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标题: 姚桐寿 [打印本页]

作者: 枣庄姚绍峰 时间: 2014-7-25 22:34
标题: 姚桐寿
姚桐寿[元]（约公元一三四0年前后在世）字乐年，睦州人。生卒年均不详，约元惠宗至元末前后在世。至元中，尝为余干教授。解官归里，自号桐江钓叟。至正中，流寓海盐。时江南扰乱，惟海盐未被兵火，尚得闭户安居，从容论述。桐寿著有乐郊私语一卷，《四库总目》传于世。

本名姚桐寿

字号乐年

所处时代元朝

民族族群汉人

出生地睦州

主要作品《乐郊私》《四库总目》

目录

1个人经历

2个人作品

1
个人经历编辑元姚桐寿撰。桐寿字乐年，睦州人。顺帝后至元中尝为馀干教授。解官归里，自号桐江钓叟。至正中流寓海盐，时江南扰乱，惟海盐未被兵火，尚得以闭户安居，从容论述，故以《乐郊私语》为名。虽若幸之，实则伤乱之词也。所记轶闻琐事，多近小说家言。然其中如杨额哲武林之捷，张士诚杉青之败，颇足与史传相参。所辨六里山天册碑，泰桧像赞，鲁訔注杜甫诗诸条，亦足资考证。末载杨维桢撰其兄椿寿墓志一篇，颇为不伦。桐寿欲表章其兄，何不叙之书内，而乃别载於末，核以体例，深属有乖。今削除不载，惟录桐寿之本书焉。
姚桐寿，浙江人，做过教育系统官员，退休后隐居老家，追忆一生中所见奇闻轶事，一一叙述，集成此书。书中多是二三百字的见闻，其中有一则写到至正某年春天，大白天里太阳忽然变成两个的壮观景象，姚桐寿说这是他“数十年来目所未睹之异也”。其实岂止他感到奇怪，我们现代人也一样会对这种千年不遇的自然现象感到惊讶。可惜当时没有相机，否则姚某拍下来发到微博上，必会引起气象学家和天文学家的关注。

2
个人作品编辑《乐郊私语》本书系作者自桐江移居海盐后之作品，书成于至正二十三年（1363），所记多平日耳闻目睹之事，全系条文式，各条互不联系。书中对杨完者苗军武装镇压农民起义及张士诚在嘉兴的活动记载较详，对研究元末江南农民起义有参考价值，其自称以“乐郊”名书之故为“天下土崩，余犹得拈弄笔墨，如此，海上真我乐郊也”。通行有《学海类编》本。

作者: 枣庄姚绍峰 时间: 2014-7-25 22:39
乐郊私语《乐郊私语》，元代睦州人姚桐寿撰写的一本笔记小说。追忆一生中所见奇闻轶事，一一叙述，集成此书。书中多是二三百字的见闻。

目录

1基本信息编辑《乐郊私语》，元代睦州人姚桐寿撰写的一本笔记小说。姚桐寿做过教育系统官员，退休后隐居老家，追忆一生中所见奇闻轶事，一一叙述，集成此书。书中多是二三百字的见闻。为后人留下了许多宝贵的史料信息。

2作者简介编辑姚桐寿（约公元一三四0年前后在世），字乐年，睦州人。生卒年均不详，约元惠宗至元末前后在世。至元中，尝为余干教授。解官归里，自号桐江钓叟。至正中，流寓海盐。时江南扰乱，惟海盐未被兵火，尚得闭户安居，从容论述。桐寿著有乐郊私语一卷，《四库总目》传于世。

3成书经过编辑平湖元代名著《乐郊私语》流传至今已经有600多年，作者姚桐寿是寓居广陈的桐江人，他在《乐郊私语》的“序”中说得很明白“天下土崩，余犹得拈弄笔墨，如此海上真我之乐郊也”，遂题之曰：《乐郊私语》
《乐郊私语》系作者自桐江移居海盐后之作品，书成于至正二十三年（1363），所记多平日耳闻目睹之事，全系条文式，各条互不联系。书中对杨完者苗军武装镇压农民起义及张士诚在嘉兴的活动记载较详，对研究元末江南农民起义有参考价值，其自称以“乐郊”名书之故为“天下土崩，余犹得拈弄笔墨，如此，海上真我乐郊也”。通行有《学海类编》本。

4提要编辑元姚桐寿撰。桐寿字乐年，睦州人。顺帝後至元中尝为馀干教授。解官归里，自号桐江钓叟。至正中流寓海盐，时江南扰乱，惟海盐未被兵火，尚得以闭户安居，从容论述，故以《乐郊私语》为名。虽若幸之，实则伤乱之词也。所记轶闻琐事，多近小说家言。然其中如杨完者武陵之捷，张士诚杉青之败，颇足与史传相参。所辨六里山天册碑，泰桧像赞，鲁訔注杜诗诸条，亦足资考证。末载杨维桢撰其兄椿寿墓志一篇，颇为不伦。桐寿欲表章其兄，何不叙之於书内，而乃别载於末，核以体例，深属有乖。今削除不载，惟录桐寿之本书焉。 ---出《四库总目提要》

5主要内容编辑《乐郊私语》有30个条目，即1、鲁公祠，2、徐湾庙，3、六里山天册碑，4、刘伯温论南龙，5、丙申日閗，6、杨完者武林之捷，7、德藏僧真谛，8、黄郎中庙碑，9、赵子固，10、税务，11、贡师泰，12、杨元坦行状，13、张士诚杉青之败，14、杭州新城碑，15、范巡检，16、西域种羊，17、三州守，18、鲁訔杜诗注，19、张文穆公，20、澉浦市舶，21、也先不花，22、天裂，23、朴知义，24、金粟寺放光记，25、秦桧像赞，26、缪同知，27、大成乐，28、杨氏乐府，29、海盐丞，30、杨廉夫。内容相当丰富，有地理历史、有官衙如税务，有官员如三州守、有天象奇闻如朴知义，天裂、六里山天册碑、丙申日閗、有庙碑如徐湾庙、黄郎中庙碑、有僧师、有名人、有音律乐府、有战争遗记等等，因为作者是杭州桐庐人，所以《乐郊私语》撰写地域都在杭嘉。尤以今平湖有关的内容约占三分之一，特别是一开头，就是记鲁公祠，祀鲁宗道北宋名臣（人称鱼头参政）曾任海盐令时，见当湖之美而决心解甲后归隐当湖，不回安徽毫州故土。天圣四年他因为议茶法被曹利用排挤罢官，来入籍海盐定居当湖。天圣七年，鲁宗道闻讯曹利用也因直谏被皇上谪随州，而大惊曰：“诸公误也，利用何罪至此，进退大臣岂宜如此之遽，利用在枢密院后忠於朝廷，但素不学问，倔强不识好恶耳，此外无大过也。”嗟惋久之，鲁宗道遽觉气塞，急召医视之，曰：“此必有大不如意事动其气，脉已绝，不可复治”是夕薨。（见《续梦溪笔谈》沈括）。鲁宗道死后墓於当湖畔，建鲁公祠，姚桐寿游了鲁公祠记下了当年的规置，及时县令蒋行简为鲁公亭撰楹联 “舃去古祠留鸟巢，名从青史识鱼头” ，而鲁公墓到明代李东阳的“东湖十咏”中还是一景。可到清后期已远离东湖成古丘，二十世纪八十年代老城改造从此消失。为此，今平湖在解放东路南侧东端建鲁公亭，以祀鲁宗道。

6文学地位编辑《乐郊私语》入选“四库提要”，列入小说类，“四库提要小说类二”云《乐郊私语》“元姚桐寿撰，姚桐寿，字乐年，睦州人，顺帝后至元中尝为余干教授，解官归里后，自号桐江钓叟，至正中流寓海盐，时江南扰乱惟海盐未被兵火尚得以闭户安居，从容论述故以乐郊私语为名，虽若幸之实，则伤乱之词也。所记轶闻琐事多近小说家言，然其中如杨鄂勒哲（案鄂勒哲原作完者今改正）武陵之捷，张士诚杉青之败颇足与史传相参所辨，六里山天册碑，秦桧像赞，鲁訔注杜语，诸条亦足资考证……”
彭笃福在《乐郊私语》“盐邑志林”版本的“序”说得非常有道理，他说，至若过思鲁桥，拜黄郎中庙所可以劝牧民者，考安仁桥，税务、澉浦市舶司及范廉卿之禁私贩，则可以劝司国计者……赵子固之高尚如凤凰千仞览德辉者皆在其下，张子晦之经济亦可谓识时务矣……”可见，对《乐郊私语》有较高的评价。

乐郊
私

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