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标题: 南昌姚氏 [打印本页]
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 06:18
标题: 南昌姚氏
本帖最后由 pszyyao 于 2017-3-23 10:36 编辑
南昌姚氏是南昌地区的大姓望族，也是江西省姚氏和中国姚氏的重大支系，必定是姚钟尧《中国姚氏及其族谱》要记载的。
感谢南昌姚氏和姚来水宗亲提供和允许应用《南昌姚氏简介》一文。肯定应用，还要继续向姚来水秘书长和南昌姚氏宗亲求教和交流，所以特立此帖。
（1）
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 06:20
本帖最后由 pszyyao 于 2017-3-23 10:35 编辑
南昌姚氏简介
姚来水提供
南昌地区聚族而居的姚氏均为彦国公后裔。南昌姚氏始祖彦国公（公元584—666年），字安邦，号仓监，行都一郎。祖居汴梁（开封）续贤乡，登隋炀帝丙寅进士，任豫章郡广丰县（今江西丰城）儒学山长，因时乱隐居筠州瑞阳新昌县天德乡（现宜丰县新庄镇）之灵源，至今繁衍五十余世。
彦国公十八世孙谷清公于宋乾道年间（公元1165—1173年）由灵源迁居南昌赣江边之萄竹湾（今南昌县富山乡姚湾自然村），为南昌姚氏姚湾团始祖。后谷清公之侄居敬公亦由灵源迁居姚湾，居敬公之孙澄公于宋淳祐八年（公元1248年）由姚湾赘斗门，为南昌姚氏斗门团始祖，澄公之侄德月亦从灵源迁居斗门。南昌姚氏后裔日益繁盛，从斗门发展到现今南昌姚氏沙窝、斗山、埂头、墨山、蒋湾、北冈、月坊、花门、上屋、山背、海山、乌晶、团山等十四个团族。此外，南昌姚氏还有三支：一支为柘湖族，彦国公长子子明公第三子仁贯公（公元638—705年）由灵源迁南昌昌邑，二十四世仲适公由昌邑迁居柘湖万罗墩，又名下姚坊，为南昌姚氏柘湖族始祖。另一支厚田族，祖上多为官，六世祖异公由灵源迁居高安，七世祖公昭公迁居广西桂林，九世祖凯公由桂林迁居厚田，二十二世灯孙公由余干知州解组归田，为南昌姚氏厚田族始祖。还有一支为竹林团和棠溪族，十世祖凰公由灵源迁南昌上姚坊，十八世祖守爵公不乐仕进而隐居官溪，二十六世仕洪公由官溪迁竹林，为南昌姚氏竹林团始祖。三十二世祖宏谟公由竹林分居棠溪，为南昌姚氏棠溪族始祖。
南昌姚氏由三世祖仁贯公迁昌邑始，至今已有1300余年。十八世祖谷清公迁姚湾至今，则有800多年。据《南昌姚氏族谱》记载：自明永乐二年（公元1404年）第一届修谱至公元2010年第十六届修谱，600余年正式修了十六次。明清旧谱称“吴兴堂姚氏族谱”，公元1929年第十四届族谱才正式称为“南昌姚氏族谱”。
南昌姚氏以联修族谱的村落为单位，过去统称为“族”，公元1929年第十四届修谱开始，把轮流承办叙谱祭祖大典，规模较大，且建有宗祠的族称为“团”，余者仍称为“族”。公元1995年第十五届修谱时接纳南昌地区以外的聚居宗亲联修，称其为“分支”。南昌姚氏不断发展壮大，参与联修族谱者渐多：公元1656年第五届有5族，公元1683年第六届有7族，公元1754年第八届有8族，公元1858年第十二届有9族，公元1929年第十四届有5团9族，公元1995年第十五届有5团12族1分支，公元2010年第十六届有8团11族27分支，计3019户、12839人。目前，南昌姚氏聚居地分布如下：南昌市南昌县有姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头、墨山、蒋湾、竹林8团和北冈、花门、上屋、山背、海山、厚田6族；南昌市新建区有柘湖、团山2族；南昌市高新开发区有月坊族；南昌市青山湖区有棠溪族；南昌市红谷滩新区有乌晶族。分支：江苏省13个，山东省9个，河南省4个，湖南省1 个。近几年，回南昌寻根认祖的外地的宗亲络绎不断，与我们南昌姚氏宗亲会建立联系的就有：本省九江修水、萍乡白源，湖北省黄陂、大悟、孝昌、孝南、红安、黄梅、浠水、洪湖、汉川，安徽省凤阳、灵壁、五河，江苏省的泗阳、淮阴、睢宁、徐州铜山，山东省日照，广西凌云，河南延津等地宗亲。
南昌姚氏从公元1656年第五届修谱开始，由姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头五族轮流承办叙谱祭祖大典，每年农历十一月初十、十一两日，各团族代表汇聚一堂，举行隆重庄严的祭祖仪式，然后汇总各团族当年添丁花名，编列排行，登记入谱。自此，数百年坚持不懈，后因抗日战争才被迫中断。公元1995年，南昌姚氏十五届重修族谱后恢复各团轮流承办叙谱祭祖活动的传统。公元2012年南昌姚氏在沙窝团举办十六届三次叙谱祭祖大典时，通过各团族宗亲代表大会决议，将“南昌姚氏第十六届重修族谱理事会”正式更名为“南昌姚氏宗亲联谊会”，并将南昌姚氏叙谱祭祖大典的日期改为每年农历十月初十、十一两日。
南昌姚氏各团族都有自己的宗亲会，由本团族宗亲推举的德高望重的长者及各房（支）代表组成理事会，根据团族规模和实际情况，少则3—5人，多则10余人。南昌姚氏宗亲联谊会则由各团族的会长组成，各团会长为宗亲会常务理事，各族会长为宗亲会理事。宗亲联谊会的正副会长及秘书长则由理事、常务理事推举通过后，报南昌姚氏宗亲代表大会决定。正副会长、秘书长均为宗亲会常务理事，但不占各团族常务理事、理事指标。宗亲会的副秘书长、财务等工作人员由理事会根据工作需要聘请，可列席理事会。
南昌姚氏宗亲联谊会现设于南昌县莲塘镇斗门姚氏宗祠内，每年农历正月初八定期召开理事会，总结上年工作，研究当年工作安排。每年清明节的前一天，组织八团十一族宗亲代表团赴祖籍宜丰县新庄镇南垣村彦国公祠祭祖。每年农历十月，由八团轮流承办叙谱祭祖大典，初十日上午报到，下午召开理事会，同时工作人员上报汇总各团族添丁花名册等。十一日举行祭祖仪式后，召开各团族代表大会，下午由本届承办团与下年承办团办理交接仪式后，散会、送客。宗亲会还根据实际需要不定期召开会长、秘书长工作会、常务理事会和理事会。各团族每年也有各自的活动，如每年春节各自组织拜谱和宗亲团拜活动，有的还保留了向拜谱宗亲发放谱饼的传统。每年重阳节或冬至日，各团都会在各自宗祠内举行祭祖和宗亲联谊活动。
南昌姚氏从彦国公第二十五世开始使用字派，原有四十字，十四届重修族谱新增六十字，共一百字，称南昌姚氏排行百字歌：
旧四十字
25—34世：仕志用伯叔 季元宏自修 35—44世：英标才盛世 文武定公卿
子以孔则庭 允执厥中铭 圣贤经盛世 继武定公卿
45—54世：绍起奉景仰 向尚可必任 55—64世：克立作本守 际序展效进
新增六十字
65—74世：礼让传家久 诗书锡福洪 75—84世：功名征国瑞 学校树儒宗
85—94世：治化开昌运 威仪建伟勋 95—104世：显扬端孝友 惠泽庆兴隆
105—114世：钟毓增灵秀 熙和兆煦雍 115—124世：环宇光裕永 宝典与天同
我们南昌姚氏宗亲联谊会是以彦国公后裔这一血缘为纽带，以南昌地区聚族而居的十九个姚姓村落（即八团十一族）为基础的本地区姚氏宗亲组织，我们的宗旨是：弘扬舜祖忠孝仁义道德文化，传承南昌姚氏六百余年联合修谱，三百多年共同祭祖的传统，尊奉天下姚姓是一家，践行社会主义核心价值观，联谊宗亲，团结互助，与时俱进，共同发展。我们在坚持爱国守法、敬宗睦族的前提下，敬爱所有的姚氏宗亲和各地的姚氏宗亲组织，特别是由南昌姚外迁的宗亲，不管迁徙早晚和始祖辈分，不分是从南昌哪个团族外迁，不论族群大小和地区贫富，都是我们的亲兄弟，一律平等，互敬互爱，互谅互助，和全体宗亲一道共创中华姚氏更大辉煌！
南昌姚氏宗亲联谊会
二〇一六年七月
（2）
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 06:37
本帖最后由 pszyyao 于 2017-3-23 10:29 编辑
读《南昌姚氏简介》，先请教此文字面上的2个问题，：
1， 南昌姚氏辈字有“文武定公卿”，是哪团族用“继武定公卿”？
2，《简介》文中有不成句和留空，如下。
——旧四十字
25—34世：仕志用伯叔 季元宏自修 35—44世：英标才盛世 文武定公卿
子以孔则庭 允执厥中铭 圣贤经 继
45—54世：绍起奉景仰 向尚可必任 55—64世：克立作本守 际序展效进
南昌姚氏简介
南昌地区聚族而居的姚氏均为彦国公后裔。
始祖彦国公（隋开皇四年—唐乾封元年，即公元584—666），字安邦，号仓监，行都一郎。祖居汴梁（开封）续贤乡，登隋炀帝丙寅（隋大业二年，即公元606）进士，任豫章郡广丰县（今江西丰城县）儒学山长。因时乱隐居筠州瑞阳新昌县天德乡（今宜丰县新庄镇）之灵源。至今繁衍五十余世。
彦国公十八世孙谷清公，于宋乾道年间（公元1165—1173年）由灵源迁居南昌赣江边之萄竹湾（今南昌县富山乡姚湾自然村），为南昌姚氏姚湾团始祖。后谷清公之侄居敬公亦由灵源迁居姚湾。居敬公之孙澄公，于宋淳祐八年（公元1248）由姚湾入赘斗门，为南昌姚氏斗门团始祖。澄公之侄德月亦从灵源迁居斗门。南昌斗门姚氏后裔日益繁盛，从斗门发展到现今南昌姚氏沙窝、斗山、埂头、墨山、蒋湾、北冈、月坊、花门、上屋、山背、海山、乌晶、团山等十四个团族。
此外，南昌姚氏还有三支：一支为柘湖族，彦国公长子子明公第三子仁贯公（唐贞观十二年—唐神龙元年，即公元638—705）由灵源迁南昌昌邑，二十四世仲适公由昌邑迁居柘湖万罗墩（又名下姚坊），为南昌姚氏柘湖族始祖。另一支厚田族，祖上多为官，六世祖异公由灵源迁居高安，七世祖公昭公迁居广西桂林，九世祖凯公由桂林迁居厚田，二十二世灯孙公由余干知州解组归田，为南昌姚氏厚田族始祖。第三支为竹林团和棠溪族，十世祖凰公由灵源迁南昌上姚坊，十八世祖守爵公不乐仕进而隐居官溪，二十六世仕洪公由官溪迁竹林，为南昌姚氏竹林团始祖。三十二世祖宏谟公由竹林分居棠溪，为南昌姚氏棠溪族始祖。
南昌姚氏由三世祖仁贯公迁昌邑始，至今已有1300余年。十八世祖谷清公迁姚湾至今，则有800多年。据《南昌姚氏族谱》记载：自明永乐二年（公元1404年）第一届修谱至公元2010年第十六届修谱，600余年正式修了十六次。明清旧谱称“吴兴堂姚氏族谱”，公元1929年第十四届族谱才正式称为“南昌姚氏族谱”。
南昌姚氏以联修族谱的村落为单位，过去统称为“族”，公元1929年第十四届修谱开始，把轮流承办叙谱祭祖大典、规模较大且建有宗祠的族称为“团”，余者仍称为“族”。公元1995年第十五届修谱时接纳聚居于南昌地区以外的宗亲联修，称其为“分支”。
南昌姚氏在不断发展壮大，参与联修族谱者渐多：清顺治十三年（公元1656）第五届有5族，清顺治二十二年（公元1683）第六届有7族，清乾隆十九年（公元1754）第八届有8族，清咸丰八年（公元1858）第十二届有9族，民国十八年（公元1929）第十四届有5团9族，公元1995年第十五届有5团12族1分支，公元2010年第十六届有8团11族27分支（计3019户、12839人）。
目前，南昌姚氏聚居地分布如下：南昌市南昌县有姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头、墨山、蒋湾、竹林8团和北冈、花门、上屋、山背、海山、厚田6族；南昌市新建区有柘湖、团山2族；南昌市高新开发区有月坊族；南昌市青山湖区有棠溪族；南昌市红谷滩新区有乌晶族。外省分支有：江苏省13个，山东省9个，河南省4个，湖南省1 个。
近几年，到南昌寻根认祖的外地宗亲络绎不断，与我们南昌姚氏宗亲会建立联系的就有：本省九江修水、萍乡白源，湖北省黄陂、大悟、孝昌、孝南、红安、黄梅、浠水、洪湖、汉川，安徽省凤阳、灵壁、五河，江苏省的泗阳、淮阴、睢宁、徐州铜山，山东省日照，广西凌云，河南延津等地宗亲。
南昌姚氏从清顺治十三年（公元1656）第五届修谱开始，由姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头五族轮流承办叙谱祭祖大典，每年农历十一月初十、十一两日，各团族代表汇聚一堂，举行庄严隆重的祭祖仪式，然后汇总各团族当年添丁花名，编列排行，登记入谱。自此，数百年坚持不懈（抗日战争期间被迫中断）。公元1995年南昌姚氏十五届重修族谱后，恢复各团轮流承办叙谱祭祖活动的传统。公元2012年南昌姚氏在沙窝团举办十六届三次叙谱祭祖大典时，通过各团族宗亲代表大会决议，将“南昌姚氏第十六届重修族谱理事会”正式更名为“南昌姚氏宗亲联谊会”，并将南昌姚氏叙谱祭祖大典的日期改为每年农历十月初十、十一两日。
南昌姚氏各团族都有自己的宗亲会，由本团族宗亲推举德高望重的长者及各房（支）代表组成理事会；根据团族规模和实际情况，少则3—5人，多则10余人。南昌姚氏宗亲联谊会则由各团族的会长组成，各团会长为宗亲会常务理事，各族会长为宗亲会理事。宗亲联谊会的正副会长及秘书长，则由理事、常务理事推举通过后，报南昌姚氏宗亲代表大会决定。正副会长、秘书长均为宗亲会常务理事，但不占各团族常务理事、理事指标。宗亲会的副秘书长、财务等工作人员，由理事会根据工作需要聘请，可列席理事会。
南昌姚氏宗亲联谊会现设于南昌县莲塘镇斗门姚氏宗祠内，每年农历正月初八定期召开理事会，总结上年工作，研究当年工作安排。每年清明节的前一天，组织八团十一族宗亲代表团赴祖籍宜丰县新庄镇南垣村彦国公祠祭祖。每年农历十月，由八团轮流承办叙谱祭祖大典，初十日上午报到，下午召开理事会，同时工作人员上报汇总各团族添丁花名册等。十一日举行祭祖仪式后，召开各团族代表大会，下午由本届承办团与下年承办团办理交接仪式后，散会送客。宗亲会还根据实际需要不定期召开会长、秘书长工作会、常务理事会和理事会。各团族每年也有各自的活动，如每年春节各自组织拜谱和宗亲团拜活动，有的还保留了向拜谱宗亲发放谱饼的传统。每年重阳节或冬至日，各团都会在各自宗祠内举行祭祖和宗亲联谊活动。
南昌姚氏从彦国公第二十五世开始使用字派。原有四十字，十四届重修族谱新增六十字，共一百字，称南昌姚氏排行百字歌。前四十字（25—64世）：
25—44世： 仕志用伯叔， 季元宏自修， 英标才盛世，文武定公卿；
或： 子以孔则庭， 允执厥中铭， 圣贤经盛世，继武定公卿；
45—64世： 绍起奉景仰，向尚可必任，克立作本守，际序展效进；
新增的后六十字（65—124世）：
65—84世： 礼让传家久，诗书锡福洪，功名征国瑞，学校树儒宗；
85—104世： 治化开昌运，威仪建伟勋，显扬端孝友 惠泽庆兴隆；
105—124世：钟毓增灵秀，熙和兆煦雍，环宇光裕永，宝典与天同。
我们南昌姚氏宗亲联谊会是以彦国公后裔这一血缘为纽带、南昌地区十九个姚姓村落（即八团十一族）为基础的姚氏宗亲组织，宗旨是：弘扬舜祖忠孝仁义道德文化，传承南昌姚氏六百余年联合修谱、三百多年共同祭祖的传统，尊奉天下姚姓是一家，践行社会主义核心价值观，联谊宗亲，团结互助，与时俱进，共同发展。在坚持爱国守法、敬宗睦族的前提下，敬爱所有的姚氏宗亲和各地的姚氏宗亲组织；特别是对由南昌姚外迁的宗亲，不管迁徙早晚和始祖辈分，不分是从南昌哪个团族外迁，不论族群大小和地区贫富，都是我们的亲兄弟，一律平等，互敬互爱，互谅互助，和全体宗亲一道共创中华姚氏更大辉煌！
南昌姚氏宗亲联谊会
二〇一六年七月
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 06:39
本帖最后由 pszyyao 于 2017-3-23 10:37 编辑
还要请教其他问题：
1、南昌姚氏今尚有哪些版本族谱（或资料，如族刊）及其简介；
2﹑有哪些祠堂（地址）；
3、外省族支名录；
4、人物（例如姚国美）；
5、其他
（3）
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 06:56
“空山幽谷”（不能打开名片的“姚网宗亲”）说：
应该只有斗门团使用”继武定公卿”字辈。
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 07:12
本帖最后由 pszyyao 于 2017-3-23 10:39 编辑
南昌姚氏外省族支名录，也是他们所在省的“我认为的姚族”。
关于接纳新建西山门团山族及湖南平江县溪等二十四分支的决定
一九九五年十五届重修族谱后，很多客居外地的南昌姚氏子孙通过各种渠道回乡认宗归宗，为了及时将这些客居外地的姚氏子孙的资料纳入姚氏族谱，南昌姚氏族谱管理委会会考虑到这些游子强烈的归宗之情，可敬可佳，决定提前重修族谱，即决定在十五届重修族谱十五年后的二OO九年十六届重修族谱。南昌姚氏十六届重修谱的消息不胫而走，很多客居外地的南昌姚氏后裔纷纷回老家寻根问祖，经过十六届重修族谱编委认真考证，确认，理事会通过，决定增加一个族，二十四个分支，他们分别是
一个族：新建西山门团山族；
二十四个分支
1、湖南平江县操溪支分
2、江苏盐城一分支
3、江苏盐塘二分支
4、河南濮阳县徐镇分支
5、河南濮阳县濮城分支
6、山东定陶县冉固分支
7、山东高唐县南镇分支
8、山东单县老乙楼分支" t) d7 c% D" K" O
9、江苏赣榆县海头分支( d. A2 p' d8 L- o9 m
10、江苏省南洋岸分支
11、山东临沂市临沂分支
13、江苏丰县欢口分支
14、山东枣庄陶庄分支% ]8 p( ~2 o. U( n7 f# H# V! Q
15、江苏盐城市秦南一分支
16、山东定陶县姑庵分支$ @7 N" Q/ g4 l1 H
17、山东曹县曹县分支
18、江苏阜宁县阜城分支
19、河南长垣县长垣分支P- K& V: S8 ~. J
20、江苏射阳县射阳分支
21、江苏阜宁县合利分支
22、江苏省三旺分支
23、江苏省跃进分支
24、江西省滨海县滨海港分支
（4）
南昌姚氏十六届重修族谱理事会
二OO九年十二月二十日
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 07:18
本帖最后由 pszyyao 于 2017-3-23 10:41 编辑
这种考析文书或认宗文件反映了南昌姚氏的特色和特质
广西凌云姚氏南昌寻根考析
广西凌云姚氏荣珑、华志等十位宗亲，驾车从广西经贵州、云南、湖南，来到南昌，于2015年8月7日、8日与南昌姚氏宗亲代表，对双方族谱进行了研讨，并对南昌姚氏厚田族进行实地考察、座谈，对广西凌云姚氏南昌寻根问祖达成了初步共识：凌云姚氏始祖虎公很可能就是南昌姚氏厚田族，彦国公第二十七世孙用铭公，主要依据有：
一.据凌云姚氏手书老谱记载，其始祖虎公来自“江西洪州铁罗巷”。南昌历史上曾称洪州，南昌铁街至今仍在，据查古时南昌曾有“箩巷”与铁街相邻，是专门经营竹制品的街市。
二.凌云姚氏始祖虎公名姚虎。南昌姚氏族谱厚田族二十七世祖用铭公，字“孚”。按南昌姚氏修谱惯例，字辈名为谱名，字或号为实用名，“虎”“孚”两字南昌方言读音非常相近。
三.凌云姚氏谱记“洪武二年葬祖公”，该祖公是指虎公的祖父。南昌姚氏谱记，用铭公祖父仕贤公“殁于明洪武二年己酉三月十九日”。
四.凌云姚氏谱记：始祖虎公由江西洪州逃亡湖南阳乌十万田寨;南昌姚氏谱称，用铭公“为南昌府掾考吏候选，洪武十八年乙丑因遭诬陷，发遣云南左卫左所微江府江川县屯田，生死未详”。但据厚田族人口口相传，其祖上多为官，曾出过株连九族的祸事，而获罪逃亡云贵川。在8月8日厚田族的座谈会上，厚田族长福和保文宗亲也分别介绍了，听各自的长辈曾向他们讲过上述逃亡的传说。
五.凌云谱记，虎公后裔先后住座湖南、湖北、贵州，至虎公十三世孙秀荣、秀亨携子自贵州玉屏祝家坝迁居广西凌云县逻楼镇仰村大弄磨屯；南昌谱记用铭公后裔一直居云南，至用铭公八世孙，后无稽。
六.凌云姚氏谱上虎公与南昌姚氏族谱上用铭公均无出生日期，但据凌云荣珑宗亲推算（以29年为一世）虎公出生时间为1360年—1380年；南昌姚氏族谱记载了用铭公唯一的弟弟用镛公出生于洪武元年，由此推测用铭公出生时间应为1360年—1367年。此外，南昌姚氏各团族现在最晚字辈为彦国公第四十八世—五十二世，而凌云姚氏始祖虎公为一世，现有最晚辈为虎公第二十四世，如果参照用铭公为南昌姚氏第二十七世，凌云姚氏最晚辈相当于南昌姚氏第五十世，刚好为南昌姚氏各团族最晚辈第四十八世—五十二世的中值。
在本次研讨中仍有如下存疑，有待双方进一步考证：
一.凌云姚氏族谱中记载，虎公后裔子孙三代一直在逃亡中，而南昌姚氏厚田族虽有逃亡的传说，但族谱记载，用铭公及其子孙并未逃亡，而是服从了朝廷的发遣，一直在云南江川县屯田。
二.凌云姚氏从虎公第8世起开始使用了“三公”字辈，而从未使用过南昌姚氏字辈。
南昌姚氏宗亲联谊会
2015年8月8日
（5）
作者: 姚克保 时间: 2017-3-23 08:33
25—34世：仕志用伯叔 季元宏自修 35—44世：英标才盛世 文(继）武定公卿（周）;
子以孔则庭 允执厥中铭 圣贤经纶学， 贯澈步云程
作者: 姚湾公瑞 时间: 2017-3-23 09:39
南昌姚氏始终是自己一生的财富，骄傲和自豪！
作者: 南昌姚来水 时间: 2017-3-23 09:54
作者: 南昌姚来水 时间: 2017-3-23 10:17
南昌姚氏字辈，其他团族40-44世用：文武定公卿，只有斗门团用：继武定公卿。据说是因为，门+文=闵，闵音同：泯、溟，南昌话有腐朽、糜烂的意思，认为不吉利，故斗门团将40世“文”改成“继”。
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 10:20
谢谢克保兄。请多多赐教，看下列的理解对否：
25—34世：仕志用伯叔，季元宏自修（或： 子以孔则庭，允执厥中铭 ）
35—44世：英标才盛世（或：圣贤经盛世），文武定公卿（斗门团用：继武定公卿）
35—44世，灵源南垣姚用：圣贤经纶学，贯澈步云程
作者: 姚绍弦 时间: 2017-3-23 10:24
2楼说“二十六世仕洪公由官溪迁竹林，为南昌姚氏竹林团始祖。三十二世祖宏谟公由竹林分居棠溪，为南昌姚氏棠溪族始祖。”。仕洪应该是二十五世。
上文提及的外迁宗亲还有一些遗漏。比如，山东枣庄，江苏阜宁等，还有湖北宜都、枝江，湖南平江伍市、岳阳姚氏未统计进来。
作者: 彭城姚其瑞 时间: 2017-3-23 10:42
利国.睢宁.邳州可算？
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 10:43
谢谢来水宗亲的支持。
作者: 403875998 时间: 2017-3-23 10:45
江西有没有尚忠公系的简介，搞不清楚彦国公与尚忠公的关系，关注原因是我们始迁祖是江西出来的！
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 10:46
谢谢绍弦！
南昌姚氏是宏大的有特色的姚族，许多事情不懂或似懂非懂，请多多赐教。
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 10:55
宏胜兄：你好。
我立此帖，目的在于了解南昌姚氏；或者说，此帖是我了解和收集南昌姚氏情况的平台。
欢迎你来交流南昌姚氏情况。如果其他话题，建议你另立帖讨论，效果更好。
作者: 南昌姚来水 时间: 2017-3-23 11:06
山东枣庄、江苏阜宁已纳入分支中。湖北宜都、枝江，湖南平江伍市，岳阳有的未和南昌正式联系，有的没有考证清楚。
作者: 南昌姚来水 时间: 2017-3-23 11:08
利国、睢宁已纳入分支中（后纳分支）。
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 11:16
南昌姚氏的特点和传统
姚来水提供
南昌姚氏1995年第十五届重修族谱，开始重建因抗日战争、解放战争和以阶级斗争为纲而中断的宗亲组织，恢复了一年一度的叙谱祭祖等传统活动，今年刚好二十周年。为了更好的继往开来、与时俱进，在近日于墨山团召开的南昌姚氏宗亲联谊会理事会上，我们首次正式邀请了部分外地宗亲代表列席会议，大家一起回顾了二十年来南昌姚氏的发展历程，座谈总结了南昌姚氏的特点与传统。
一． 南昌姚氏宗亲联谊会是地区性宗亲组织和家族性宗亲组织的统一。南昌姚氏宗亲联谊会是南昌地区所有聚族而居的姚姓村落（即八团十一族）大联合组建的宗亲组织，而且这十九个团族均为来自灵源的彦国公后裔，所属宗亲都是同源同谱，在南昌地区还没有发现彦国公后裔以外的聚族而居的姚姓村落。
二． 千年历史，谱系完整。南昌姚氏从灵源始迁南昌的第一人是柘湖远祖仁贯公（公元638---705年），仁贯公是彦国公之孙，始迁南昌昌邑，距今1300多年，南昌姚氏第十六届族谱从始祖彦国公至最晚辈“尚”字辈，共五十二世，族谱完整，世系清晰。
三． 文化传统，丰富深厚。南昌姚氏从明永乐二年（公元1404年）第一届联合修谱，至今十六届600余年历史。南昌姚氏从第五届修谱（清顺治十三年即公元1656年）开始，每年由五族轮流承办叙谱祭祖活动，至今近360年，现已发展到八团轮祭。南昌姚氏各团族还各自组织有关活动，如春节（正月初一）拜谱、正月奉神、清明扫墓、重阳敬老、冬至祭祖等。此外南昌姚氏还有族刊，按月发行，现在我们叙谱也出一期《南昌姚氏族刊》。从彦国公祠竣工庆典起，我们南昌姚氏每年清明节前一日组团赴祖籍地和南垣宗亲一道祭祀始祖彦国公。
四． 历代都有一个稳定的核心团队。南昌姚氏各团族的理事会成员都是由本团宗亲公推产生，各团族的负责人成为南昌姚氏宗亲会的常务理事，各族的负责人成为南昌姚氏宗亲会的理事，会长、副会长和秘书长则由理事会选举产生，且不占团族的指标。如团族的负责人被推为会长、副会长或秘书长，则该团族可增补一名常务或理事。因此，南昌姚氏宗亲会通过常务、理事领导的各团族理事会直接联系到十九个团族宗亲家庭。
五． 人口多，发布广，热心宗亲事业的宗亲特别多。南昌姚氏各团族共有1万多人，但近几年来随着网络通讯的发展和修谱建祠寻根热的兴起，南昌姚氏外迁宗亲不断认祖归宗，目前已和我们建立稳定联系的就有山东、河南、江苏、安徽、湖北、湖南、广西等省及本省的修水、萍乡白源近四十支族，每支外迁宗亲都有一批特别热心、无私奉献的宗亲。
六． 平等民主，包容团结。南昌姚氏宗亲会各团族不分历史长短，不论团族大小，不管地区贫富，一律平等相待，重大事情均通过民主协商，集体讨论决定。南昌姚氏宗亲不管从事何业，不论身居何处，不分高低贵贱，同根同脉一家亲，互爱互助互包容，才能千百年来守望相助，团结一心，由起初的五族联修发展到现在的八团十一族。
南昌姚氏宗亲联谊会
2015.11.27
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 11:25
南昌姚氏宗亲联谊会秘书长姚来水
我是南昌姚氏斗山团人，1962年出生，在我参加工作前，对家族历史一无所知，一次偶然的机会让我与南昌姚氏族谱结下了深深情缘。- m9 _ i- K6 y7 M( }7 e0 H
我的职业是老师，1983年被借调到南昌县教育局从事县教育志的编撰工作，一次在江西省档案馆查找资料时，无意中看到了一本1947年编写《南昌姚氏族刊》，里面有一篇------南昌姚氏溯源，介绍了南昌姚氏当时的五团九族始祖情况，于是我将该文章抄了下来，1995年埂头团倡议重修族谱，因和上一届修谱时隔66年，大多数宗亲没有见过族谱，对家族历史知之甚少，我将在省档案馆抄录的南昌姚氏五团九族始祖情况报告给各位宗亲代表，大家很是惊讶，加上棠溪族保留了一套完整的<南昌姚氏族谱>，由此就拉开了15届修谱序幕。于是我受聘担任了15届重修族谱副主编，至今从事宗亲工作已20年矣。
姚绍弦说姚来水：
姚来水，谱名姚绍桐，现任南昌姚氏宗亲联谊会秘书长。
很高兴看到来水老弟亲自来到了姚网！欢迎来水。
来水老弟参与了南昌姚氏第十五届、十六届修谱，至今为南昌姚氏做了近20年的义工，可以说是劳苦功高。在他参加宗亲会的近20年里，接触了许多南昌姚氏里里外外的许多人与事情。我想，一定有不少他的心得与故事。其中一定会有感人的情节，期待来水老弟慢慢道来。"
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 11:47
南昌姚氏族谱和族刊
钟尧老，我（姚来水）所看到的《南昌姚氏族刊》是一个单行本，或按月发行，（可能没有严格按月出版或我没有找到全部族刊）应该是南昌姚氏十四届修谱的后续期刊，主要介绍南昌姚氏宗亲活动和研究族谱。
再回钟尧老，《南昌姚氏族刊》，是南昌姚氏宗族期刊，首期有发刊词，我记得发刊词是（南昌姚氏御医姚明明的爷爷）姚稚山所撰写，共发行了十几期，可能因南昌解放而停刊。
关于棠溪族保留了一套完整的《南昌姚氏族谱》是一个偶然，也全赖祖宗庇佑。
民国十八年十四届族谱修完后，按当时的五团九族，每个团族一套大成谱（即完整的族谱），每个房一套房谱（即卷首一 、二册加上本房祖以下世系）分发到各团族。文化大革命时期，破旧立新，各团族保存的族谱必须拿出来焚毁，所以大部分族谱基本被毁，有的有心人偷着留下一、二本卷首，没有一个团留下了一套完整的大成谱。而棠溪族是一个距斗门约30华里的姚姓村落，人口很少，当时族长是公森的父亲，回居了斗门，棠溪族的大成谱就由他保管，斗门焚谱时，只考虑了本团的谱，没有人知道他家还有族谱。公森父亲去世前告诉公森，自己家里存有一套族谱，叫他不要和任何人讲。
1995年埂头团提议重修族谱时，大家正为没有完整的老谱而忧心时，公森告诉众宗亲，他家留有两箱旧谱，众宗亲当即前往他家，在木楼上两个木箱布满尘灰，抬下楼来，大家一看，一套完整的民国十八年修的《南昌姚氏族谱》。
姚卿芳说族谱：
棠溪族保留了一套完整的《南昌姚氏族谱》,是姚公礼(字华美)纂修的，1932年铅印本，二册。
关于1947年本人有一段囬忆(待续).
姚定堃说现族刊：
很高兴看到楼主来水秘书长的首次发帖，因此也了解《南昌姚氏族刊》由来已久。自南昌姚氏第十五届修谱以来，每年一至数期的族刊我也曾断续地拜读过一些，知道文字编撰、排版主要是来水秘书长完成的，族刊内容丰富，文稿用字精湛都说明楼主的辛勤付出。我认识秘书长是2000年墨山团首次举办叙谱庆典，他写的一手漂亮毛笔字令现场观者敬佩。
姚来水说现族刊：
回绍玄，你说的很对，1947年的《南昌姚氏族刊》主编正是姚湾的肖廉。定堃太公说的《南昌姚氏族刊》是我们南昌姚氏宗亲联谊会编辑的现代南昌姚氏族刊，每年一期， A3纸张，正反两面，每年叙谱日出版，今年已经是13期了。* 3
作者: 姚克保 时间: 2017-3-23 16:10
：圣贤经纶学，贯澈步云程..........南垣姚不用这字辈，只是南垣道光十三年老谱上，有记同宗别支字辈是这样子的。所以我发给你参考。
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 16:17
人物
姚氏族刊主编肖廉
公铧 定传三子，字子介，号肖廉，行阌二。生于民国元年壬子十月初三日卯时。国立暨南大学会计银行系毕业，学历本科。从事经济研究工作，并任会计统计教育工作兼著书办刊数十余种。殁于公元一九八七年丁卯六月十二日卯时，葬瀛上。叔幼聪颖，七岁启蒙其后始读四书五经，中学毕业后考取国立暨南大学毕业，喜爱文史勤笔动脑，大学课余博览众书，研究史料知识渊博，著书立说创办刊物。出版作品，计有：征信学，会计概要，银行新论，江西地方志。农业资料汇编等十六种。主编刊物：暨大学报，经济旬刊，财政知识、姚氏族刊等十六种未印书刊；工农应用文，乡村文献刊、南昌教案资料、姚勉简谱等二十种。
赞曰：勤奋好学，思维流畅，言词流利，出口成章，见多识广，古今蕴藏，妙笔生花，擅撰文章。 " Q- x$ q2 S+ B, G
——侄卿渭字珊庵拜撰敬书
作者: 姚克保 时间: 2017-3-23 16:19
仕志用伯叔，季元宏自修，英标才盛世，继武定公周
（子以孔则庭，允执厥中铭，圣贤经纶学，贯澈步云程）这是南垣道光十三年老谱记南昌姚氏两套字辈。当然，以南昌姚自己记的为准 。
作者: 姚先达 时间: 2017-3-23 16:20
为姚家人的名门旺族”南昌姚氏"点赞叫好！！！
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 16:43
南昌姚氏族谱
同一部南昌姚氏族谱
5801【江西】南昌姚氏重修族谱附录不分卷，（民国）姚公礼主修，民国二十年（1932）铅印本，二册
或260-0152[江西南昌]南昌姚氏重修族谱不分卷，（民国）姚公礼纂修，1932年铅印本，二册。
江苏赣榆档
Y赣00*南昌姚氏族谱（大成谱）全套附刊 姚公礼(字华美)主修，民国18年（即1929年）
棠溪族姚公森父子收藏
（棠溪族保留的是一套完整的民国18年（即1929年）由姚公礼主修的全套南昌姚氏族谱，其中包含了《南昌姚氏族谱附刊》。）
棠溪族保留的南昌姚氏族谱，与江苏赣榆档舘藏的应是同一版本（后者可能是房谱）为什么修谱时间不相符？
民国十八年十四届族谱修完后，按当时的五团九族，每个团族一套大成谱（即完整的族谱），每个房一套房谱（即卷首一 、二册加上本房祖以下世系）分发到各团族。
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 17:29
南昌姚氏叙谱和入谱者的“行”
南昌姚氏从第五届修谱时，即清顺治十三年（公元1656）就开始叙谱祭祖活动。
1995年南昌姚氏十五届修谱时不再编排“行”，也就是1929年以后出生的男丁不具有“行”。
回钟尧老；“行”就是指他在(参与同修族谱村落中)同辈人的排行。南昌姚氏现在的叙谱祭祖活动最初目的之一就是为了确定排行。
南昌姚氏第五届修谱序言《姚氏登名录小引》中载：‘爰制定例 每于岁腊务闲之时 缀合族姓率取累年所生之子弟编列派名 以定长幼 以别尊卑’，从这一年开始（1656年）南昌姚氏就开始叙谱祭祖活动。
具体如何确定排行，南昌姚氏第五届彭年公谱序有详细说明：“----祀祖事毕 各族呈上报名清单 乃合五族各代添丁之谱辈 按其日时之先后登诸五族谱中 然后查各族各代之谱辈相同年十五者 细按日时之先后 命以行派 每字十人 定例如是 是族虽有五 仍如一族之亲情 ------”
从以上规定看“行铪一”和“行阌二”是指他们在参与联修村落中同辈兄弟的排行，其中的“一”和“二”只是巧合。【尧曰：公傅（定旸长子，字朝佐，号肖严）行铪一。公铧（定传三子，字子介，号肖廉）行阌二。二公是姚湾团四房，但年龄不同，排行字不同：公傅，行铪一，是“铪”字最大者；公铧，行阌二，是“阌”字第二大者。应该有一套排行字，十人共用一个字排序。有章程，有规则。】
南昌姚氏十五届修谱时1995年与上一届1929年相隔66年，新入谱人丁很多，工作量大，没有编排排行，所以南昌姚氏1929年以后出生的男丁没有排行。
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 17:44
南昌姚氏今有第14、15、16届续修谱？
南昌姚氏第14、15、16届续修谱的大成谱，分别有几卷（或几册）？封面、扉页和版心的谱名是什么？主修和主编是谁？
南昌姚氏第14、15、16届续修谱，斗门团你所在的房谱分别有几卷（或几册）？
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 17:53
本帖最后由 pszyyao 于 2017-3-23 17:57 编辑
其瑞兄：你好。
你属哪一分支（利国，睢宁，邳州）？利国是今徐州或江苏什么地方？
作者: 姚卿芳 时间: 2017-3-23 17:53
姚来水秘书长为南昌姚氏的宗亲工作.当了20多年的义工.是我族人有目共睹的.而他谦虚地说:"无意中触及南昌姚氏族谱."实际是他是十五届修谱的主要负责人之一.当时也是一个有文化的年青人.
近二年多来.宗亲工作蓬勃发展.与他勤奋工作是分不开的.我衷心希望他继续努力.培养好接班人.
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 18:10
卿芳老：您好。
想请您或请您推荐人写南昌姚氏姚湾团简介，可以吗？
您报道的公礼公主修的民国谱印刷本2册，是哪一房的谱？大成谱有多少册？
第14、15、16届大成谱分别有多少卷（或几册）？由谁保管？
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 18:14
很好，谢谢。
想请你写南垣姚氏简介，可以吗？
作者: 南昌姚来水 时间: 2017-3-23 21:06
本帖最后由 南昌姚来水 于 2017-3-23 21:09 编辑
南垣姚氏简介
南垣姚氏由彦国公二十六世孙文德公开基繁衍而来。彦国公由河南为官丰城再迁灵源，于是繁衍了灵源姚氏旺族。灵源坑（现芳里水库淹没处）至湖城圩有一条小河，叫灵源河，沿河流域称为灵源，因此有“灵源十八里”之说。姚氏族群在此生生不息，统称为灵源姚氏。在灵源姚氏中南垣姚氏继承了老谱系，尊彦国公为始祖。
南垣姚氏迁徙线路：灵源坑——黄塘——冈下——华溪，古之华溪即现南垣。南垣姚氏谱记，“十八世念七郎由灵源坑迁黄塘，其子五十郎复由黄塘迁冈下”，谱中也有二十二世才迁冈下的记载。冈下在现南垣村屋堂东面约1公里处，道光年间还保留有祭祀庙宇。二十六世文德公“为武当山签判，筑武修坛，曾建功于国，金陵返里复思立业于家，以冈下狭小遂迁居华溪，创屋开基，从此子孙蕃衍。后因家坦（注：女婿）上高小宗伯侍郎黄公讳景，高安代巡御史朱公讳实昌，相其地势朝南，而四面环山屹然如垣，遂改华溪为南垣。”由此可知，南垣姚氏由冈下迁居华溪（即现址）是在明洪武年间（公元1368—1398年），直至公元1500年左右，华溪姚氏女婿黄景、朱实昌的倡议，华溪才改为南垣，南垣之名沿用至今五百多年。
南垣姚氏独立修谱后，到目前已繁衍了二十四代。据说南垣姚氏字辈原谱牒有30字以上，但因原谱牒资料的缺损，只查到25字：文明贞景大 庆远必延昌 本善为端正 行仁世发祥 克孝承先德。今年字辈已用到第24字即“先”，按彦国公谱系为第四十九世。
南垣姚氏历史辉煌。南垣是灵源姚氏中“状元及第”宫灯的唯一持有者。几百年来，族人不负状元勉公光环，人才辈出。公元1512年，江西按察副使周宪的幕僚姚国庆，字一桂，为文德公六世孙，平华林乱时与周宪同遇难，被朝庭封为义勇生员并进府祠受祀；文德公十世孙姚祚昌于1646年中举，曾任宜城知县；姚魏于1756年中举；天德乡有名的“万岁桥”就是清代由南垣姚干斋和姚文煌捐银倡修；由开基祖文德公始建后来被命名为“福垣寺”下庵的，在宜丰禅史留有记载。凡此等等，由于谱牒残缺，诸多详情，尚未查到，但其辉煌的历史一直为乡人交口赞誉。
现在的南垣村既是自然村，也是行政村，拥有国土面积4900亩，其中耕地1081亩，可养水面380亩，林地 亩，均为姚氏祖上故业。如今南垣姚氏人丁变化很大，据民国初年的县志《盐乘》记：“南垣，姚姓，人口781人。”现今南垣村人口尽管有602人，但姚氏只有290多人；其余均为近几十年陆续落户的他姓人。
我们相信，南垣姚氏有优良的文化传统，有耕读传家的醇厚民风，以及血脉中奔涌的积极入世精神，加上如今有了国家的好政策，一定能创造更灿烂美好的明天。
南垣姚氏宗亲联谊会
二〇一四年十一月
作者: pszyyao 时间: 2017-3-23 21:46
谢谢来水宗亲。
南垣姚氏有新修族谱，期望你或克保宗亲给予简介。
作者: 盛世良吟 时间: 2017-3-23 21:56
学习了！大家辛苦了！
作者: 姚先达 时间: 2017-3-23 23:11
再次给南昌姚氏点赞叫好！！！为我们姚家人带了个好头！！！
作者: 姚湾公瑞 时间: 2017-3-24 07:37
为了南昌姚氏，有一分热，发一分光！
作者: pszyyao 时间: 2017-3-24 10:38
克保兄：你好。
根据你的<关于新昌的两支姚>，我编写了《宜丰新昌镇桂花村姚氏（“城边姚”）（[宋]姚铉公裔）》，请帮忙审阅。
此外：1，我将你文中的方里改为芳里，对否？究竟是方里还是芳里或是坊里（以官名或灵源人认可的为准）？ 2，不明白“宜丰县志《盐乘》”：是宜丰县志叫《盐乘》，还是宜丰县志内含《盐乘》？是什么时候（版本）的宜丰县志（宜丰县志《盐乘》）？3，南垣姚氏有新修族谱，期望你给予简介。或：谱名，编者，时间，内容简介。4，想请你写南垣姚氏简介。
谢谢你。
宜丰新昌镇桂花村姚氏（“城边姚”）（[宋]姚铉公裔）
先祖[宋]姚铉。宜丰县志《盐乘》载“姚铉，字梦元，北海潍州人，初来为丞，与县令范洁极相得。洁去未久，遂以铉代之，任满调知新凎，久之不乐，仍解职还新昌，与范氏结邻通婚。”
《宜丰禅史》载（宋咸淳年间）“慧度院由城北耆宿姚德卿施地鼎建”。姚铉死后葬于城北山上。后来山改为姚家山，现为城中村新昌镇桂花村所有。
宋状元[灵源]姚勉在其文章中说新昌的姚有二支:一支是灵源姚，出自丰城；另一支是城边的姚，出自潍州。——潍州姚铉在城北边立籍，至姚勉撰文时已有110多年。
桂花村现只有一大户姚姓人家，兄弟三人（五、六十岁之间）分三户，世居姚家山（祖山）。该人家说周边还有其族人。问其源头，说是来自灵源，与芳（方）里同谱，百字辈，即方里谱的第九字。也就是说，姚铉的后裔（宋代城边姚），在本地只有一大家，已入芳里谱，余外迁。芳（方）里谱的处理方法是：尚忠公六世孙姚铉迁城北。
——依据：姚网，姚卿芳，转姚太平<关于新昌的两支姚>[姚太平即是灵源南垣姚克保]
关于新昌的两支姚
灵源南垣姚克保
在姚勉的一篇文章中说，新昌的姚有二支，一支是灵源姚，出自丰城，另一支是城边的姚，出自潍州。而后，钟尧老问，城边的姚哪去了？现在我在这里作过答。
宜丰县志《盐乘》记，“姚铉，字梦元，北海潍州人，初来为丞，与县令范洁极相得”“洁去未久，遂以铉代之，任满调知新凎，久之不乐，仍解职还新昌，与范氏结邻通婚。”居住地在城北，这是绍兴初年的事。又查离我现居住小区不到一公里地，此山现为新昌镇桂花村（已成城中村）所有。证明潍州姚铉确实在城北边上立了籍。至姚勉写文章的时候只有一百一十多年。
桂花村现只有一大户姚姓人家，兄弟三人分三户,五十至六十岁之间，自称世居，姚家山为其祖山，该家人说，周边还有其族人，问其源头，说是来自灵源，与芳（方）里同谱，“百”字辈，即方里谱的第九字；且还说，姚家山上葬有姚勉。本人以为：首先，说姚勉葬该处肯定是错误的，但是姚家山上葬了姚铉县令，这是确切的；可能是墓制有一定规模而产生的误解。其二，该支姚自称是姚家山的拥有者，且该村的老年人也证实，解放前该山确为他们所有，他们又世居在该地，为姚铉后裔的可能性几乎无法怀疑。其三，他们入了芳里谱这也是确切的。从这里可以得出，这支姚为姚铉后人，本地只剩一大家，余外迁，谱已入方里系。
在方里尚忠公谱系的《存疑》中，有一段话，说的是城北姚铉的后人叫姚经纬的拿了一个汴梁系的谱，因为其中很多错，所以没有用它，……。说明姚铉后裔是入了灵源谱的，但当时入的是大灵源谱，汴梁派的彦国公谱系；后来芳（方）里系不用这个谱系，而重新立了尚忠公的谱派；于是姚铉后裔也就随了尚忠公谱系。芳（方）里谱的处理方法是，尚忠公六世孙姚铉迁城北。
作者: 彭城姚其瑞 时间: 2017-3-24 12:52
回钟尧老：我属南昌姚氏利国分支，籍属南昌姚氏斗门观前房，与山东陶庄姚绍峰.邳州土山同出一脉（为近支），利国在徐州市区的最北面，距市区45公里，与山东枣庄接壤。睢宁在徐州市区东南约80公里，与安徽接壤，雎宁姚氏为南昌姚氏南大房，我们均系袓上行医迁徒到此地。
作者: 河南姚树江 时间: 2017-3-24 13:29
彦国公河南汴梁人，后裔迁灵源。算起来也是老乡啊
作者: pszyyao 时间: 2017-3-24 13:29
谢谢你。徐州市铜山区利国镇。
观前房是在斗门？利国分支有多少族人？什么时候行医到利国的？始迁祖是谁？
南昌姚氏外省族支，是“我认为成姚族的”，要形成条目和条文。
作者: 姚绍弦 时间: 2017-3-24 13:36
本帖最后由 姚绍弦 于 2017-3-24 13:47 编辑
【盐乘】 民国2年，县人胡思敬独立撰写的一部地方志书，冠名为【盐乘】。民国六年刊印，该志突破旧志成法。以志、表、图、传为纲，纲下再立专目。志前【例言】内容丰富，详述其编纂的目的、方法，具有一定的学术价值。民国30年，县政府曾经多次拟修县志，下拨经费，张罗机构，直到民国38年6月，始议出个县志目录。
新编【宜丰县志】始于1963年，1966年曾经油印成册。后中断。1985年，再度成立县志编委会，姚行先担任主编。1989年完成.
宜丰最早立县相传县治在现在的天宝乡辛会村。后来县治设盐步镇，即今天的县城所在地新昌镇。故【盐乘】因盐步镇而得名。
作者: pszyyao 时间: 2017-3-24 14:58
谢谢绍弦，明白了——两帖见《盐乘》，不得要领。
姚行先是宜丰县方志办干部？姚建钢之父也是？他们都是芳里村的？
坊里、衙里、院场（？）3村都是尚忠公裔？3村联修谱，称之《灵源姚氏族谱》？正建成的灵源姚氏宗祠在哪个村？
作者: pszyyao 时间: 2017-3-24 15:03
坊里、衙里、院场（？）3村都是尚忠公裔？是各自修谱还是3村联修谱？，称之《灵源姚氏族谱》？正建成的灵源姚氏宗祠在哪个村？
作者: 彭城姚其瑞 时间: 2017-3-24 16:10
回钟尧老：观前房是在斗门，我们的迁始祖为标玲公，约在清康熙初年标玲公.标灿公兄弟二人自南昌迁徒至鲁南一带行医，据考目前枣庄.定陶.邳州.徐州等地均有其后裔群居，利国约有其后裔400余族人。
作者: 姚克保 时间: 2017-3-24 16:16
回钟尧老：一、南垣姚氏简介姚来水已提供，那是前两年族人通过了的。二、"桂花村现只有一大户姚姓人家，兄弟三人（五、六十岁之间）分三户，世居姚家山（祖山）。该人家说周边还有其族人。问其源头，说是来自灵源，与芳（方）里同谱，百字辈，即方里谱的第九字"。“世居姚家山（祖山）”这句话不要，因姚家山就是个荒山头。
作者: pszyyao 时间: 2017-3-24 16:46
克保兄：你好。
编写了《宜丰新昌镇桂花村姚氏》，是我们对历史和现实的一个交待，将按你的意见修正。
方里，芳里，坊里，官名或灵源人认可的，究竟是什么里？
你的南垣姚氏族谱：谱名？编者？修谱时间？发祖？内容简要？
作者: pszyyao 时间: 2017-3-24 16:56
克保兄：你好。
坊里、衙里、院场（？）3村都是尚忠公裔？他们是各自修谱还是3村联修谱（称之《灵源姚氏族谱》）？
正建成的灵源姚氏宗祠在哪个村？
姚行先和姚建钢都是坊里村的？
宜丰县姚氏，有灵源南垣姚氏、坊里、衙里、院场（？）3村 姚氏和桂花村姚氏，还有其他姚氏吗？
作者: 姚克保 时间: 2017-3-24 17:08
不存在桂花村姚氏，因为城边上混居，这个村有刘氏屋，蔡氏屋，杨氏屋，找不到所谓姚家屋，只有一座姚家山和那么一户人家。可能城边姚没落或外迁不止是近一两百年的事。
作者: 姚克保 时间: 2017-3-24 17:09
你可以写城北姚氏
作者: 姚克保 时间: 2017-3-24 17:21
到底用方里、芳里、坊里？你问一下姚建钢，他是这个村的人。
作者: pszyyao 时间: 2017-3-24 17:23
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枣庄姚绍峰所在分支也叫（山东枣庄）观前房？
清康熙初年标玲公和标灿公兄弟二人自南昌迁徙至鲁苏，在鲁苏有没有修谱和建祠堂？标灿公后裔在哪些地方？
今枣庄、定陶，邳州、徐州（利国约有其后裔400余族人）等地南昌姚氏，都是标玲公和标灿公的后裔？
邳州、利国、徐州有其他姚氏（徐州铜山有姚永族，可能还有巨野姚）？
徐州铜山有姚永族，可能还有巨野姚。
枣庄姚绍峰说：
现居山东枣庄。江西一世祖彦国公;迁山东峄县始祖(鼻祖)标玲公;远祖才伯公;太祖盛鉴公;烈祖世浚公;天祖继材公;高祖武烘公;曾祖定志公;祖父公振公;父亲卿(清)玉。哥哥绍奎，本人绍峰，绍字辈，是彦国公第四十五世裔孙。
作者: 姚克保 时间: 2017-3-24 17:32
南垣姚氏族谱谱名，就叫《南垣姚氏族谱》，开基祖彦国公二十六世孙姚文德，从谱序推测，首修于公元1427年，最新修于公元2011年，得以借鉴道光十三年保留下的谱碟。主修姚永祥。
作者: 姚绍弦 时间: 2017-3-24 19:41
本帖最后由 姚绍弦 于 2017-3-24 19:44 编辑
行先老曾经担任宜丰县志办公室主任，是【宜丰县志】的主编。
建钢的父亲是不是在地方志办工作过，我不清楚。院场、衙里、芳里等村庄合修家谱，冠名为【灵源姚氏族谱】。最近他们修的祠堂位于往北去芳里与往东北去南垣的三叉路口旁边，祠堂离衙里最近，大约二百米左右。从祠堂到芳里与南垣的距离大致相等。
芳里、坊里、方里指的是同一个地方，按照官方的叫法应该是芳里。比如，在地图上可以找到芳里与芳里水库。但是，具体用哪一个字{芳、方、坊}，确实应该由建钢他们定夺。
作者: pszyyao 时间: 2017-3-24 19:55
很好！
按你所说，南垣姚氏有2饭本族谱！
道光十三年保留下的谱碟，主修是谁？谱名叫什么？有几卷？
我的书名叫《中国姚氏及其族谱》，因此重视和要记录各地姚氏尚存世的姚氏族谱、姚氏祠堂、姚氏辈字。
作者: 姚湾公瑞 时间: 2017-3-25 05:57
尊重历史是一种永远要追求的精神！
作者: pszyyao 时间: 2017-3-25 06:31
城北姚的佐证文献，南垣姚克保提供：
【另，姚绍弦说：宜丰县城曾置于天宝乡辛会村。后来县治设盐步镇，即今天的县城所在地新昌镇。故民国版宜丰县志《盐乘》因盐步镇而得名。
姚勉撰《运属姚公伯武墓志铭》：出自《姚勉文集》，全文如下：
姚之宗为瑞之新昌著姓者二，家邑郛者，出自潍州，盖中散大夫恕之后也，家灵源者，出自丰城，盖弘文馆学士思廉之后也。族虽异，然得姓自有虞氏则一。凡询新昌姚氏者，咸以为一族。而二氏子孙亦知柯分同根，派别共源，等百世而上，由耳孙而溯鼻祖，不可以异视，相与讲同姓之好甚密，真若出一族者，非若周秦之刘，宋卫之孔，为碏为尚之石，为宋为燕之乐，其始既异，其终卒不可合者也。
运属公讳公烈，字伯武。其先潍州北海人，中散在国初仕至上柱国，传至铜提县令莫者，君之高伯祖也，初以太学上舍生及进士第，后以忠殁王事。庐州教授某者，铜提府君之弟，君之高祖也，曾大父某以伯父任得仕，再转而丞新昌，因家焉，而为新昌人，盍自此始。父某，大父某，皆韬英含章，不愿仕进。
——从文中可看出，姚伯武是姚铉的曾孙，我记得前些年，曾有“三公”后裔在网上转录了一篇《宜丰县志》收录的姚铉孙子姚宋卿的铭石简介，这篇文章我在清代编印的《宜丰县志》中也看过，但当时没能复印，大概意思是：清乾隆年间，县城北一工地，挖出一巨石板，上面写有姚宋卿家世介绍，然后便是铭文内容，铭文记录了姚宋卿是姚铉的孙子，世系介绍与上篇姚勉所写一致，结合《宜丰禅史》记录的“咸淳年间城北耆宿姚德卿”，我们可以肯定，姚宋卿和姚德卿是兄弟或堂兄弟，而伯武是他们俩的下一辈。
作者: 姚克保 时间: 2017-3-25 15:21
《南垣姚氏族谱》现存老谱是道光二十三年编的，由于还是前几年看过老谱，记到道光十三年了，特在此道歉，这次为了回答钟尧老的问题，特意再查看并通看了一下。听族人说，该谱到上世纪九十年代共有六本，因邻族修谱借阅后只还了两本，当时本族因人少，修谱意识不强，也就没有在意追回所借谱本的重要性，时间一久，便找不到了。所以该谱现存两册，一册为历修谱序、族源、凡例、山权、简图和部分传记，另一册为世系。两册都因年代久远，部份虫蚀字侵。首页也破烂不清，后人加装封面写上了南垣姚氏族谱，原来是什么名字，不得而知，此次修谱的谱序是族人姚学先写的，是个说明序，可能他是主修。
作者: 姚湾公瑞 时间: 2017-3-26 05:20
一起分享，共同提高，增进共识，振兴姚氏！
作者: 枣庄姚绍峰 时间: 2017-3-27 11:28
本帖最后由 枣庄姚绍峰 于 2017-3-31 18:22 编辑
山东枣庄市陶庄分支的始迁祖，据考是世冽公先迁入陶庄王楼村，世浚公次子继材公后迁入的。世浚公和世冽公是叔伯兄弟。世浚公长子继林幼殇，次子是我祖继材公，三子继柍公是徐州铜山利国镇姚氏先祖。
南昌姚谱中记载，世冽公有一子继槐，继槐公没有传下后人。现村中居住的族人都是继材公后裔。
作者: 姚湾公瑞 时间: 2017-3-28 06:11
南昌姚氏：我永远的祖宗！我永远的家族！我心中的丰碑！
作者: pszyyao 时间: 2017-4-7 11:01
卿芳老介绍：
南昌姚姚湾团先后分为14个房。由于居住在赣江畔常遭水灾，外迁人员较多。目前村中只有“志房，四房，五房，十房”4个房。
有10个房全部迁出，与南昌姚失去联系。九房于清乾隆年间，最后是第三十五世世杰公全部迁出。还有整个六房第四十三世公桔公棣于民囯三年全部迁出。
因此，我族的寻亲工作任重道远。
作者: pszyyao 时间: 2017-4-7 14:10
枣庄姚万萌：你寻根问祖归宗南昌姚了吗？
枣庄姚万萌（QQ1064925818）：你几年前发了那么多寻亲寻根帖，人家回复了，你却不理睬！你现在哪里？
姚万萌（QQ1064925818）说他的宗族：
有300多人。【——你族在枣庄什么地方？有族谱吗？】
先祖修序公，是（江苏宝应）修意公的兄弟，同一个爷爷的兄弟。修序公之后有：英芝、英莱；标誉、标举；才晟、才昱、才昂，才烨、才圃、才茂；盛萱、盛涛、盛煌、盛奎【“英标才盛世”】。自1750年前后开始使用“运思厚德兴”辈字。
南昌姚卿芳老说“修意公和修序公是南昌姚氏姚湾团九房的先祖，是彦国公后裔，该房外迁人员很多。”
——因此，枣庄姚万萌（QQ1064925818）应属南昌姚氏姚湾团。特发此帖召唤姚万萌。
作者: 姚湾公瑞 时间: 2017-4-8 06:15
南昌姚湾姚氏万萌宗亲：您来了，谢谢你回家了！
作者: 姚湾公瑞 时间: 2017-4-8 06:19
我们期待南昌姚湾宗亲有空常常回到故乡看看！这是我们心中永远的思念！
作者: pszyyao 时间: 2017-4-21 16:30
本帖最后由 pszyyao 于 2017-4-21 17:02 编辑
南昌姚氏8团祠堂目录
1、姚湾团——南昌县富山乡姚湾自然村姚氏宗祠，富山乡最古老的祠堂。族人：姚绍弦，姚卿芳，姚公瑞
2、斗门团——南昌县莲塘镇斗门村姚氏宗祠鬷假堂，由于所处位置交通方便，也是南昌姚氏宗亲会驻地。族人：姚冠冠（网名“官令”，紹字辈，斗门南大房，莲塘一中退休教师），姚宏平（紹字辈，与南昌市副市长姚燕平同是斗门中房；姚燕平也可能是紹字辈），姚绍峰（绍字辈，斗门观前房），姚其瑞（起字辈，斗门观前房）
3、斗山团——南昌县莲塘镇斗山村姚氏宗祠叙伦堂（有为清同治辛未科姚定伦立的进士匾）。族人：姚卿堂，姚来水（绍字辈，秘书长）
4、沙窝团——南昌县银三角管委会万湖村沙窝村小组姚氏宗祠叙伦堂
5、埂头团——南昌县莲塘镇埂头村姚氏宗祠叙伦堂
6、墨山团——南昌县莲塘镇墨山村姚家自然村姚氏宗祠。
7、蒋湾团——南昌县东新乡利用村姚家自然村姚氏宗祠。
8、 竹林团——南昌县幽兰镇竹林村姚氏宗祠。
作者: 姚卿芳 时间: 2017-4-21 16:56
枣庄姚万萌是姚湾团九房人,是九房唯一找到的外迁人员.已建立了联系.四年前我委托枣庄绍峰到过万萌家中核实,並拍照了墓碑.
作者: pszyyao 时间: 2017-4-21 17:06
谢谢你老回复。枣庄姚万萌已与南昌姚建立了联系，恭喜！
——枣庄姚万萌是姚湾团九房人，是九房唯一找到的外迁人员；已建立了联系。四年前我委托枣庄绍峰到过万萌家中核实，並拍了墓碑照。
作者: 枣庄姚绍峰 时间: 2017-4-21 21:49
姚万萌宗亲，兄弟四人。万萌宗亲是山东滕州（隶属于枣庄市）洪绪镇洪绪村人，洪绪是个大村，他所在的自然村在解放前叫做姚场子。始迁祖是盛轩公，字运昌。由于种种原因，他们现在使用山东济宁微山岛姚氏字牌。族人约三百人。据万萌介绍，按南昌字牌，他是绍字辈，家中曾挂有华佗像。
作者: 姚湾公瑞 时间: 2017-4-22 06:38
南昌姚氏是我一生温馨和幸福的老家和港湾！快乐并自豪着！
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