大房人迁入，我也分不清楚了。

特别是天城乡，那里恐怕没有人弄得清楚了，正宗的沅州口音。

恐怕有多少支系你都弄不清楚。

南充、蓬安、岳池再迁都有。

特别是河舒姚家庙，我支也混合了，与外支也混合在一堆。