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       姚僧垣（499-583），字法卫，武康人。医术精妙，为世人推崇。
/ S0 u8 |8 p1 ^+ T: L) ?1 y  u       姚僧垣的父亲姚菩提（生卒年不详）堪称奇人，他曾任梁高平令，因多年疾病缠身，留心研究医药，由《内经》《难经》等典籍入手，从中寻觅对症药，籍以自医。在治愈陈年旧病的实践中，姚菩提积累了大量的医药知识。随后他深入民间医治民众，凡经姚菩提医治者，总能见效，医名由此大震。梁武帝萧衍听闻后召其议论医方，菩提所言都能切中要害。因此梁武帝十分礼重，留宫中以待医，并敕命其子僧垣承受家业。


——莆田姚氏族谱对姚菩提公的记载甚少。
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8 x9 n9 P/ _, [$ X       姚察在钟山明庆寺中看见梁朝国子祭酒萧子云所留的禅斋诗，不免触景生情，沿用萧诗韵写下了言辞怅然哀切的一首咏怀诗：
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地灵居五净，山幽寂四禅。- r9 _' Y7 U% w. Z
2 m1 U7 p" N% B) Q9 c月宫临镜石，花赞绕峰莲。
霞晖间幡影，云气合炉烟。# x2 S$ c) ^/ }" C! L2 N
迥松高偃盖，水瀑细分泉。
含风万籁响，裛露百花鲜。
0 v( [5 ^- {' A- A' d  n% a宿昔寻真趣，结友亟留连。+ `( y. f0 ^; C( c
山庭出藿蘼，涧沚濯潺湲。5 c) u& `- x% ]+ s! w
: r" a" W2 O7 W0 {8 E+ k3 x因斯事熏习，便得息攀缘。
何言遂云雨，怀此怅悠然。
徒有南登望，会逐东流旋。
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       姚察这位虔诚的佛教徒斋戒了整整五十年。姚家世代素士的门风与经年累月的佛教徒清修生活，使得姚察在遗嘱中要求薄葬，一切从简，当初姚察发愿诵读一藏经，终于完毕，临终前他没有表现出痛苦与烦恼，只西向坐正念，道“一切空寂”。逝后身体柔软，面色如同往常。0 i+ Q. o4 U* g  P0 Q4 E& B
- d$ Q4 y6 Q1 @6 t" L      姚察一生史著颇多，代表性的有《汉书训繤》30卷、《说林》10卷。他在完成了梁、陈史书的大部分工作，未竟而卒，其中序论、纪、传有所缺漏。临死前将修撰体例告诫约束儿子姚思廉，嘱托他来完成这项未竟的事业。
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& E, E2 g9 ]  M0 o5 u( m       姚思廉（557-637），字简之，一说名简，武康人。姚思廉在少年时代在父亲姚察的悉心指导下习读《汉书》，尽得父亲真传。姚思廉和他父亲一样，是个对外在世界少有欲望，一心学习的好青年。姚思廉在陈朝时担任扬州主簿，入隋后为汉王府参军，后来丁父忧解职。当初姚察在陈朝时曾经修撰梁、陈两朝史书，临终前嘱托姚思廉完成其生前未完之志。【尧曰：《十八学士于志宁书赞卷》旧传 [唐]阎立本绘——天策府文学 姚柬字思廉 。第一次见 “姚柬字思廉”，而族谱和新唐书都不见 “姚柬字思廉”  。】

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9 |) |% t- T0 c! r3 i3 B) l) n    姚思廉画像——《十八学士于志宁书赞卷》旧传 [唐]阎立本绘
    当时李世民命画家阎立本画“秦府十八学士图”，并命文学褚亮各为赞语。对思廉的评价是 “志苦精勤、纪言实录，临危殉义、余风励俗”，从史学才能和政治节操两方面对思廉作出褒奖。“玄武门事变”之后，李世民当上太子，姚思廉也随即迁为太子洗马。#