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标题: 潮阳姚氏始祖及其父祖曾和子孙 [打印本页]
作者: pszyyao 时间: 2014-11-20 17:41
标题: 潮阳姚氏始祖及其父祖曾和子孙
2014-11-16，莆田市姓氏源流研究会姚氏委员会在莆田涵江飞旋友德大酒店开正式成立大会。福建省内外姚氏宗亲也到会祝贺，我也应邀赴会道喜，得《莆田市姓氏源流研究会姚氏委员会大会材料汇编（2014-11）》。《大会材料汇编》中含莆田中沁村姚春霖编纂的《莆田市姚氏居村简谱》。莆田洞庭村姚金华（网名“筠竹道人”）在姚网点名要我说明我潮阳姚氏诸先祖：请钟尧教授、姚斌群主鉴正
莆田本届会议材料汇编中：天明公季房先公名士录（65页）、⑼琳公、⑽鼎公、⑾孚公（69页）、永贵公，世系表中之何人物
诸先祖实际是我潮阳姚氏始祖及其父祖曾和子孙。在回答筠竹道人之问后，觉得有必要发此帖，以便潮阳姚氏和其他姚氏宗亲了解潮阳姚氏前世今生。
（1）未完
作者: pszyyao 时间: 2014-11-20 17:43
汇编，（11）孚公——内中孚公的“字”和“号”是二世建中公的“字”和“号”，错了；还有几个错别字。特传我编纂的姚孚公行实及其注供参考。
潮阳姚氏始祖宣教姚孚公
一世 孚，字绵光，号宣教
琳公之子。生于南宋光宗绍熙元年庚戌（公元1190）十月初二日，卒于南宋理宗淳祐壬子（公元1252）正月初七日。南宋时入潮，寓于江南之古埕里。琳公暮年归返福建，惟留孚公居焉。公广创田地，建潮音寺。仁厚谦让，以礼教化，俗里从其教，故号为宣教公，我潮阳古埕姚氏始祖。配妣恭人李氏，生于南宋光宗绍熙辛亥（公元1191）五月十二日，卒于南宋理宗宝祐甲寅（公元1254）二月初二日。合葬于本里西堡，坐壬向丙，称为“白墓”。其陵自南山发源，蔓延至夲地一转，取名“回龙顾祖”，形为“金龟驻莲叶”。子一：讳建中。
姚钟尧曰：
姚孚公行实录自姚培才手抄本。族谱中姚孚公的行实严重欠缺，仅可见上列粗体字表示部分。姚培才是根据什么版本潮阳族谱手抄呢？
（宋）福建莆田游洋姚楶公，舜系104世，闽莆天明公派下10世，以乡贡授潮阳县尉，携子姚琳同赴潮阳，任满归闽。琳公与子姚孚留潮阳卜居江南古埕里（今汕头市潮南区井都镇古埕村），时在宋淳熙年间，即公元1171～1189年。琳公晚年也回莆田老家，故古埕姚奉孚公（舜系106世，闽莆天明公派下12世）为始祖。
始祖墓在古埕，传说形为“金龟驻莲叶”，故不设石材墓碑。族人说，往昔墓地周围是盐田，每逢子孙中举和出官贵，坟身便呈现薄薄一层白盐示庆，故称白墓；乡人视该墓地是“浮水莲花”，是活地。古埕姚有覆灰的习俗，有官贵的子孙回乡祭祖，可在始祖墓坟身上覆盖白灰。新中国后，姚念返古埕探亲时，曾在白墓上覆灰。
始祖祠原在古埕，明嘉靖年间（1560年），连同族谱俱遭倭寇焚毁。1589年在县城重建始祖祠，堂号“保元”，址在今中华路公安局北侧的镇六小学。姚锡崇版旧族谱含“始祖祠堂记”，言“奉始祖宣教公及二世致政公， 付孟仲二房共建祠以奉知县宗工公， 付季房建祠以奉云心、学士公、渚亭公”。
今中山中路（潮阳）海内外姚氏大宗祠，原是10世祖祠（司马祠），堂号“一乐堂”，“中龛奉我员外祖，左右二龛纳四宗焉，父子同堂，兄弟并跻，即起九泉而有知，不啻怡怡如矣。故扁之曰’一乐堂’”（可见族谱卷4-P62“赠员外祖堂记”）。大宗祠于2005年9月修建落成后，用“保元”作堂号；正堂及两房，安放7龛1几：中龛奉祀中华姚氏太始祖重华公（舜帝）、历代列祖列宗、潮阳始祖（古埕姚）宣教（孚）公及至10世祖神位；右边随龛供奉列祖列宗及海阳（潮安）始祖龙集公至6世祖神位、揭阳始祖福源公至6世祖神位、澄海始祖子阳公至7世祖神位、普宁姚厝围始祖至4世祖神位；其余6龛，供宗亲设立纪念先祖牌位。
我于2009年11月3日访问古埕姚氏理事会和拜谒始祖墓。墓地周围已不是盐田，墓很简陋，没有石碑，不设碑，坟面连一个字都没有，只见坟面和坟身被白色石灰覆盖，也见族人祭拜。其实农历十月初二日才是始祖诞，每到此日，古埕姚氏理事会、古埕族人、潮阳族人都到此隆重祭拜始祖。
（2）未完。
作者: pszyyao 时间: 2014-11-20 18:00
本帖最后由 pszyyao 于 2014-11-20 18:05 编辑
汇编，（9）琳公——错误颇大，“张冠李戴”了。汇编所述的琳公，不是我们的[宋]琳公，而是[明]卫庠士琳公。特传我编纂的琳公传及其注供参考。
潮阳姚氏始祖之父姚琳公传 公讳琳，楶公子。以父任居潮阳。楶公任满返闽后，携子姚孚公卜居江南古埕里（今井都镇古埕村），潮阳有姚自琳兴孚始也。公暮年也回闽。古埕明宣德二年（公元1427）创谱时以琳公为一世祖，明万历己丑年（公元1589）修谱时，断以宣教公为始祖，著为一世。传子：孚。 （参见《潮阳谱》卷1P15，16，31，34）
姚钟尧曰：
必须特别指出：莆田谱P227～228（即是“姚氏家乘 七十二”旧谱页）有“衞庠士讳琳公之宝像及其传”，此像和传并不是我潮上始祖姚琳公的像和传，而是莆田旧谱搞错了；因为这位“衞庠士姚琳公”生于（明）正统壬戌年，而我潮姚琳公是宋朝人，其他行状也不符合。我已于2011-01撰文《潮阳姚氏先贤立传》指出和分析了这种错谬。而姚培才手抄资料有姚琳公传，大概发现了莆田谱的时代错误，却只改换生卒时间而仍然保留事迹作为姚琳公传。我认为这种做法不可取，故根据潮阳谱和相关资料编写了上列的姚琳公传。
顺便指出：莆田谱P229～230（即是“姚氏家乘 七十三”旧谱页）是“乡进士文林郎官知县讳鼎公像”和今人莆田姚天赐编写的姚鼎公简传。我认为：这位“乡进士文林郎官知县讳鼎公”很可能不是我潮三世祖知县公姚鼎，因我潮族谱和潮阳县志从没有知县公姚鼎是“乡进士文林郎”的记载。
下面特附莆田旧谱“卫庠士讳琳公传”和姚培才手抄资料的姚琳公传：
莆田旧谱姚琳公传 公讳琳，字善甫，号元远。宗之公之孙、楶公之子也。著书立说辄以古人自命，虽穷愁寒淡中未尝不以古道相朂。十二录卫庠大冢宰恭简公，称其落笔清绝，诗情高致，自以为相见恨晚，叹其遭时之不幸也。生于正统壬戌年九月廿八日辰时，卒于成化丙午年十一月十一日寅时，享年四十五岁。著有晴川诗抄行。妣配洋尾李氏，乃太仆寺丞建修公之长女也。享年七十有九。武宗皇帝御极，荣膺诏赐禄帛。合葬九华山之原，坐乾向巽兼亥。传世子一：孚公。
姚培才手抄资料姚琳公传 琳，字善甫，号元远。楶公之子也。生于南宋孝宗乾道元年乙酉（公元1165年）九月廿八日辰时。著书立说辄以古人自命，虽在穷愁寒淡中，未尝不以古道相朂。落笔清绝，诗情高致，叹其遭时之不幸也。著有晴川诗抄行。公暮年回闽，卒于宋理宗端平甲午（公元1234年）十一月十一日寅时，享年八十岁。配妣洋尾李氏，乃太仆寺丞建修公之长女也，享年七十有九。合葬于九华山之原，坐乾向巽兼亥已。传子一：孚公，为潮阳古埕开基始祖。
（3）未完
作者: pszyyao 时间: 2014-11-20 18:12
汇编，（7）楶公——错别字太多。特传我编纂的“姚楶公传及其注供参考。
潮阳姚氏始祖之祖姚楶公传
公讳楶，字□（□表示缺一字）夫，行三十一。宗之公为之父，榘为之兄。生于宋绍兴癸丑（公元1133）。颖敏通达，与兄榘公共读，未嘗有辄，故学问精明。父宗之公甚钟爱之，嘗勉诸子侄云：“吾家以忠孝为世德，诗书为世业，尔辈务宜肖先德,光来学，庶几无愧。”孝宗间以乡贡士应里选，奉旨补用迪功郎、拜广东潮阳县尉。政绩廉明，盗息民安，士民爱慕。秩满言归，潮之老幼卧辙以留，有若父母而不忍离。当事以公贤且才，虽职微吏小而锁鈅各门非公不可。抑以斯时值漳南沟变，路途有警，因就居于邑之西焉。后，子琳与孙孚家夫邑之举程（今潮南井都古埕）。传世子一：琳。 （见：潮阳族谱卷1-P31；莆田谱P222，即是“姚氏家乘 七十”旧谱页）
姚钟尧曰：
这则姚楶公传主要录自潮阳谱，并根据莆田谱微加修改和补充。《潮阳姓氏丛谈》（P101）也言及“入闽姚氏始祖[唐]姚天明的10代裔孙姚楶以乡贡士授广东潮阳尉，任满时因淳熙八年（1181年）沈师起事，攻打汀、漳等地，路途有惊，暂居县城城西，（事后才回故里）”。即认为“漳南沟变，路途有警”是在宋淳熙八年（公元1181），当时沈师起事，攻打汀、漳等地。
在潮阳族谱卷1中，姚楶公传放在“莆阳世系引”和“莆阳会修族谱序”的前面，自有其道理，只是不知道是旧谱还是翻印者安排的。
（4）未完。
作者: pszyyao 时间: 2014-11-20 18:19
本帖最后由 pszyyao 于 2014-11-20 18:20 编辑
莆田姚会材料汇编，（5）宗之公（P67）——内有错误和欠缺。特传我编纂的宗之公传及其注供参考。宗之公是潮阳姚氏和莆田中沁姚氏（还有广东平远姚氏）共同的直系先祖。
潮阳姚氏始祖之曾祖父宗之公传
公字元仲，兴化军游洋⑴人，南宋名臣。朝宝公之子，属莆福韶溪派天明姚公季房，舜系103世。
公神清体厚，孝悌成性。早岁以文学为莆田著名史学家郑厚所称许，学富五车，笔扫千言，旁观者往往叹服。同郡叶颙⑵深器重之，妻以次女。登绍兴二十七年（公元1157）丁酉科状元王十朋榜，进士及第。初授吉州（今吉安）司户参军。诸司知其才，优章论荐。孝宗乾道五年（公元1169）擢国子监学录，时孝宗锐意恢复失地，论对，姚宗之言：“大将而下有偏裨，岂无人才可膺主帅之任？宜遴选超擢，如古人拔萃为将。”宋孝宗曰：“苟得人才，不拘等级。卿言是也。”
授军器少监，转朝奉郎，稍迁太常寺博士，吏部侍郎，因言三事：一论法令贵严；二论节使之官，祖宗未尝轻缓；三论国家方经。孝宗称善再三。张栻尝称其议论剀切，有古诤臣风。人谓其“职提举则政理饬，知制诰则贤才兴”。
公方刚廉直，事亲孝，兴人忠。每语人云：“事唯公故明；唯勤故敏”。转运使方菘卿称其言可以为“莅官之范”。宋高宗御笔书“綵繍”二字，钦赐坊表和对联“宋室名臣第 虞廷孝子家”嘉奖⑶。公受封莆田开国男，食邑三百户。封朝奉郎，赐绯鱼袋。
寻以亲老求外，除提举福建路常平茶事，复改浙东。尝承诏核实常平米，因言平籴广储，所以赈贫乏，救水旱，以新易陈，实数常存，为荒政之备。孝宗可其奏。（期间）赴敕命居家视事。
移江南西路提点刑狱，复以母老，请辞便养。不久太恭人卒，公也继即逝，享年56岁。徽猷林笛有诗挽云：
一时三士出游洋，同入清朝鸳鹭行。
曾叹直言张右史，早推文价郑湘乡（郑厚所居地名）
毋名九十色敷腴，生尽欢荣没与俱。
名誉已彰官未遂，岂因哀毁似君谟。
公谥文恪，钦赐祭葬在韶溪山下东山。绍熙间诏追封上柱国，入祀名宦祠和乡贤祠。裔孙在沟北建名臣祖祠祀之，有少保山斋郑岳书二祠联：
·綵繍赐坊传宋室；名贤崇祀重南邦。
·自有家有庙 世笃忠贞 溪日山风精爽在；
今文子文孙 践修礼物 秋霜春露孝思长。
配妣古溂⑵叶氏太硕人。传世子二：榘公，楶公。
莆田谱多次提及公修撰族谱，例如，宋时希贤公曰“八代祖宗之公辑于我朝淳熙己酉”（见莆田谱P252，是“姚氏家乘 六十”旧谱页），明姚永公云“提刑公谱以奉礼郎为一世”（见莆田谱P182，是“姚氏家乘 七”旧谱页）。在《番禺深井大德堂姚氏族谱》P58写明“宋进士第 江南西路提刑副使 前吏部郎官 裔孙 宗之重修”。
宗之公，在莆田姚氏族谱有世系行实和传，在《八闽通志》、《游洋志》、《福建通志》、《莆阳文献传》等地方志有传，入历次《历代名人辞典》，是莆田人至今仍在称颂的“诤臣贤官”。
姚钟尧曰：
姚宗之是南宋名臣，是中华姚氏历史名人。笔者主要根据莆田谱以及《八闽通志》和其他方志、《历代名人辞典》对姚宗之及其儿子的记载，编成上列的宗之公传，以图对姚宗之有比较具体而全面的认识。
我编写宗之公传的另一个原因，是由于《（江西萍乡）姚家洲姚氏族谱》关于宗之公及其儿子之说。姚家洲谱云“宗之公，世子三：榘、栥（应是楶）、*（*代表上“汾”下“木”的一个字，应是棻）。”（见《2008年姚家洲姚氏族谱》卷二P102）。对于宗之公还有第三儿子姚棻（也即是我潮姚楶公有弟姚棻）的说法，我既不肯定也不否定：因为莆田谱、潮阳谱、平远谱、番禺大德堂谱和其他莆福韶溪派广东谱没有姚棻的记载，特别是作为修谱人的宗之公，为什么会漏记自己的第三儿子姚棻呢？而姚家洲之说疑点颇多，所以不予肯定；又因为姚家洲姚氏已在江西存在和蕃衍几百年，故也不予否定，详见拙文《南宋名臣姚宗之及其儿子》。
⑴兴化军立于宋太平兴国年间，下辖兴化、莆田、仙游三县，军治先置于游洋，后迁莆田。游洋，在今莆田市仙游县。
⑵叶颙，莆田古濑（今莆田市仙游县大济镇古濑村）人，宋故尚书左仆射兼枢密使（即左丞相）。
⑶莆田族谱至今保留“綵繍”二字真迹。
（5）未完
作者: pszyyao 时间: 2014-11-20 18:22
本帖最后由 pszyyao 于 2014-11-20 22:38 编辑
潮阳姚氏始祖之子建中公
二世 建中，字卫伯，号致政
孚公之子。缵成基绪，增拓产业。建乡校以教育子孙，凿四井以便乡里，舍地建三山、惠福、木坑等庙佑护乡民，又建息庵于本里东官路，后更名尼定庵。生于南宋宁宗嘉定辛未（公元1211）九月初五日，卒于庆宗咸淳祐壬申（公元1272）闰九月廿四日。葬大泥都华林乡（今惠来田心）北面南山，坐乾向巽，石坟，取名“壁上安灯”形窝穴。配妣恭人华里欧氏，生于宁宗嘉定壬申（公元121年）九月初五日，卒于宁宗德祐丙子（公元1276）闰八月廿八日。葬南山土名罗坑，在公墓右沙外，坐申向乙，石坟，仙弓形曲池穴。子三：长鼎，次文规，季洪道
姚钟尧曰：
以上行实录自姚培才手抄本。
二世祖公和妣两墓今尚存：致政公葬田心华林（今属惠来县，明嘉靖年前是潮阳地），形“壁上安灯”。 二世祖妣欧氏墓，碑文“孺人”，形“罗庚盘”，也在田心华林，离致政祖墓不远。建中公是白身，族谱称二世祖妣为“恭人”欠妥。古时命妇封号是根据丈夫的官职品级而定的，按明清制度，四品官员之妻才能称恭人。
二世祖祠在海门，堂号致诚堂。是廿六世海门姚欣成兄弟等带头重修建。
（8）未完
作者: pszyyao 时间: 2014-11-20 18:24
本帖最后由 pszyyao 于 2014-11-20 22:28 编辑
莆田姚会材料汇编，天明公季房先公名士录，其中涉及我潮阳姚氏先祖的有（7）楶公（P68）、（9）琳公（P69）、（10）鼎公、（11）孚公等4公。
（10）鼎公——内中有错字。特传我编纂的姚鼎公传（名贤荐辟知县公传）及其注供你参考。
潮阳姚氏始祖之长孙名贤荐辟知县公传（孟房祖）
公生宋末，其行状无可详考。但族之故老相传，才智人望，素负君臣大义。当文丞相循潮，公暨萧御疾谒见，竟以大义饮泣。丞相察御疾颇谙韬略，署为巡海宪佥；公独慈祥，命摄县事。虽宋祚将移，力不能支，然督率民兵，与文丞相遥相应援，崎岖二三年间，至宋 （姚培才手抄本是“祚尽”），避位去。故世号为知县公。 （族谱卷4-P70）
辟知潮阳县姚鼎墓 在古埕白墓左。一世宣教葬白墓。二世致政葬大坭都。 （光绪志P56）（姚钟尧注：姚鼎墓仍在古埕北门寨墙外，据说1971年重修过，1978年后少有人祭祀，现荒草丛生。二世祖墓仍在大坭都，今惠来华林村华林山，穴名“壁上安灯”）
附 姚鼎公行实
（三世）鼎 字宪民，号宗工。宋潮阳知县。与弟议将祖田地带秋粮叁百石分为孟、仲、季三房世业，另拔尼定庵后西北畔园地叁百亩，立为蒸尝。又拨尼定庵前西南畔园数百亩，舍入尼定庵以祝冥福。后并入丛林治平寺，经官俵卖充饷矣，详见传。生卒月日，遭元兵火失记。配叶氏，号安人。葬本里白墓左，坐丁向癸。子三：济，涣，亹。
（族谱卷2-P3）
姚钟尧曰：
这里不选用《光绪潮阳县志》P385、新县志P1041和《潮阳潮南人物志》P15的姚鼎传，而是采用族谱的列传。族谱是难得文献，谱中的人物记载一般更实在和可信，尤其是400多年前那种环境的文字。为了更好了解姚鼎公，还附上他的行实。
姚琳公与子姚孚公，800年前卜居江南古埕里，后来姚琳公返回莆田，四修族谱时断以姚孚公为一世。到了三世有鼎、文规（号閤门）、洪道（号云心）3公，自此古埕姚氏，也即潮阳姚氏分孟、仲、季3房（或3宗）。我祖屋和红砖门闾属季房。
今古埕族人，主要是8房头：仲房1房头，季房六世正（叟）祖1房头、野（叟）祖6房头。今古埕无孟房族人居住，据说到了十世，徙到海门。
据说，泰国有名的企业家慈善家姚宗侠，在棉城镇六小学楼上设有“保元堂”，神龛有潮阳姚氏一、二、三世先祖牌位，因孟房海门族人未明确表态，故缺三世姚鼎公神主牌。听古埕崇德堂族人讲，想将五世季房祖牌位也安放在此。
族谱记“（姚鼎公）生卒月日，遭元兵火失记。葬本里白墓左。”白墓是始祖姚孚公之墓，至今完好保存在古埕。而新县志却有“姚鼎（1232～1279）”的生卒年，不知从何得知？
光绪志记“姚鼎，廉访使莆田姚宗之玄孙，祖乡贡楶尉潮阳，始家于邑南” “鼎……宋亡乃去位《潮府周志》。至明弘治戊午（1498），族孙治中琛修墓，为勒石表彰义列焉《臧志》。”这段记载与族谱是一致的，讲鼎公在宋亡后离开知县位，并没有说“献身沙场”。
然而，到了1997年10月，新县志记“姚鼎（1232～1279），宋廉访使、福建莆田姚宗的玄孙。鼎之祖父乡贡，创家邑南，至鼎已历三世。”“鼎……直至宋亡，自己也献身沙场。”这实际上是用光绪志姚鼎传改写的，这一改却改出几个错：不知我潮姚氏有莆田先祖姚宗之，“姚宗之”错成“姚宗”；不知我潮姚氏上始祖姚楶是乡贡，是潮阳县尉，是鼎公的高祖父；不知我潮姚氏始祖宣教姚孚公才是鼎公的祖父。至于“鼎自己也献身沙场”，不知是凭何而说。
纪念特刊P272《姚氏历代先贤略举》有姚鼎传，是在2005年9月编的：“姚鼎公 ……，并跟文天祥南下抗元，献身沙场。”不知编者是凭何而说，还是跟着新县志说？
今潮阳姚氏大宗祠，是原司马祠一乐堂，本是为十世姚绍公父子兄弟建的。宣传姚鼎公和姚氏三君子，无需杜撰历史而再三说司马祠也是为姚鼎、姚琛和姚瑷建的。何必乱添枝插叶呢？
（7）未完
作者: 南昌姚公瑞 时间: 2014-11-20 21:02
一个宗亲的前世今生是每位最想知道的。
作者: pszyyao 时间: 2014-11-20 22:25
潮阳姚氏始祖之次孙文规公
（8）未完
作者: pszyyao 时间: 2014-11-20 22:35
潮阳姚氏始祖之三孙洪道公（季房祖）
三世 洪道，字宪安，号云心
建中公之季子也。生于南宋理宗淳祐乙己（公元1245）九月初八日，卒于元武宗至大戊申（公元1305）六月十三日。官宋都仓使。遗峡山都港头村等洋田十一段、计四十余亩，立为祭田。配妣安人和平王氏，号淑贞，生于南宋理宗淳祐丁未（公元1247）六月十五日，卒于元武宗至大己酉（公元1305）五月廿日。合葬于本里港尾，元泰定丁卯被海潮冲崩，明嘉靖九年改葬华径山，取名“倒地木”，坐巽向乾。遗万历二十年戊戌重修，石坟，有碑焉。1995年5月重修。传子二：应蓝，应连。
姚钟尧曰：
古埕姚三世有兄弟三人：长姚鼎（公元1232～？），字宪民，号宗工，也称知县公；次姚文规（公元1234～1292），字英润，号閤门；三姚洪道（公元1245～1305）。潮阳姚从此便有孟、仲、季三房之分，我光禄巷红砖门闾属季房。
（9）未完
作者: pszyyao 时间: 2014-11-20 22:45
参考文献
这次编撰房谱，参考和应用的主要参考文献如下所示，谱中一般用它们的简称：
⑴[明] 姚东阳、姚时旸、姚一兊等编纂，潮阳姚氏族谱，万历十七～四十四年（公元1589～1616）续修，廿四世、廿五世海门姚坤荣（又名姚常山）、姚佑民、姚锡崇等1985年岁次乙丑翻印，铁笔刻蜡纸油印本，全谱4卷（4册），总共PP710。
简称族谱、四修谱或海门翻印版族谱。
⑵姚培才编辑和手抄，潮阳姚氏族谱资料，手抄稿纸，散、杂，大约1995～2005年（即姚培才留守中山路姚氏一乐堂期间）辑抄，未明所用底本是何种版本四修谱，原稿已由姚钟尧亲交潮阳姚氏大宗祠会长姚泽嘉收藏。
简称姚培才手抄本。
⑶潮阳市地方志编纂委员会出版整理，[清光绪甲申年]潮阳县志，规范简化汉字点校横排本，2007.7.
简称光绪志，是清朝知县周恒重于光绪十年（1884）甲申主持监修的潮阳县志，原版是汉字竖排。
⑷潮阳市地方志编纂委员会，潮阳县志，广东人民出版社，1997.10.
简称新县志。
⑸潮阳市地方志编纂委员会办公室编，潮阳姓氏丛谈，广东人民出版社，1999.9.
简称姓氏丛谈或丛谈。
⑹汕头市潮阳、潮南两区方志办，潮阳、潮南两区外事侨务局编，潮阳 潮南人物志，天马出版有限公司，2010.12.，750千字，ISBN978-962-450-184-1
简称人物志。
⑺姚教有主编，《海内外姚氏大宗祠落成大典纪念特刊》，潮阳姚氏大宗祠出版发行，2005.9.
简称纪念特刊或特刊。
⑻莆田市涵江区中沁大孝祠修建理事会整编，莆田中沁卅二世姚天赐主编，《虞舜姚公世系大族谱》，1989年仲秋初稿，1995年夏定稿，PP464
简称莆田谱或姚天赐谱。1994年5月28日，潮阳姚氏宗亲代表姚欣亮、姚锡崇、姚佑富、姚镜财、姚坚、姚泽清等7人访问福建莆田冲沁，并到天明祖墓祭祀；也获得姚天赐编《虞舜姚公世系大族谱》，却是初稿本，内容、页数不及定稿本多、没有有姚天赐编的目录、页码编排顺序也不同。
（10-完）
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