清华大学杜鹏飞教授2015年出版了《艺苑重光》，该书详细地列举了姚茫父编年事辑。他考证说，姚华在1897年二十二岁时，经遴选各县优秀生员，姚华成为学古书院首批40人之一。同窗刘培良解元，以其禀性率真，赠号“茫茫”，友朋间常以“茫茫”称之。后其署名有茫僧、茫公、老芒、茫道人、茫、茫茫、茫茫父、姚芒、芒芒父、茫老人等等，中风病废后又号姚风、丁卯残人。而茫父是姚华最著名的号。
     可惜的是，茫父在其本应大展宏图之年，际遇到清末民国初年的变通之际。从尾随孙中山的民国参议院议员，到“躲进小楼成一统”。固然有其“遭际多抑塞”的迷茫。僧、道人、均是方外之人，父、老人乃世俗闲人，无意于仕途也。从姚华自号的变迁，可以读出他心中的无奈。

     姚华自幼好学，课余喜弄翰墨。十八岁时，从艾小云先生畅问古学，得读段氏《说文解字注》，始识篆书，治文字学。二十四岁会试落第，锐意著述。二十六岁赴兴义县，任笔山书院山长，学生王伯群（后为国民政府交通部长），王文华（后任黔军总司令），门人还有何应钦等。光绪二十九年，八国联军拆毁了京城的顺天贡院，又在《辛丑条约》中规定闹义和团的五省四十六府州县停止科举考试五年，以为惩戒。这一年，姚华二十八岁了，参加了河南开封的借闱会试，落第。暂留京城鬻书维持生话，以待来年恩科会试。第二年，姚华终于在开封的再次借闱会试中，中第贡生。保和殿复试，一等入围。再入殿试三甲第九名，赐同进士出身。由此可见，姚华具有坚韧不拔，百折不挠的毅力。

       中进士的第二年，姚华任工部主事并保送留学日本，就读东京法政大学。著作《财政学》《银行论》。回国后就职邮传部。
       民国初年，他应清华学堂之聘，讲授国文。后任北京女子师范学校校长（今北师大）。1918年，国立北京美术学校成立，姚华、陈师曾、王梦白、陈半丁等在该校任教多年。创立京华美术学校，该校是中央美术学院的前身。
       姚华的博学多通。其诗、词、曲、赋在当时都倍受推崇。“实为一时大师”。
      姚华与陈师曾号“姚陈”，是民国初年北京画坛的领袖。是艺术史上绕不开的人物。

姚绍弦 发表于 2019-7-5 09:58
姚华自幼天资聪颖，五岁发蒙，初名学礼。当其时，他是“一无所遗，家徒四壁”的贫困孩子。有幸的是， ...

        荔香师为弟子学礼命名姚华字重光。把始祖“重华”分别作为学生的名和字，加上一个“光茫”之“光”。这是对姚华寄予了很大的希望，希望他能象祖先舜帝一样，造福中华，福泽天下。

     难怪，姚学礼又名姚华，字重光——把始祖“重华”分别作为学生的名和字，加上一个“光茫”之“光”。似乎姚华号“茫父”？

姚绍弦 发表于 2019-7-7 17:38
据贵阳花溪区久安《姚氏族谱》的主编姚毅向我介绍，姚华出生在贵阳，成人后上京科考，留学日本，回国 ...

11#,图中人是贵阳花溪区久安《姚氏族谱》的主编姚毅？

姚毅介绍，姚华出生在贵阳，成人后上京科考，留学日本，回国后在京居住了27年，一直沒有回过贵阳。他对自己的家史仅凭父辈的零星传说。
孙女姚伊2015年曾到久安乡政府座谈说，“那时沒有条件来认祖”。
根据姚华的著述，老家“打铜寨”“煤炭窑”都是现久安的地址，只不过如今叫“打通村”。

感谢分享，辛苦了。

姚绍弦 发表于 2019-7-7 18:12
姚家人居住的周围有一座“轿子山”，现已更名为“茫父山”，成为久安的精神家园。

       15#，久安乡姚家人居住的周围有一座“轿子山”，现已更名为“茫父山”。山顶上立了10.8米高的姚华（号姚茫父）雕像。

姚绍弦 发表于 2019-7-7 17:45
我在久安乡拜访了家谱的撰修倡导人姚绍正，姚祖国。

       12#，图中人，左起：姚绍弦，姚毅（久安乡姚氏家谱主编）姚绍正，姚祖国（后2者，久安乡姚氏家谱倡修人）。——对否？

    在祖国宗亲的陪同下，沿着108级台阶，我轻轻的走近山顶上10.8米高的姚华雕像。只见他背靠姚家的村庄，拿着一支笔，端着一杯茶，神光凝重，目光远远地望着北京的方向。我环顾雕像一周，高山之上，茫父为峰。在茫茫的天境里，我仿佛触摸到了茫父心系中华的灵魂。

    姚家人居住的周围有一座“轿子山”，现已更名为“茫父山”，成为久安的精神家园。

      据姚毅宗亲介绍，久安姚氏目前只能追溯到清朝初期（约1650），司文、司礼两兄弟从贵阳来到官头寨（现光头寨）。字派为“司德丕嗣国，文成世廷天。绍祖配宗泽，光昭汉华官”。司文迁云南，司礼后裔居久安。我在光头寨看到，司文司礼公开凿的井依然还在。