pszyyao 发表于 2022-11-2 11:29
仙桃姚氏四派六片合修谱——《姚氏家史》，198年

沔阳即今湖北仙桃县姚氏族谱——《姚氏家史》5谱页，1987年纂编

特征线索：
   ●“沔阳天福公后裔里居”；
   ●四派六片旧字辈
道隆朝廷，道隆朝廷，其惟仁孝。
重高朝盛世，有文章道，高朝盛世。
诗书立本，世忠诗书，立本启后。
家邦宏化，邦宏化永，协钦民显。


读下列广州姚钟尧《[size=18.6667px]仙桃县天福公裔姚氏》，可知：
   徽州歙南姚士龙翻到网上旧书店在卖的含“沔阳天福公后裔里居”的《姚氏家史》（1987年纂编），是姚高才和姚道海的同宗的族谱；
   姚波链接的1892版（仙桃）姚氏族譜十卷（62双页），是Y鄂00*1[湖北仙桃] 沔阳姚氏族谱：清光绪十八年（公元1892），姚西坪编纂。残缺谱62双页，美国犹他收藏，川姚波下载。

仙桃县天福公裔姚氏【姚高才；姚道海；西充姚松】

沔阳县（今仙桃）排湖滨郭岭旁的天福公裔姚氏

四川西充县红庙嘴村大院坝姚姓始祖之义、之富二公的祖脉承于湖北省沔阳县排湖滨郭岭旁的天福公。天福公祖承宋代官员斌公，斌公祖承唐代官员自崇公。明洪武二年，天福公携子及孙，由豫章吉水太平桥迁往湖北沔阳，至俊公皆隶籍“麻港”郭贤口（迁徙后裔将麻港误传为麻城，为我寻根问祖增加了难度）。洪武十四年，天福公携子燧返回豫章。

天福公曾孙俊公居郭贤口，我枝皆为俊公之后。具体脉络为：姚天福-姚燧-姚迎-姚俊-姚德华-姚福-姚仕逵-姚绅-姚上进-姚万鉴-姚一言-姚之义、姚之富。

清康熙十二年该地族人初修族谱，后又多次复修，同年立族字辈谱“上万一之大，光国有文章”，从第八代传人（第九世）开始使用；光绪十八年又续族字辈谱“道高朝盛世，仁厚继贤良，才学承先训，宗嗣永吉昌”。

光绪六年户首国祥公始理家政，次年立祠堂，国祥公没，其弟国元公继而成之，修葺完成楼宇一新。后祠堂破毁，2012年家族理事会又于郭岭立碑祭祖，待资金充裕再立新祠。

Y鄂00*1[湖北仙桃] 沔阳姚氏族谱   清光绪十八年（公元1892），姚西坪编纂。残缺谱62双页，美国犹他收藏，川姚波下载。天福公由豫章吉水太平桥迁往湖北安陆府沔阳“麻港”郭贤口，曾孙俊公居郭贤口。

Y鄂00*2[湖北仙桃] 仙桃姚氏族谱    姚高才编纂，2013年3月颁谱了。

pszyyao 发表于 2022-11-2 09:54
江汉姚氏多支姚族，也有沔阳（今湖北仙桃县）姚氏族谱《姚氏家史》的旧派字”道隆朝廷 其仁惟孝” ...

仙桃姚氏四派六片合修谱——《姚氏家史》，198年


合字辈，20字：宝####，金玉滿堂辉，遵训守伦纪，群英占元魅。



该怎样读六片旧派语！？是（一）还是（二）？反正令人晕！


（一）


道隆朝廷，道隆朝廷，其惟仁孝。


重高朝盛世，有文章道，高朝盛世。


诗书立本，世忠诗书，立本启后。


家邦宏化，邦宏化永，协钦民显。


（二）

道隆朝廷，道高朝盛世，诗书立本，家邦宏化。


道隆朝廷，有文章道，世忠诗书，邦宏化永。


其惟仁孝，高朝盛世，立本启后，协钦民显。


@渝-涪陵姚中友 
@武康 -建国 
@姚尚明 

   江汉姚氏多支姚族，也有沔阳（今湖北仙桃县）姚氏族谱《姚氏家史》的旧派字”道隆朝廷 其仁惟孝”。
   江汉是指监利 洪湖 仙桃 潜江四县市。
@古歙(四川姚)姚士龙