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标题: “耕历堂”长乐文岭姚坑史话 [打印本页]

作者: yaogens 时间: 2007-6-24 08:58
标题: “耕历堂”长乐文岭姚坑史话
姚氏一脉，启于三皇五帝中的舜，《尚书》中记载：舜生于姚墟，以地为姓，遂姓姚。姚之姓自此而来，至今已有4200多年。所以，长乐姚坑姚氏祠堂堂号为“耕历堂”，正是取纪念舜帝之意。
长乐姚坑姚氏一脉是唐朝名相姚崇的后裔，自始迁祖姚能举于宋绍圣元年（公元1094年）迁居于此，至今整整910年了。长乐姚坑姚氏祠堂始建于南宋绍兴二年（1132年），明永乐年间，九世祖姚广孝修缮祖祠、重修祖谱。明嘉靖年间，因倭寇入侵，祠堂坋毁，1944年又重修，1946年祠堂充作姚坑初级小学，1994年，在原址上重建。祠堂里的这两副对联“宋室状元府、明朝宰相家”和“七世二元十进士、三朝两侯八大夫”形象地说明了这900多年来姚氏一族的辉煌。
提到姚坑的科举历史，不能不提到名闻遐尔的明教堂。
姚坑村后有块岩石，叫做狮子岩，岩上竖立有三块方型巨石，状如官印，先人就在这块岩石前的松林中建一书堂，这就是明教堂，姚坑因有明教堂而名闻遐迩。
姚坑明教堂乃宋元佑二年（1087年）里人方子安所建，绍兴三年（1133年）又经姚能举重修，县尊吴仲举匾其堂曰：“明教堂”。庆元三年（1197年），兵部尚书刑部侍郎兼玉牒检讨官兼侍讲里人林采作《明教堂序》，堂内额其上的“读书处”三字，乃陈文龙中状元后所书，并作《明教堂赞》。
由于明教堂师儒云集、教学有方，故而学生一心向学、有意上进，“诵经论文的风气极浓”。在不长的时间内，姚颖、姚勉、陈文龙先后都中了状元。全长乐境内，有科举以来，一共只有七名状元，明教堂独中三元，可谓一盛，而姚氏花开两枝，更是一绝。之后，兵部尚书林采之子林得中、侄林亚文，姚状元之裔姚同、姚封午，沙堤陈如晦之子陈觉伯五士同袍肄业、先后中了进士。明教堂在偏僻的山村中，培养出众多出类拔萃的人才，成为我国我省封建科举制度史上的美谈。这正如对联所言：万古纲常扶不坠，千秋教化妙无穷。
陈文龙在明教堂读书中状元后，立“元台碑”于明教堂对面飞来石旁。碑上大字：三个圆点。碑左下小字落款刻：宋咸淳八年壬申岁桃月谷里人状元陈元龙书。这是陈文龙留下的仅有的碑刻。陈文龙写的《元台碑铭》、《明教堂赞》、《明教堂元台碑文》至今尚存。
“荣国公”这块牌匾是明朝永乐皇帝朱棣追封给曾帮助他夺取帝位的太子少师、妙智僧姚广孝的。姚广孝，祖籍长乐姚坑，姚能举九世孙。姚孟屿次子。姚孟屿因夷乱华，寓居南京苏州之长洲。姚孟屿妻陈氏，长乐岭南人。生二子，长广仁、次广孝。这些在长乐姚坑的祖谱上有详细的记载。
姚广孝与解缙等重修《永乐大典》，与郑和下过西洋。姚坑村西10里的地方有一处名胜“晦翁岩”，又称“二刘岩”。当年郑和下西洋的时候，曾和姚广孝同去游玩，所以又称“三保岩”。山上有石像一座，日久风化，难见原貌，有人说那雕刻的是朱熹，也有人说那是郑和，还有人说那就是姚广孝。
也在明朝，姚坑出了两个丞相：姚珏、姚玒。他们的墓葬在长乐潭头岱西村太常山下大畲路上口，当地村民历来称此大墓为姚丞相墓。
祠堂内的这块石头是练武石，原在福州帮洲姚承恩祖屋大厅里。是科举史上姚坑最后一个进士——清朝武进士姚承恩的日常练武之物。石头重达200斤，据说武进士当年举重若轻，演练一番，神色如常。现在已无人能将它举起，甚至连提也提不起，更别说是演练了。
祠堂前的这四块石头是旗杠碣，是用来插旗帜的。原来在科举时代，一个人如果中了进士，就要在祠堂门口竖起旗帜，是一种荣耀，也是一种宣扬，更体现了中了进士的人的喜悦和乡亲人的自豪。望着这么牌匾，我们完全可以想象，当时姚坑锣鼓喧天、旌旗漫天的辉煌景象！
祠堂后的这座山叫做潮山，宋庆元三年春，里人时任兵部尚书的林采，曾撰文赞这里的风景：“……东有玉狗之石插入云霄，西有飞来之石凌于汉表，南则有花林五里胜似上林之境，北则有梅树十里时占百花之魁。春有玉罁之石可以酿酒，夏有莲花之石可以吐锦，秋则有金钟之声逐潮而响，冬则有渤海之水当面而潮……”这是一处尚未开发的旅游胜地。
宋代以来，姚坑人为官者迁出较多，外省的迁到湖广、海南、江陵、江浙等地，本省的繁衍到莆田、顺昌、漳浦、泉州、福州十邑等地。在福州城区的聚居地有三保、琴亭、开元前等，现前留在姚坑居地的有150户、600多人。
留在姚坑的姚坑人已经不舞练武石、也不再竖起科举时代的旗杠了。因为，现在的姚坑人一部分人读书，继续中“状元”、中“进士”外，还有一部分人借着改革开放的东风，竖起了经济大旗，舞动了经济大潮。
现代的姚坑人走南闯北，创造出了“明教堂”新的辉煌。这一座座屹立的新房，这一排排整齐的路灯，还有这条宽阔的环村水泥大路，无不在书写着姚坑崭新的历史篇章。

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