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标题: 家谱中的故事[转帖] [打印本页]
作者: 姚尚明    时间: 2014-10-10 07:45
标题: 家谱中的故事[转帖]
　　大年初六，搭乘姚志贤的面包车，从唐河，坐到广州再到深圳，行程三千里，历时一天一夜。
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: g0 `9 W3 `+ n' p) N　　感于老姚三千里相送之恩，决定助他完成他儿时的夙愿：重续姚氏家谱。
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# g4 G& a' c- p& j+ k- G　　续家谱的第一步，就是把民国时的老家谱，整理、排版、印刷出书。! W; I4 _5 Q3 h; Z3 X$ [$ S
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　　做这个事情，用了我一个月的下班时间，过程是枯燥的。& V( {2 ^. Y1 q: Q! W5 }

0 U# h. n6 r( q! ?! z　　但是，这本老旧的家谱，上面的一字一句，寥寥数笔，却仿佛潜藏着无尽的魅力，时时会引领着我的思绪，穿越过三百年岁月的烟云，返回到那个凿井而饮、耕田而食的年代，观察着生活在那个年代的一个个的人。2 K. y  g  X% E% g7 Z/ [& J

8 ?6 V* F! Q1 y) k　　所以，就有了这篇《家谱中的故事》。并征得老姚的同意，允许我发表在唐河吧。
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作者: 姚尚明    时间: 2014-10-10 07:45
【壹】“始迁祖”
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晋皇甫谧《帝王世纪》：“握登见大虹，意感而生舜於姚墟……始迁於负夏。”" e& Y, H" _) r
明方孝孺《宗仪·睦族》：“为始迁祖之祠，以维系族人之心。”- y% P( D3 r7 y) m
后世谓最初迁居之祖为始迁祖。; C6 x1 |( F% ]: u. N: |, U
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　　所谓的“始迁祖”，不同于“始祖”。( |1 g  e! _; K, x: y# d, y& h4 `

6 Q3 l2 H) u& H( h* W2 |* h　　比方说，佛教的禅宗。
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- {" a8 Y1 M2 ?" ^* w　　禅宗的“始祖”，是摩诃迦叶。当年在灵鹫山法会上，“释迦拈花，迦叶微笑。”佛即告言：“我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”& k  U5 ~8 y0 s+ K3 c
　　从此后佛教里就有了禅宗，所以说，摩诃迦叶是禅宗的“始祖”。8 M' Z* c% A0 A# T/ t9 }

9 Y& _( k% L5 \( o/ W6 O! ?% Z# R　　禅宗在印度，从摩诃迦叶传到菩提达摩，传了二十八世，合称“西天二十八祖”。然后大教东来，菩提达摩一苇渡江、九年面壁，将禅宗传播到中土。
9 U- d! `, l; ~1 o3 s) F& f7 b　　从此后中国也有了禅宗，所以说，菩提达摩就是中国禅宗的“始迁祖”。
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! E8 R/ K& _1 [& \# n- O+ E# B　　然后从菩提达摩，传至六祖慧能，“一花开五叶”，衍生出沩仰、临济、云门、曹洞、法眼五个支派。
0 ?/ d7 W4 e, O- V; i　　而桐柏山太白顶上的云台寺，就是临济的一脉，被称为“白云祖庭”，“始迁祖”，是清朝乾隆年间的端德和尚。桐柏山方圆百里之内，寺院星罗棋布，包括发山的普化讲寺，大都属于这个支脉。
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% i# B7 F4 Q' c! b$ o* [　　姚姓的“始祖”，是上古五帝中的舜帝。他是黄帝的八世孙，因为出生在山西的姚墟，以地为姓，起名叫姚重华，从此后中国就有了姚姓。
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　　然后明朝初年，洪洞移民，从大槐树下，迁出大量的山西土著填补到两湖两河，许多唐河人的“始迁祖”，便都来自山西洪洞。& [0 [# j" l2 g$ C4 a! v
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　　而姚百显，便是姚姓在唐河的一个支脉的“始迁祖”。
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. J# ^% J3 m! V　　想像当年的大移民，有点儿像美国的“西部大开发”，那时候，唐河还是一片地广人稀的大平原，我们的祖先，像犯人一样被捆着双手、串上草绳，怀里揣着一块铁锅的碎片——在大槐树下砸碎铁锅，兄弟几个一人拿一块，作为家族血脉的凭证——跋山涉水来到这片土地，然后结庐而居，凿井而饮，耕田而食，日出而作，日落而息，经过多少代的繁衍，方才有了后来的我们、有了这个一百多万人口的大县。
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- E: k- ]2 m# ]9 ?0 b　　而现在，随着八十年代的“百万盲流下广州”，越来越多的人离开家乡，去外省开拓新的天地，新一代的移民潮方兴未艾。忘了在哪里看到有人说，河南，作为一个落后的人口大省，移民，是她的最好出路。
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　　你是一个漂泊在外的游子么？你愿不愿埋骨异乡？& C" v4 A7 D8 a: D. B
　　也许几百年后，你也会被后人们写进家谱，尊称你为——
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　　始迁祖。- o5 ]3 |9 o% ~8 {$ V

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作者: 姚尚明    时间: 2014-10-10 07:46
姚尚明 发表于 2014-10-10 07:455 K( [- O6 K/ f+ z1 s
【壹】“始迁祖”* F% @$ V( y: z4 s

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【贰】庠生" R7 v+ _+ O. g7 \6 y3 y, \
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! e; }  C& V( c1 C9 W古代学校称庠，故学生称庠生，为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。
! E* ~' [9 \! X- k) m% Q庠生也就是秀才之意。
# T  W4 w/ J2 V庠即学校，明清时期叫州县学为“邑庠”，所以秀才也叫“邑庠生”，或叫
$ ?" n2 o: q; Z6 H8 O) ?7 s5 K“茂才”，秀才向官署呈文时，自称“庠生”、“生员”等。3 U) y* }3 e" a! B1 ~1 l
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- d5 T* u5 V# a2 ?$ M6 P　　庠，念“响”。
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　　家谱中出现得最为频繁的两个学位称号，一个是“庠生”，一个是“太学生”。
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　　为了搞清楚这两个称号的差别，很是费了一番功夫。& \  t6 u0 Z8 g+ w$ W1 ]+ d7 Z
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" H4 m% N6 s; g" P　　首先，清代的行政区划，分为省、府、县三级。
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　　省，就是河南省；2 Y1 X: f! g; A- i* t5 j2 w# o* J
　　府，就是南阳地区，过去叫南阳府；
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# [1 ]+ A7 x* O$ p; R% v　　比“县”高级一点儿，还有个“州”，其实就是县级市，就像现在的邓州市。2 d3 o6 h! k1 v
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　　然后，清代的教育机构，也分为三大级别。; f$ ~2 }6 D' r+ J. N
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　　现在的义务教育阶段的小学和初中，在过去，有三种不同的办学形式：私塾、社学、义学。
" X1 K. q4 a$ e: N　　私塾，相当于乡村小学，私塾先生就相当于民办教师；% s; [- j' F+ i9 W
　　社学，就是正式编制的公办小学，相当于现在的一小二小三小四小；
. C% t3 z6 d+ p0 ~　　义学，就是社会集资办学，通常接受孤儿和贫困生，相当于现在的希望小学。. U5 s" m- f1 J+ x( `
　　在这些学校里上学的，叫童生。+ E; M! D1 z# l7 Q: Y8 J
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　　现在的高中，在过去，叫做府学、州学或县学。
4 O' I% B# ]6 I- p, k- n- [8 K9 E　　府学，就是地区公办的高中，相当于南阳一高；8 A, ?3 _" y: D# L5 `
　　州学或县学，就是市里或县里办的高中，相当于唐河一高、四高、十九中；
0 A  ~/ i9 {8 n# o" s' z$ {8 i　　在这些学校里上学的，叫庠生，就是秀才。
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- n1 s& X0 n3 z5 a9 ]1 a　　现在的大学，在过去，叫国子监。
& ^0 m8 C* _8 e* z0 l! P* `" v　　在这些学校里上学的，叫监生，也叫太学生。
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) n* }* u2 q  X; K# U　　在私塾、社学、义学里接受义务教育的学生，叫做“童生”，他们要参加“童生试”，通过了，就能去县学、州学或府学念书，成为一名“庠生”。正式称呼，叫“生员”；俗称，就是“秀才”。& Y$ x1 n) |. C
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　　咱们初中考高中，叫做“中考”，考一场就够了，合格了就可以升高中了。但是在明清那个时候，一场不够，要考三场，分别叫“县试”、“府试”和“院试”。3 o- J3 X: y. a; F& i0 w
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　　县试在县里考，由知县主持。知县，就是县委书记。; N  G' m9 x- y3 k$ r3 F9 K
　　府试在府里考，由知府主持。知府，就是地委书记。1 c+ C  K( _! t  g0 _/ X* d; X
　　院试也在府里考，但是，要由学政从省里下来监考。学政，就是省教育厅厅长。8 C) |9 j/ k5 h* b. e# @
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　　三场考试依次通过，你才能去上高中，这难度，可比现在高多了。
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* {( A. \& h9 u+ S　　然后，咱们现在的学校，有统招生、有扩招生、有自费生，在明清那个时候，同样是“庠生”，也是有着各种各样的名目的，按你的考试成绩来划分。
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　　第一等的，国家不收你学费，还每年给你发几两银子的助学金，这叫“廪生”。廪，念“凛”。
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( t/ B( h* A! d6 H; Y+ u- Z　　第二等的，叫“增生”，全称“增广生员”。增广，就是扩招的意思。8 N" m. E$ \% D

* ?8 T0 @! ~+ Q　　第三等的，叫“附生”，全称“附学生员”。附学，就是额外录取的意思，相当于现在的自费生。
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　　现在国民经济进步了，教育事业发达了，高中生满大街都是，不值钱。但是，不说明清，也不说民国，单是三四十年以前，高中生都还是相当稀缺，所以说“庠生”相当于“高中生”，应该还是比较恰当的。
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　　这位姚琯前辈，就是一名庠生。
7 c9 N$ K( k9 K5 d! G　　琯，念“管”。( S4 h0 p" W# G! ?
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作者: 姚尚明    时间: 2014-10-10 07:46
     这个 始迁祖，有些地方，也把始迁祖又称之为“鼻祖”，其实更着重于“始”， 就是异地第一代创业者。代表的是对家族第一代开荒创业老祖宗的尊重和敬仰。
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   中国人，最重要的一个思维，就是故土难离，家，哪怕是四壁皆空，也是一个值得固守的地方。哪怕是穷的叮当响，也不轻易的说离家创业。8 V7 e% x- y. Y% ]

7 q3 ~- e8 j3 }# E% `6 ]; X% E6 l5 W; [   远古不在考证，本世纪，最终要的几个迁移时期。
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3 s8 _; ?9 B9 l" m/ l! G! s; Y1 闯关东：开始于清朝后期，民国时期，更是一种创业的方向。闯入清朝东北龙兴之地，开荒创业。这是一个悲壮的迁移，多少悲欢离合，多少人伦惨变，多少壮志难酬，一个“闯”，说明了汉族的一种开拓精神，这是从唐汉继承来的精神。7 p% r9 ^4 t) N& t
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2 走西囗：“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留啊”，这首歌，就包含了走西口的含义，作为中华史上三次人口大迁移之一，走西口，打通了中原与蒙古的经济通道， 代表的是一种经济的交流，这种交流，是贫瘠的山西从土地迈向经济交流经济的一个过程，也是 晋文化的一个扩张标志。
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3   下南洋：《霍元甲》，《陈真》，包括最近比较热门的电影《叶问》，涉及到南洋片段，都是明末清初开始的下南洋后代的一些史料演化。下南洋，是更大范围的人口迁移和交流。3 s5 m! e# t. T0 b3 a
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    燕尘上文提到的“百万盲流下广州”，也是历经无数苦难，经济千疮百孔后的一种创业求生存的离乡之举。
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    前几代迁移，更多都是乱世贫穷，穷则思变的无奈之举， 现代的“百万盲流下广州”是国家经济发展初期的苍生之泪。廉价的劳动力，带动了沿海经济的腾飞。
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   如果说农民是建国初期国家财富积累的苦难的最底层，那么这次广州迁移，就是包身工初期的血泪之路。牺牲了一代农民工的幸福，结果是带动了国家经济的二次腾飞，也彻底打破了故土难留的这种思维。' i2 M, T# Z) r3 k# S; R# U3 Y! O" Q' w

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作者: 姚尚明    时间: 2014-10-10 07:47
【叁】太学生
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% }( h8 Z% j9 e+ i' C7 C0 N, R太学：明朝、清朝时太学即国子监的俗称。! D4 n4 G7 ^2 S4 E7 f3 T' Z# ?6 ^
国子监是古代最高学府与教育行政管理机构。9 s, C2 W& Z- T
太学生：太学生就是指在太学读书的生员，亦是最高级的生员。' i& V7 x- `4 I% J* S
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　　太学生，就是在“太学”里上学的学生。
0 X, w$ D2 \5 i　　太学，就是首都的国子监，是国家的最高学府。2 n1 g/ z1 Y* _
　　太学生，相当于现在的大学生，是“最高级别的生员”。
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0 i  i& v+ s9 \7 \7 b; f! Z+ m: r　　为什么说他是“最高级别的生员”？因为，太学生的身份，与府学、州学或县学里的学生的身份，说到底，都是“生员”，都是“秀才”。他们的区别，就像大学生与中学生的区别，但他们都是“学生”。# K: l/ ~$ l! {! I3 u

* t$ ~( s+ f- X# H# S　　当代的高考和考研，经常被拿来比作过去的“乡试”、“会试”和“殿试”，其实是有问题的。原因在于，高考和考研，考的是学位；而乡试、会试和殿试，考的是功名。
" Q  k9 X4 y' L4 @8 U  X　　也就是说，比较类似于过去的乡试、会试和殿试的，其实是现在的公务员考试。
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2 R) z" C" ^% O7 ?8 m) ^: L1 l1 \　　所以说，“太学生”与“庠生”的区别，不过是一个在首都上学，一个在地区或县里上学。比之后者，前者可以接受更好的教育、拥有更多的机会，如此而已。
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4 ?: A" n  {4 E8 l& ~3 B! x　　太学生毕业以后，有两个出路。一个是与“庠生”一样，依例参加乡试、会试和殿试，博取功名；一个是经过见习直接入仕，根据考试成绩，一等任县丞（相当于副县长），二等任教谕（教育局局长），三等任训导（教育局科长）。官不大，但就像前些年的大学生一样，毕业就是国家干部。0 M/ U" g" X6 X: Z$ r; J/ X' Y

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- j$ e- _9 `7 S( K& |+ Z* g　　国子监里的太学生，根据其来源，分为两大类，一类叫贡生，一类叫监生。
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$ ~, R7 U* Q" g6 C# j4 I　　贡生的“贡”，就是进贡的贡，就是地方上，把优秀的学生进贡给朝廷的意思。
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　　贡生的来源，有多种途径。
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% s& \, d# m3 ^& V/ Y6 ~　　岁贡和恩贡：这两个是按资历进行推荐。就是每年一度或若干年一度，或者君主登基等庆典之年，从府、州、县学的“廪生”也就是统招生里面，选择资历最久的，“进贡”给朝廷。0 M$ }% J# O& U% g  \- H) K$ Q7 g

. G1 P5 F" d1 U- w; v  _& g4 f8 @　　拔贡和优贡：这两个是按能力进行选拔。就是每隔三年或十二年，进行一次考试，选择成绩最优秀的，“进贡”给朝廷。拔贡的“拔”，就是选拔；优贡的“优”，就是择优。如果说，什么可以和当今的高考类比，也就是这个“拔贡”和“优贡”了。6 n9 b$ P' y# ]

: a9 |0 ]  Y) _　　副贡：副，就是候补、扩招的意思。这个是在各省乡试中，举人的录取名额之外，还有个五分之一的副榜，也就是候补名单，这部分，就作为“副贡”，“进贡”给朝廷。# {' b5 z8 c; `; q, Y$ S
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　　例贡：例，就是例钱。例贡，就是自费上大学、捐钱买文凭。
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　　贡生之外，还有“监生”。2 D! i, K! x' d
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　　“监生”，就是特殊化、照顾生，它有四种来源：
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　　恩监：这个用来照顾各个干部子弟学校的学生、孔圣人的后代等等，需要考试，但难度不高。你说现在北京高考的录取线那么低，这也是一种“恩监”，对首都人民的一种照顾、恩惠。0 D  i+ `* R3 b# D0 j/ i
　　荫监：这个用来照顾高干子弟和革命烈士后裔，不需要考试。
+ _& \! d" F  _  R% j, x; g. @　　优监：这个其实就是恩监和荫监的“扩招生”。
% q$ ]: d" t% ~& x* f　　例监：这个也是“自费生”。8 T2 d4 F9 ^; R. K0 E" i0 R

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5 F+ Z( a' s! T3 z6 z. t* p　　后来，随着这个“例贡”和“例监”的风气一开，捐钱买文凭的人越来越多，许多人只管交钱，不去上学，这个“太学生”的水分，也就越来越大，光绪年间，国子监改为新式学堂，然后随着满清皇朝的覆亡而寿终正寝。& e5 S7 }) J- \( t+ \

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　　这位姚阶竹前辈，便是一位太学生。相当于现在的大学生。
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　　即使是在现在的农村，出一位高中生都不容易，何况是出一位大学生，那会是整个家族的骄傲和荣誉。
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- ~, B! E7 ]0 [0 g1 r　　于是每一位“庠生”和“太学生”的身份，都被记入家谱，流传后世。% h# @' G4 O( w- a
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作者: 姚尚明    时间: 2014-10-10 07:47
姚尚明 发表于 2014-10-10 07:47. i" Q0 t6 }% g: E
【叁】太学生: v4 C. y8 n; s/ h  [) q) F

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【肆】教谕李实公之女( _, P4 x( w2 |' }; e; }
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学官名。宋京师小学和武学中设。元、明、清县学均置，掌文庙祭祀、教育所属生员。
& o, }: r* g7 ?3 D5 j* o4 |% P明清时代，县设“县儒学”，是一县之最高教育机关，内设教谕一人，另设训导数人。
: c0 H9 n- R; x" \' h, [, m& _( P训导是指辅助教谕的助手，而嘱托则是约聘教员。" x: d( N7 i! h. I7 |# c9 h
府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。府学训导以及县学教谕、训导、嘱托，多
/ r, R; N) c+ `/ B为举人、贡生出身，由藩司指派。' C7 h% b' C( l& g. v7 L
学官与诉讼无关，以“俸薄俭常足，官卑廉自尊”自命。8 E+ w' J' o! }" s
明·王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“(袁可立)祖锦，韩城教谕。”
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　　教谕，掌管“一县之最高教育机关”，根据现在的情况来类比，教谕，就是县教育局的局长。# X! c+ c2 |  r$ p

/ h/ T  M: X  ^. F, e) Q' J　　这位姚志洛前辈，不但是太学生，大学毕业，而且，娶了县教育局局长李大人的千金作老婆。# T" l+ v: L5 w2 [* a
　　一方是功成名就，一方是钓得金龟，也可算一段佳话。, n% v0 u6 k) `

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　　族谱中的“配氏”一列，大多是“妣李氏”、“配王氏”、“侧室张氏”之类，语焉不详，足可折射出妇女在旧社会的身份地位。0 w% _- e) B$ T' [  w" }
　　她们不可以记入本族族谱，因为族谱中只记载男性；
2 [7 r+ R7 @* w- q/ J　　她们无法留下自己的名字，留下的只有她们的姓氏；
% o! l  W, \1 G+ z3 Q0 _" C" l6 F+ V　　男人们可以有好几个老婆，她们却只能有一个丈夫；( x6 l* \) v, T+ t7 h
　　对于其中的大多数，后人们都无法知道她们的出处，谁是她们的父亲？谁是她们的母亲？她们从哪里来？" f! S) f: H5 _# C* g' ?$ d
　　只知道她们死后，必然与丈夫一起，合葬在夫家的祖坟。5 |5 Q0 f7 y% V( U. W. b! i2 b
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　　于是这位李氏，已经是相当的幸运，因为她是“教谕李实公之女”。
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　　一位大学毕业生，青年才俊，得到局长的欣赏，不惜以女儿下嫁，可以说，已经是相当的幸福。这样的例子，就算是在现实生活中，应该也不乏其人吧？
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　　我就认识这么一位仁兄。# q$ M2 n- z5 H* z. W4 @
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　　一天晚上，哥几个喝酒聚会，这位仁兄也在座。然后他家里那位，就不断打电话骚扰，催他早早回家。- F5 J5 f) I$ k! ]2 C: u1 D6 Z
　　这位仁兄慌乱之中，按了免提，小心翼翼地陪道：“跟朋友聊会儿天，晚会儿就回去，啊。”  g: c4 C2 O, ?# x( \6 S# P" `( d1 Y
　　开着免提，就听见那边破口大骂：“你朋友都是一群王八蛋！”) @, {+ ^5 v# ~6 P2 A5 \7 E- W
　　举座皆惊呢。: q6 _- q. W! L% u! N0 x
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　　看来娶个官家千金，也不太轻松呢。" o$ ]4 Y3 e3 T1 _6 ?" O% W: _
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作者: 南阳姚文书    时间: 2014-10-10 08:14
姚尚明 发表于 2014-10-9 22:474 C/ {3 _5 W$ n' \: ?
【肆】教谕李实公之女7 z2 I( N2 K  }: z
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4 K. U: q" w8 ]6 i7 X- j静等下文，不错！
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2014-10-10 08:18
好贴！学习了！
作者: 姚先登    时间: 2014-10-10 10:13
本帖最后由 姚先登 于 2014-10-10 10:17 编辑
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洛阳姚孝民 发表于 2014-10-10 08:181 w3 m$ L% r) Z7 E8 G* L5 G
好贴！学习了！

' _  l1 F" G+ Z7 @) }2 E家谱中的故事，讲的真好！尚明站长，真是太棒啦！
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作者: topled8    时间: 2014-10-10 13:12
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 姚元平    时间: 2014-10-10 14:41
姚尚明 发表于 2014-10-10 07:47
6 G3 B' E  d$ L8 I【肆】教谕李实公之女# |+ u, A0 Q) [! d8 u
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. m. b+ Z0 E% m  T; O$ r6 ~( M      家谱中的故事，写得精彩之至！这等好文章 ，让人读来回味无穷！
作者: 姚克毅    时间: 2014-10-10 15:13
家谱中的故事真好听！从什么是始祖，始迁祖，古代教育，现代教育，几次的大迁移，加以举例说明，通俗易懂。. T) r+ J- [- k& }6 c& @- d
作者: 临泉姚殿立    时间: 2014-10-10 19:43
基本上没有把我们家族网上的文章转到QQ空间过，但太喜欢这种风格了，所以果断转了！
作者: 姚紫洪    时间: 2014-10-11 08:56
好文章，传承文化知识，拜读了，静待下文！
作者: 临泉姚殿立    时间: 2014-10-11 14:15
急不可耐看后续，百度贴吧-唐河吧里看到此帖，也是这么多，然后就没有了，很是遗憾！
) D# u% r% Z0 y/ |请河南的宗亲关注此帖，帮忙找找完整帖，姚志贤可以作为线索。
作者: 临泉姚殿立    时间: 2014-10-25 08:13
这么好的帖子没有下文了，实在可惜！
作者: 南昌姚公瑞    时间: 2014-11-5 14:23
故事动力，姚氏家谱故事更动人！因为姚氏宗亲就是故事的主人！
作者: 河南省姚六宝    时间: 2015-3-4 14:56
旧家谱http://www.yaogens.cn/club/photo/show.php?itemid=717 I, i8 v/ m4 A, `

3 N' B9 s( Q$ R2 ]0 }6 P. x新家谱http://www.yaogens.cn/club/photo/show.php?itemid=73) R4 F) F$ |+ L4 Y! W

7 T) J, _" R  q* I3 B$ W) j0 t9 {呵呵，尚明版主有心，把这个家谱中的故事也转来了，开篇主人公里的姚志贤就是吾，这是当时帮我排版的朋友写的。我这个朋友很有才，能写文章，会认识繁体字，能翻译文言文，电脑软件开发精通。



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