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在中华民族悠久的历史进程中,宗祠文化起到了教化、倡学、立规、凝聚、祭祀等作用。宗祠的主要功能是祭祖敬祖,宗亲联谊。宗祠有血缘认同,在宗祠的大旗下,大家和宗睦族,缅怀祖德,传承文明,弘扬正气,激励子孙,奖优助学,排忧解难,所产生的正能量不容忽视。在现代新农村建设中,以宗祠为重点区域或者就在宗祠内设立宗亲休闲场所,同时通过宗祠这一媒介,开展各类文体活动,既能激发群众热情,又能凝聚民心。 谱牒、格言、家规、家训、家庙、宗庙、祠堂、宗亲协会等,承赋着具体而细微的宗祠文化,是宗祠文化传承的重要有形载体,也同时传载了以“和谐”为核心的人文精神。因此,正确认识宗祠文化的积极意义,不但有利于宗祠文化的传承,对构建和谐社会也将起到积极的促进作用。 |
姚尚明 发表于 2018-11-9 17:06 % i K8 Y$ b- [) u$ ]. v- t1 p$ G! u. ` YC辽001 辽宁省锦州市凌海县三台子镇大中乡荒地村姚氏祠堂 姚斌建立,是辽宁省乃至东北三省的第一个姚氏祠堂。 姚斌,第17代,13019953333,1974年生。 YC辽002 辽宁省朝阳市朝阳市北四家子乡老爷庙村姚氏祠堂【姚祥庆】 |
姚祥庆 发表于 2018-11-9 17:22 姚祥庆:& r+ x' D( m5 z6 I6 _4 [ 这就是你们村建的祠堂。; |6 ~1 J% |& c8 T) C8 g+ J4 P: ^$ c2 e 你与姚斌是同村? 你可简介你族情况?8 ^; h- B+ x1 k 东北姚氏成立了姚会? 7 ]2 [/ ^: ^- r8 f 就是我们村建了祠堂,与山东没有联系。所谓的邹平是我比照乾隆地图大概位置。仔细比对青州木李镇更接近。# d1 n% ~6 \6 L9 t7 D. @( D! K ^( L$ y! }3 H1 J0 f" S" S |
姚祥庆 发表于 2019-11-2 08:58 m8 u5 S4 Q. k. r 始迁祖姚富君,清乾隆年间(大约1750年)从山东济南富齐东县迁来,祥字辈(姚祥庆)是第八代。$ Z( Q1 t: w3 y0 R ) R4 |; [ m# o/ I n$ v1 W9 @ 山东济南富齐东县——山东省有富齐东县? ^7 c& a, U% b4 H) e, | |
姚祥庆 发表于 2018-11-21 18:46/ s1 Q* a) a! I1 |4 R 最简单的族谱,记录了始迁祖的名字,以及故去人的名字,字辈是“富仁长显兆,清树国祥增”。 最简单的族谱编写于什么时候?始迁祖是谁?你是祥字辈几世? |
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”始迁祖姚富君,清乾隆年间(大约1750年)从山东济南富齐东县迁来,祥字辈(姚祥庆)是第八代。“2 n' K$ L% l2 A - G1 k6 |+ f! F5 X2 R. z) ` 山东没有“富齐东“县,很可能”济南府、齐河县“之误。 |
彭城姚其瑞 发表于 2018-11-9 19:354 s1 x$ A0 r3 F- v5 L8 M . ]( H9 o6 \4 Y6 C; D4 r1 ~ ; f: \5 H1 |* E! r8 c6 G% y9 z 广州姚钟尧今天(2024-04-17)在姚网发表了《辽宁姚氏祠堂名录》,欢迎批评指正和补充。 4 y2 m3 J+ U9 Y0 H- h: F& y+ E: _, Ghttp://www.yaogens.cn/portal/for ... amp;_dsign=3a4b9ea8 / k7 C4 W9 D. T+ V. B/ Z% f $ W4 p" r; j) N: r |
姚祥庆 发表于 2018-11-9 17:22: u7 Y. w/ e1 \" D- [- R0 b 朝阳北四家子乡老爷庙村,是朝阳县的还是凌源市的地方? |
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; @ i# c1 o, x8 ^ 辽宁朝阳北四家子乡老爷庙村姚氏宗祠【姚祥庆。姚斌。】2018年11月竣工了。主事人姚斌。 $ a, } N- ^$ e+ J3 M* J 姚祥庆似乎不认识姚斌。$ \8 a( s2 Y1 q) {, |! N* A 姚祥庆在2021年7月后,就再也未在姚网露面。! I0 m9 r) N) V+ p! X, } |
姚祥庆 发表于 2018-11-9 17:227 O1 z+ l& }# L5 R* Q6 }+ |+ V & X1 o2 M; `# k0 o7 A# v7 } 顶一顶。此帖有3祠堂图可用。 1 e. {( a8 ?1 C: r5 K 辽宁朝阳北四家子乡老爷庙村姚氏宗祠【姚祥庆。姚斌。】 |
pszyyao 发表于 2019-11-2 10:06+ \3 s3 N2 A( Y/ E; h- r+ K! u 没仔细看,字打错了,是济南府齐东县马五塘。比较了一下康熙地图,大概现在的淄博市高青县木李镇一带,不一定准确。 |
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