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标题: 姓氏奇事:生前死后不同姓 [打印本页]
作者: pszyyao 时间: 2015-7-4 10:04
标题: 姓氏奇事:生前死后不同姓
本帖最后由 pszyyao 于 2015-7-4 12:14 编辑
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+ F5 Z6 `( y/ H; H' C姓氏奇事:生前死后不同姓
(来源:世姚网,上海姚良官,湖北1座村庄中男性活着姓万死后改姓刘)
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- W& V+ ?8 M' |& c 湖北云梦县胡金店镇万家庙,村子不大,不到千人。村里无一杂姓全部姓万,而周围方圆数里,却鲜有姓万的。万家庙男人,活着姓万,去世后改姓刘——这是万家庙村人自古以来传下来的传统。当然,嫁出去的姑娘则不受此约束。
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, ~0 F0 b% r; u+ B 在我们身边有许多的奇闻趣事,也许您闻所未闻;有许多奇人绝技,也许您不曾见识,还有一些奇特的风土人情,也许您并不了解。这里要讲“活着姓万去世姓刘”的奇事。生前死后不同姓,以前听说过,只是没太留意,这回特转帖。
没有准确的史书记载,也没有可考的证据文物,靠的只是一代一代的口口相传,而村民却对“活着姓万去世姓刘”的祖训深信不疑,已经流传至今若干代。
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万家祠堂供着刘家祖宗
万发清解释,父亲原名万春锦,去世后才改姓刘——活着姓万去世姓刘,是万家庙村人自古以来传下来的传统。当然,嫁出去的姑娘则不受此约束。
万家庙隶属云梦县胡金店镇,村子不大,不到千人。村里无一杂姓全部姓万,而周围方圆数里,却鲜有姓万的。对此,万家庙人自己也解释不清楚。
村里一些上年纪的老人还记得,原来村里有个大祠堂,里面供着祖宗的牌位,然而牌位里供奉的都是姓“刘”的。据称,祠堂已在上世纪六七十年代被毁坏殆尽,一些水塘也被填埋,无迹可寻。
正说着,旁边一个年轻小伙子插话:“三爹,将来我死了非不姓刘。”66岁的村民万维信顿时脸色一沉,一脸严肃:“你小子敢,除非你到时不入祖坟,不安葬在万家庙。否则,万家庙的父老乡亲绝不答应。”
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“生降死不降”的忠贞传说
种种遗迹现在都不可考,但万家庙的每个人都在传承和遵循着。村民们传承的依据,主要源自两个忠贞的传说。
一说是汉高祖刘邦后代,在东汉末年曹丕篡汉后,刘姓家族开始在曹氏帐下听命。为以绝后患,曹氏找出借口准备对在朝当官的一律斩首,没当官的“移民三族”。为了保全性命,刘氏族人在一夜之间,全部改姓了万,相当一部分人躲过了一劫。
另外一个说法是,虽然仍是刘邦后裔,但改姓发生在明朝末年。那时一个刘姓人在朝中当了一品官,后来大明皇帝以谋逆篡位为名,将其家族诛杀。一些族人为了活命,也是改姓了万。
两则传说虽然叙述不同,但大意相仿,都是说刘家的先人在以前混得不错,后来是不得已才被迫姓万。但又为了保持气节,“生降死不降”,一旦咽气归西,祭文、墓碑及牌位上写的还是刘姓。
据称,当时村里祠堂的上方写有“大汉后裔”字样,里面则有“一品当朝”的牌匾。村里还有前花园、后花园,48口水塘,3口水井。不过,3日,记者沿着万家庙走了几圈,除了所有墓碑上逝者的名字确为“刘”姓外,村民所说的这些“古迹”,已经杳无踪影,一点痕迹也没有留下了。
; ^; a7 N3 I+ D! X' ~6 _5 Y死后改姓原由仍成谜
83岁的万巨卿是万家庙走出去的“能人”,见识多,学识广,也是如今万家庙年龄最大的老人,他曾经教过书,在县宣传部门供职多年,并编纂过地方志等,可以说是研究本村渊源方面的学者。
他介绍,传说当年刘家人是被迫改姓万,既然连活命都有危险,那么有族谱或者其他文字记录的可能性就较小,那样会更加危险。再者,历史上的事浩如烟海,无法具体知晓到一个村落的历史,考证起来非常困难。之前,万家庙的村人也曾外出寻根,想找一找他们的万姓,到底属于哪个分支,但一直无果。
不过,虽然对这个习俗的解释没有找到确切答案,这并不妨碍万家庙人的生活。现在,有些万家庙的老人上街赶集,遇到相熟的老伙伴,双方还会调侃一句:“你怎么还没姓刘啊?”听者不急不恼——祖宗留下来的东西,又不是什么丑事,有什么好急眼的?
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作者: yqllz 时间: 2015-7-4 11:21
教授:在我们晋江也有生死不同姓的,龙湖镇的龙园村,生前姓施死后姓曾。有个说法:施皮曾骨。' S5 J; _& P( U
作者: pszyyao 时间: 2015-7-4 12:12
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好,又知一例:
/ n+ s& R' F' h7 I 在福建晋江市也有生死不同姓的——晋江龙湖镇龙园村施氏,生前姓施死后姓曾。有个说法,“施皮曾骨”。
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) ]* U% A- K e B! T) N: {4 d 你能讲“施皮曾骨”的故事吗?
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作者: yqllz 时间: 2015-7-4 23:29
( e* Y, C& ?, ~* k$ D靖海侯施琅平定台湾赴京领赏,炫耀过头,自夸施姓是名门望族有万人丁,事后为自己的口误后悔,害怕,为逃避欺君之罪及满门抄杀,连夜派他的心腹爱将火急火燎,日夜兼程赶到晋江,将衙口(施琅故乡)周边的村子划归施氏。采用的方法是:一、龙湖洪溪村原本是蔡姓村落,而蔡姓在晋江是大姓,不敢过于强迫,便采取与石狮施姓互换村子,现在的洪溪村姓施,但山上尚有蔡姓祖坟。二、对于小姓如龙园曾姓则采用强压的手段威迫他们改姓施(据说连夜改木主)几百年来晋江一带流传着这样的俗语“不施打到施”说的就是这一掌故。据老人们说:当时被迫改姓的很多,其他的完全改变姓氏,只有曾姓一直保留着皮骨一一施皮曾骨。
作者: 姚绍弦 时间: 2015-7-5 07:30
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我们姚家也有这种事情。
8 U- v* d' U; K% l$ @" f9 e# A4 ~ 我在安徽太湖考察时,姚保罗老宗亲给我介绍了太湖县有一支姚姓,人数不多,他们与熙湖姚没有宗族联系。他们把自己称为“廖姚”,显然是与廖姓有密切关系。
+ A1 h* W7 h( V* w" R9 p 另外,在江西新余姚墟镇,有一个小村庄,姓熊,但是他们上了姚家的谱。姚家人一直把他们当作自己的宗亲。至于为什么出现这种现象,我没有得到准确的答案。
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作者: yqllz 时间: 2015-7-5 11:12
F( t/ X: j s% F+ ]& P- l不是打到是(不施拍仔施)形象地说明了那段辛酸历史,成为人们的口头禅流传。
作者: 姚先达 时间: 2015-7-5 20:30
这个问题值得研究,【这很可能是怕被杀害,因为历史上一个人犯法,会连累九族】敬请宗亲们研讨!!" Q- J: C2 r# ?& l
作者: pszyyao 时间: 2015-7-5 21:21
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谢谢你完整地讲了清施朗和福建晋江“施皮曾骨”的故事 . c- Q, g" S1 e7 K) w
作者: pszyyao 时间: 2015-7-5 21:23
$ c4 B; e) v& B8 M9 K5 H) y 谢谢你提供了故事线索
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