文殊菩萨问佛：【金刚经论】中佛常赞叹受持“四句偈”等为人演说，所得福德胜将七宝，堆满东西南北四维上下虚空布施之福；由胜初日分中日分后日分乃至千百万劫，以恒河沙等身命布施之福。未审云何是四句偈？7 b- H k8 o2 [
佛言：一切众生皆有佛性本来不生，本来不灭。只因迷悟而致升沉。7 Z$ C' Z B- }# q1 ^4 X
一切众生皆有佛性本来不生，本来不灭。只因迷悟而致升沉。何以故？众生长迷不觉，所以永劫堕落。诸佛常觉不迷，所以永成佛道。若有善男女求佛道者，进道功程权分四级。号曰“四句偈”：一曰《空身》、二曰《空心》、三曰《空性》、四曰《空法》。$ ?- a0 m; v8 `) l5 G
一.云何《空身》？身是父母所生，亦具父母息气，九孔常流种种不净，四大假合，终须败坏。有智男女知身是幻。未死之前当死一般，借此幻身学佛修行，名悟《身空》“一句偈”也。: Z. r6 a h4 f% c
二.云何《空心 》？复观自心，非生非灭最圣最灵，遇境似有境灭还无。今悟真心常觉不昧。不随妄想流转，但依真性主行，名悟《心空 》“二句偈”也。
三 .云何《空性》？复观自性，寂然不动感而遂通，变化无穷威灵莫测。明明了了自觉自知，灵灵寂寂无为常为。名悟《性空》“三句偈”也 。; v/ D& t8 _1 r
四.云何《空法》？复观如来所说经法，皆是方便引导法门，如水洗尘似病与药。今证心空法了，病退药除。名悟《法空》“四句偈”也。
此四句义，乃超凡入圣，进道门路。三世如来从此成佛。十方菩萨从此进功。所以者何？
悟得初句，依义修行，便证预流须陀洹果。含二句意依义修行，便证一来斯陀含果。悟三句意依义修行，便证不来阿那含果。悟四句意依义修行，便证无生阿罗汉果。此四句大开诸佛道门，受持读诵为人演说，能令闻者悟佛之见，成佛无疑。是故德福胜前七宝身命布施，所得福德百千亿分不及其一。' i5 R' S' ~& T! m: W/ N4 `
佛告文殊师利，前佛后佛一体，皆在个人自己明心见性，修而成之。然则佛性人人本有，不投佛修终不成佛。何以故？为无佛功有求佛者： - u; C' L# h _0 L( b
一用斎戒为佛基址。 二投名师指示功程。 # C4 ?1 k/ X' [. N0 ]' ], s
三识心性了了分明。 四用作福助发根苗。
五用结缘增自本善。 六明因果不妄主为。3 L& Y0 k2 U6 w% H# `8 ?
七破邪魔远离外道。 八用通理不著有为。5 @. l) r" s( |9 ~0 @% W' j7 e
九用精进习佛德行。 十用通达法法精明。
若人具此十种功德，速成阿耨多罗三藐三菩提。复次文殊师利：我灭度后末法年中，有多钝根劣智众生，心迷意醉智暗情昏，虽有斎戒并无智慧，愚心高傲邪见自尊，不肯下心参求明师，真正诀法一向执著，认妄为真。或有执著经书文字；或有执著诵持名数；或有学得一言一句便为究竟，未得谓得未证谓证；少修善根生大果望。是人愚迷不会佛意，自诳自满，虽是善因，难逃恶果。何以故？种子不真，所以不结菩提正果。一失人身万劫不复！# o0 P- D9 Y+ i8 P( p5 b
（此文终取自【佛说大乘金刚经论】）
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