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标题: 因修家谱所想到的 [打印本页]

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作者: 姚道荣    时间: 2017-3-6 14:59
标题: 因修家谱所想到的

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, o/ Y; f5 w7 P, j- y4 D7 g       襄阳县北部的姚店村古时称作刘李店，早年居住着不少刘姓和李姓人家。自从我志刚公来此居住之后，不久便将村名更改成姚店。由此可见志刚公当年虽然是“仓惶”出逃，但随身所带钱财足可抵过乡野村民。现在的姚店已经没有了李姓人家，仅剩一户刘姓人家也因在外工作而全家搬离了村子。村庄现有三百多户人家姚姓占了二百多户，另有许姓人家近一百户。
; I3 [: e) o! B, M- F( C" [% I       说起许姓人家，我们村早有“姚许不分”且“不通婚姻”的说法。这许姓始祖志义公，相传与我志刚公是生死的结义兄弟。既然是“结义”兄弟，互通婚姻何乐而不为？更加巧合的是，我始祖与许姓始祖名讳中间都有“志”字。由此不由使人猜想，既然犯下“满门抄斩”的罪过，改名换姓的可能性也许存在。大约是为了不至于过于疏远的缘故，姚志义摇身变成了“许”志义也合情合理。再者，尽管姚、许不同姓，字派各不相同，但我们却能依着各自的辈分称呼对方“兄”、“叔”、“爷”、“奶”、“婶”如本族人。当然了，姚姓本族人是无论如何不通婚，而姚许之间却有越过祖宗禁忌进行婚配的行为。从清朝至如今，姚、许间婚姻已司空见惯，且不少人家还保持着“亲上加亲”的恶习。由于血缘关系的因素而出现后代智力下降现象，这些人却我行我素、于禁忌置若罔闻。当然，这种情况乃是部分人家，本村大多数人家还是谨记祖宗告诫，禁止姚、许间婚姻。随着科学知识的不断谱及，人们意识到姚许间婚姻的恶劣，如今凡能够避免的婚恋绝不苟且。
      姚店地处僻地，在日常生活中自然流行土语。最令我不解的“土语”当中，人们把最普通的腰带说成“战带”。平平常常的乡村土民，何以会有部伍间才会交流的语言？说到底恐怕与始祖志刚公“满门抄斩”的罪名有关系，也只有行伍者触犯国法才会有如此待遇。由此联想到元末农民起义、陈友谅败局以及宁王造反的惨祸。无论那一种行为，首要的条件必须具备行伍身体素质。志刚公由初居“刘李店”而更名“姚店”，足见其财足而性勇。当初的豪迈情形没人看见，清末民初的混沌世界，姚店村威却是传播四方。旧俗言：“陶三千，耿八百，姚店就是阎王爷。”姚店附近有两个大村落陶家庄和耿家寨，自备护院丁壮能够对付小股部队，可谓雄霸一方。然而，如此威风的村寨却十分惧怕姚店，遇有大事往往依姚店为靠山。听老人言，那时乡村没有现代化枪支，使用土枪作战却要做到填药、装铁砂、夹纸炮然后击发。如此繁琐的操作过程姚店人却能做到跑三步放两枪的能耐，足见其强悍勇猛之气慨。
      旧时的姚店威风八面，再加上周边的姚姓族群的支持，其名声大振。一九四八年乡人修家谱，除鄂北数县的姚姓前来助威之外，河南邓州姚李营赫赫有名的姚六郎也亲自助兴。姚六郎不但家大业大，而且是官府现职人员。此人精干漂亮、豪爽有能耐，当年来姚店时挑选三十个姚姓精壮青年，个个身挎二十响匣子枪，一色的蒙古骏马，真可谓威风凛凛。姚六郎的到来惊动了本县官员，修谱之事闹得轰轰烈烈。可惜文化大革命动乱，这唯一的家谱也被付之一炬，不能不让人扫兴。
       姚店在旧时尽管风光一时，却由于始祖避难的原因没有留下一丁点古迹。最了不起的工程算得是绕村一周的土寨，据说是为了防止太平军而筑，算下来不过一百多年的光景。再就是一座接一座俗称青墙大瓦房的院落，再配上高高耸立院中的更楼，倒也显得有些气象。不过，这些曾令先辈们自豪的东西早已荡然无存。现今的姚店，除了普通平房之外，再就是赚足了钱自己修建的乡村别墅。无论是平屋小院还是现代化的住宅，家家都很充裕。每当我回乡看到无忧无虑的乡亲们潇洒自如地享受生活，我总免不了暗自庆幸：当年祖先的惶惶不可终日到底很值得。

                                                                                             2017、3、6
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作者: 枣庄姚绍峰    时间: 2017-3-6 16:49

喜欢听姚家人的故事，请楼主介绍一下您们始祖的情况，我们南昌姚氏明代时也有志字辈。

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作者: 姚道荣    时间: 2017-3-6 18:28

枣庄姚绍峰 发表于 2017-3-6 16:49
8 Y4 H, i. @3 v0 D1 e喜欢听姚家人的故事，请楼主介绍一下您们始祖的情况，我们南昌姚氏明代时也有志字辈。

      我始祖志刚公因犯罪仓惶出逃，没有给后辈留下任何值得考察的记载。只有代代相传的“满门抄斩、有家难回”的一句话。也只知携带三子出门，一子留湖南、一子留宜昌，具体什么位置不知道。大约也是担心满门遇害的原因，才如此谨慎。志刚公由南向北，最后定居襄阳城北乡下。从墓碑可知到咸丰年间共十五代。因没有任何依据，所见墓碑不清楚是谁家祖宗，因此从清咸丰年到现在又是几代无法知晓。谢谢绍峰宗亲关心，请研究家谱时稍加留心，发现与此相符的情况请不吝赐教。

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作者: 昭通镇雄姚启荣    时间: 2017-3-8 15:20

姚道荣 发表于 2017-3-6 18:28
4 ?+ J' @) Z) M' {& k+ d! `我始祖志刚公因犯罪仓惶出逃，没有给后辈留下任何值得考察的记载。只有代代相传的“满门抄斩、有家 ...

' ]+ {; a# Y* K: ?3 o5 e5 o: P神州处处有，姚氏英雄人！

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作者: 姚先达    时间: 2017-3-8 15:33
拜读了道荣宗亲的帖子，知道了一些姚家人的事，真是不平凡的事！！！

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作者: 姚湾公瑞    时间: 2017-3-9 06:59
姚氏故事是一个个真实和传奇的神曲！
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作者: 姚道荣    时间: 2017-3-9 08:29

昭通镇雄姚启荣 发表于 2017-3-8 15:20
神州处处有，姚氏英雄人！

启荣宗亲说得好，姚氏从来不输人。
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作者: 姚道荣    时间: 2017-3-9 08:30

姚先达 发表于 2017-3-8 15:33
拜读了道荣宗亲的帖子，知道了一些姚家人的事，真是不平凡的事！！！

谢谢先达宗亲的支持！

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作者: 姚道荣    时间: 2017-3-9 08:32

姚湾公瑞 发表于 2017-3-9 06:59
9 t$ f: h( b$ m: B- a2 u. ^% y5 r" q- B姚氏故事是一个个真实和传奇的神曲！

谢谢宗亲支持，祝公瑞老健康长寿、吉祥如意！

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作者: 姚湾公瑞    时间: 2017-3-10 07:02

姚道荣 发表于 2017-3-9 08:32
谢谢宗亲支持，祝公瑞老健康长寿、吉祥如意！

谢谢道荣宗亲的关心和祝福！相同的心愿送给您和您的家人！

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作者: pszyyao    时间: 2022-5-30 21:41

姚道荣 发表于 2017-3-6 18:28
; w5 a% @4 Z% y% U; c! g8 [我始祖志刚公因犯罪仓惶出逃，没有给后辈留下任何值得考察的记载。只有代代相传的“满门抄斩、有家 ...

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襄阳县北部姚店村姚氏【姚道荣】
      始迁祖志刚公来此刘李店居住，不久便将村名更改成姚店。由此可见志刚公当年虽然是“仓惶”出逃，但随身所带钱财足可抵过乡野村民。现在的姚店已经没有了李姓人家，仅剩一户刘姓人家也因在外工作而全家搬离了村子。村庄现有三百多户人家姚姓占了二百多户，另有许姓人家近一百户。) S+ p  j: S" L, S4 q( e
       说起许姓人家，我们村“姚许不分”且“不通婚姻”的说法。这许姓始祖志义公，相传与我志刚公是生死的结义兄弟。既然是“结义”兄弟，互通婚姻何乐而不为？更加巧合的是，我始祖与许姓始祖名讳中间都有“志”字。由此不由使人猜想，既然犯下“满门抄斩”的罪过，改名换姓的可能性也许存在。大约是为了不至于过于疏远的缘故，姚志义摇身变成了“许”志义也合情合理。再者，尽管姚、许不同姓，字派各不相同，但我们却能依着各自的辈分称呼对方“兄”、“叔”、“爷”、“奶”、“婶”如本族人。
      姚店地处僻地，在日常生活中自然流行土语。最令我不解的“土语”当中，人们把最普通的腰带说成“战带”。平平常常的乡村土民，何以会有部伍间才会交流的语言？说到底恐怕与始祖志刚公“满门抄斩”的罪名有关系，也只有行伍者触犯国法才会有如此待遇。由此联想到元末农民起义、陈友谅败局以及宁王造反的惨祸。无论那一种行为，首要的条件必须具备行伍身体素质。志刚公由初居“刘李店”而更名“姚店”，足见其财足而性勇。
      清末民初的混沌世界，姚店村威却是传播四方。旧俗言：“陶三千，耿八百，姚店就是阎王爷。”姚店附近有两个大村落陶家庄和耿家寨，自备护院丁壮能够对付小股部队，可谓雄霸一方。然而，如此威风的村寨却十分惧怕姚店，遇有大事往往依姚店为靠山。听老人言，那时乡村没有现代化枪支，使用土枪作战却要做到填药、装铁砂、夹纸炮然后击发。如此繁琐的操作过程姚店人却能做到跑三步放两枪的能耐，足见其强悍勇猛之气慨。
  N. Z, q& l9 x      姚店一九四八年乡人修家谱，除鄂北数县的姚姓前来助威之外，河南邓州姚李营赫赫有名的姚六郎也亲自助兴。姚六郎不但家大业大，而且是官府现职人员。此人精干漂亮、豪爽有能耐，当年来姚店时挑选三十个姚姓精壮青年，个个身挎二十响匣子枪，一色的蒙古骏马，真可谓威风凛凛。姚六郎的到来惊动了本县官员，修谱之事闹得轰轰烈烈。
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作者: pszyyao    时间: 2022-5-30 21:42

姚道荣 发表于 2017-3-6 18:28
我始祖志刚公因犯罪仓惶出逃，没有给后辈留下任何值得考察的记载。只有代代相传的“满门抄斩、有家 ...

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9 x9 t! j. e* L8 Z' E& ^6 s襄阳县北部姚店村姚氏【姚道荣】
: G1 ?0 X+ c& G. C: l' l6 e      始迁祖志刚公来此刘李店居住，不久便将村名更改成姚店。由此可见志刚公当年虽然是“仓惶”出逃，但随身所带钱财足可抵过乡野村民。现在的姚店已经没有了李姓人家，仅剩一户刘姓人家也因在外工作而全家搬离了村子。村庄现有三百多户人家姚姓占了二百多户，另有许姓人家近一百户。) S+ p  j: S" L, S4 q( e
/ R: ]- j( X' H5 C, e       说起许姓人家，我们村“姚许不分”且“不通婚姻”的说法。这许姓始祖志义公，相传与我志刚公是生死的结义兄弟。既然是“结义”兄弟，互通婚姻何乐而不为？更加巧合的是，我始祖与许姓始祖名讳中间都有“志”字。由此不由使人猜想，既然犯下“满门抄斩”的罪过，改名换姓的可能性也许存在。大约是为了不至于过于疏远的缘故，姚志义摇身变成了“许”志义也合情合理。再者，尽管姚、许不同姓，字派各不相同，但我们却能依着各自的辈分称呼对方“兄”、“叔”、“爷”、“奶”、“婶”如本族人。
) `6 x* y' p# a      姚店地处僻地，在日常生活中自然流行土语。最令我不解的“土语”当中，人们把最普通的腰带说成“战带”。平平常常的乡村土民，何以会有部伍间才会交流的语言？说到底恐怕与始祖志刚公“满门抄斩”的罪名有关系，也只有行伍者触犯国法才会有如此待遇。由此联想到元末农民起义、陈友谅败局以及宁王造反的惨祸。无论那一种行为，首要的条件必须具备行伍身体素质。志刚公由初居“刘李店”而更名“姚店”，足见其财足而性勇。
      清末民初的混沌世界，姚店村威却是传播四方。旧俗言：“陶三千，耿八百，姚店就是阎王爷。”姚店附近有两个大村落陶家庄和耿家寨，自备护院丁壮能够对付小股部队，可谓雄霸一方。然而，如此威风的村寨却十分惧怕姚店，遇有大事往往依姚店为靠山。听老人言，那时乡村没有现代化枪支，使用土枪作战却要做到填药、装铁砂、夹纸炮然后击发。如此繁琐的操作过程姚店人却能做到跑三步放两枪的能耐，足见其强悍勇猛之气慨。
      姚店一九四八年乡人修家谱，除鄂北数县的姚姓前来助威之外，河南邓州姚李营赫赫有名的姚六郎也亲自助兴。姚六郎不但家大业大，而且是官府现职人员。此人精干漂亮、豪爽有能耐，当年来姚店时挑选三十个姚姓精壮青年，个个身挎二十响匣子枪，一色的蒙古骏马，真可谓威风凛凛。姚六郎的到来惊动了本县官员，修谱之事闹得轰轰烈烈。
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作者: 姚道荣    时间: 2022-6-2 20:51

pszyyao 发表于 2022-5-30 21:42
襄阳县北部姚店村姚氏【姚道荣】
      始迁祖志刚公来此刘李店居住，不久便将村名更改成姚店。由此 ...

# m0 D+ W' A/ I! d谢谢教授关注，也希望教授能提供帮助。

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