1#译文，译者也是曹新平。

% d$ P/ I* _; w0 p" G0 m$ z诚如钟尧教授所言，此译文未能完全领会原文，有几处译文明显出错。

         原文：适予舍诸侄辈邮寄姚君家谱，

         译文：适才我的老家乡邻的子侄辈邮寄来姚氏家谱，
8 O2 h$ R: Z. x1 c& P6 j- Z' l         适：刚好，正好。诸侄辈：老家的子侄辈。
          刚好我老家的子侄辈邮寄来姚氏家谱。
原文：盖洪武初有姚君，渭阳李姓者宦游六皖，卜筑桐西，携其少甥姚君胜祖公，相助为理。
译文：到明代洪武初年有姚君在渭阳李姓的人来皖求仕宦游，在桐城西择地筑屋，定居下来，他携年幼的外甥姚君。胜祖公给予了不少帮助。
3 m: b; W& e- w# U$ e  m5 v( d3 u          到明代洪武初年有姚君这个人，跟随渭阳李姓来皖地做官，在桐城西择地筑屋，定居下来，他携带年幼的外甥姚君胜祖公随行，帮他料理日常事务。
原文：姚君系李而实不能没其姚，
5 s0 g) q) O- |& R( w8 w译文：姚君做李氏后人就不能做姚氏后代，
& Q) L1 V4 g2 ~/ L7 A6 K           姚君做李氏后人，但他不忘自己姚氏先祖，
& n) M! Z! F* H; L* s原文：以故居平称谓虽不忘李而吉庆诸大礼，仍以吳兴郡者著焉。
8 t; R6 i, `. E" Y. B, N, t译文：但仍以平常称谓不忘李姓，而吉庆一类的大礼仪在吴兴郡都很著名。
          因此平常称谓不忘李姓，而吉庆一类的大礼仪，都是采用吴兴郡姚氏仪制。
庆礼指出的这几处差错是比较明显的，又有违原意的，其他的小错就不一一指出了。
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为什么要发表《〔清〕桐城六尺巷张英序桐城西河姚氏宗谱》？

首先，要看译文的水平，特别检查译文是否忠实于原文。

其次，好奇，要看名流大家是怎样为人写谱序的。

第三，想看张宰相张英是怎样为姚氏亲戚写谱序的。

最后，姚氏亲戚比较特别，始祖胜祖公由李姓舅氏提携到桐城，由于李姓舅无后而承嗣李氏。张英是怎样看待这种事。

誊录和编辑过程也是一种认真的阅读，以上4个问题都得到解决：这是一篇有水平的谱序，张英宰相不愧是名流大家，对姚君和姚家情真意切。

      译文未能完全体现原文原意。
& e. A8 T" Z% O6 m) t    已另发表《〔清〕桐城六尺巷张英序桐城西河姚氏宗谱》，誊录原文，并加以分段、断句和加标点符号。

          这段译文是否忠于原意？
6 q9 R3 q' m" W/ q+ g# k& R5 n5 Z——“ 追溯姚氏之源是始于胡公满之孙，因居“姚墟”，于是得“姚”姓氏。待到他的后代在周朝时，就有姚光推求已往之事，他手中拿的一本书，即使是吴王也不能解通；在汉代时有像姚平、在隋朝时有像姚察，到唐朝的姚果毅（隋唐武官名），有像他的儿子姚崇，他的丰功伟绩赫然记载在史书上的事，就像在前几天才发生的一样；其他的像严傑、像兼济、与铉他们的琴、书、诗、酒方面的轶事就不竭尽叙述了。相传到宋代如姚崇明、如姚兕、姚嗣宗、姚獬孙十几辈后代子孙分布在此，这都是虞氏弘扬仁义、积善积德的结果。待到明代，有短时间更换姓氏为“李”姓，揣度其中缘由，不是我与姚君有几代的联姻、亲戚关系则不能知晓。到明代洪武初年，有姚君在渭阳李姓的人来皖求仕宦游，在桐城西择地筑屋，定居下来。他携年幼的外甥姚君。胜祖公给予了不少帮助。李君不幸逝世，他无后代，于是用外甥来做李家后人。姚氏不忘舅家的恩德又用这种恩德来报答给没有后嗣的人。家谱是用来记录家世传承的，姓氏不能错乱。姚君做李氏后人就不能做姚氏后代，这种承继关系是很重要的。所以才有今天相传的超过十一代的文章、道德。姚氏后人在做文事、立武功方面做了许多振作家族名声，壮大家族影响、扩大宗祠规模的事，到现在是地位显赫，姚氏已是天下闻名,但仍以平常称谓不忘李姓。而吉庆一类的大礼仪在吴兴郡都很著名。请看他们家的后代远孙繁衍昌盛，诗礼传家名扬乡里。我相信他们家历朝数十辈的的贤哲之人的光耀不会衰退，我将继续拭目以待。”
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1 R, {, f' K0 I——原文
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3 [4 |0 i# h  v$ S( d! L清嘉庆四年版桐城西河垂裕堂姚氏宗谱
( h. D. @+ A% |      含文华殿大学士张英撰写的姚氏宗谱原序（卷首原序第九篇）。
当时是十一、十二、十三世人当值理事。
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     桐城西河姚氏与桐城望族张氏和汪氏是姻亲。