根据老谱记载，我们这支姚氏后裔的赤壁市（原蒲圻县）一世祖成鑑公，是从江西省吉安府吉水县桐树乡沾善里毫石堡迁到赤壁市的，数百年来，过去由于信息不畅、交通不便，致使音信杳无，成鑑公的父辈是谁？其次子思讚公回归江西，卒于何时，葬于何处？老家有何族亲……，一直困扰着我们十多代人，此次经大家商议，决定一探究竟，于是我们踏上寻根之旅。
二0一五年十月二十日（农历九月初八），我和善直兄一大早就起床，直奔赤壁火车站，搭乘K1804次列车到达武昌，随即转乘K799次列车，晚上9点多钟到达江西省吉安市，在火车站附近的吉安旅馆住宿一晚。第二天一早乘坐出租汽车直接到达吉水县地方志办公室，想“以地寻根”——即从明朝的行政区划、地名对照现今实况，查找其具体地址，县志办的同志很热情的接待了我们，并拿出了新旧行政区划对照资料，又拿出了光绪元年（1875）版《吉水县志》之各姓氏分布情况资料。资料显示吉水县历史上没有“桐树乡”，只有“同水乡”；没有“沾善里”，只有“臻善里”；没有“毫石堡”，只有“濠石堡”，使我们大感失望。但细细一品味，以上三个地名，虽字不同，但音都比较接近，甚至是同音，莫不是先辈们口口相传，加上历史久远，书写有误，于是将旧地名与现今地名进行对照，同水乡历史上辖尚书里、归宗里、臻善里，如今分割成黄桥乡、西沙乡、尚贤镇、枫江镇、盘谷乡、阜田镇及金滩乡的一部分，臻善里现为枫江镇，这样地名基本对上号。接着查看枫江镇有无姓姚的人，对照光绪元年（1875）版《吉水县志》之姓氏分布叙述资料，这一带没有姚姓记录，只有第三都（清朝行政区划名称）的日冈，第四都的上鸭田和第五都的窑口、符口，第二十八都的陈坑有姚姓，问县志办的同志，他们说如今也没发现枫江一带有姓姚的。从县志办出来后，我们还是想到枫江实地打听一下，在街上询问多人，其中就有两人是枫江本地的，他们都说没有姓姚的，只有与枫江镇相邻的醪桥镇有个姚家村，这样我们决定“以谱找人”，先到醪桥镇姚家村找个年老之人，看他家里有没有“姚氏宗谱”，认为一个县内，只要有“姚氏宗谱”，可能有我们一世祖成鑑公的有关资料。于是就找了一辆三马出租车奔向姚家村，经询问打听，我们找到姚和明宗亲（现年76岁，吉水县粮食局退休干部所住地为醪桥镇日冈村，清朝时属第三都——日冈），虽然我们是萍水相逢，和明大哥对我们很是热情，立即联系几位在家的宗亲接见我们，准备饭菜，并带领我俩参观正在新建的姚氏祠堂，拿来谱牒给我们阅看，可惜的是谱上没有成鑑祖的有关资料。中午在安华宗亲家吃饭，公明宗亲（村主任）、和永宗亲、和星宗亲作陪，据他们所知，枫江镇近代以来均没有居住过姓姚的人，和明大哥又积极联系姚峰宗亲，帮助我们继续查找。下午和明大哥叫其侄儿凤生宗亲开车，并亲自将我们送到姚峰宗亲的住处——吉安市青原区富滩镇固山村江头湾。姚峰宗亲是世界姚氏宗亲会副会长，一九六一年五月一日出生，在吉水县组织部任老干部活动中心主任，从一九九五年起研究姚氏谱牒，并编辑出版了《姚氏通史》、《姚氏文化史》和《姚氏文化探秘》等书，姚峰宗亲正在家主修祠堂，热情接待并挽留我们住宿，晚上交谈姚氏文化及传承事宜，受益匪浅。但姚峰宗亲也不知道我们的成鑑祖的原居地在何处。
第三天，从姚峰宗亲家出来，准备打道回府。但从吉安到武汉，只有到晚上七点钟以后才有火车，恰此时善直兄接到南昌绍弦宗亲的电话，说可到南昌一叙，我们即买到南昌的火车票，下午一点多到达南昌。绍弦宗亲在建设大道等候我们多时了，并将我们引荐给南昌姚氏宗亲会主要成员，并参观了南昌姚氏斗门祠堂。晚上由会长卿辰宗亲，秘书长来水，来保、卿堂、荣保、绍弦等宗亲热情地招待我们。第四天从南昌出发，经由武昌回到赤壁，结束了这次寻根之旅。
此次寻根，虽然没有寻到我们一世祖成鑑公的祖居地，但收获是很大的。
一、通过此次寻根，深深地为江西的传统文化所感染，特别吉水县人文底蕴深厚，吉水自隋末建县以来，已有1300多年历史，素有“文章节义之邦、人文渊源之地”美誉，是庐陵文化中心发源地之一，历史上出现过“一门三进士，隔河两宰相，五里三状元，十里九布政，九子十知州”的人文盛况。是毛泽东、刘少奇的祖籍地，自唐至清，556人高中进士，养育了杨万里、解缙、罗洪先等一大批名人学士，诞生了18位共和国将军。
虽然没有如此高规格的姚姓名人（此次未作详细查询），但姚姓传统文化色彩也是相当浓厚的，所到的两个村庄，每个庄的风水特色都很突出，村内有千年大树，还有很多古树参天，都在翻建新祠堂，投资上百万元，全由姚氏人丁自筹，气势恢宏。今后大小事情都在祠堂主办，让人人都受到传统文化薰陶，增强凝聚力。
特别是姚峰宗亲年岁不大，但已研究姚氏文化20余年，家里处处显现姚氏文化特色，编辑出书三本，使我等深受感动。
二、对江西南昌、吉水，湖北赤壁、洪湖、黄陂和湖南平江姚氏源流有了一个大致的了解。
江西省吉水县尊崇的是唐朝宰相姚崇（公元七世纪六十年代生），正雅公（公元850—919年）是姚崇三房之后裔，其父勖公任筠州刺史（今江西省高安市），世居高安县灵源村（今后乡锦水桥村），五代十国时，宦留安福县，遂“相山水胜概，卜筑牌形”。定居安福县严田桃溪牌形塘里村（今安福县枫田镇大汾塘里村），正雅公是安福县姚姓的始祖，以上两个村庄都是正雅公的后裔。
江西南昌一带尊崇的是姚勉，勉公为宋朝状员，与黄梦炎、胡仲雪、刘元高，号称“锦江四俊”。
洪湖、汉阳、红安、黄陂等地尊崇的是彦国公，彦国公居高安灵源，生二子。长子名徒南邑斗山，次子胜守灵源故地。翠庵公、祖德公是彦国公的第二十五代孙，自吉安府安福县新乐乡五十五都永嘉官屋迁居沔阳黄蓬莒头尾、汉阳坪坊（见咸丰十年1860续谱序）。
赤壁成鑑祖居吉水县同水乡臻善里，现今查无姚姓，但取堂号“锦江堂”。经查地图，锦江发源于江西宜春与湖南浏阳交界的山区，流经万载、上高、高安、上塘等地后入贑江，我辈先祖修谱为何以“锦江堂”为堂号，恐怕与锦江有关。可能是成鑑祖的先祖原居同水乡臻善里，后迁到锦江流域，也可能是先祖先居住在锦江流域，后迁居同水乡臻善里作短暂居留，时间不长，成鑑祖成年后在云南省为官，从云南省返京途中，经蒲圻拜谒白石庙，觉得白石山清水秀，民风淳厚，故迁入湖北省蒲圻县安居乐业。
综上所述，经以上四地姚姓人氏均与锦江、高安、安福等地有关，我们是不是就是一家人呢！
本人拙见，不知妥否，敬请名师指点。
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成鑑祖十七世孙 善和 撰
二0一五年 乙未岁金秋
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