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标题: 姚燧族别考 [打印本页]
作者: 辉县姚勇    时间: 2014-5-5 07:46
标题: 姚燧族别考
至于姚燧的族别，《萨都刺卒年考》直接认定为汉族，并以此作为判定于序为伪托的铁证。实际上，姚燧为契丹人，《元史姚枢传》记其先世为柳城人，后迁居洛阳。柳城，即古营州，今辽宁朝阳，辽代称兴中府。姚燧《中书左丞姚文献公神道碑》记其世系，以五代梁唐六镇节度使姚勍为始祖，姚勍之子姚汉英于周广顺初使辽见留，其后代历仕辽、金、元。元刘致《牧庵年谱》引姚燧《送冯雪崖序》称：“九始祖东阳郡公（汉英）有孙，尝王柳城，今其地有姚山馆、姚家陀，犹以吾姓姓之，坟墓咸在焉。然其后皆不读书，举为鲜卑人矣。”可见姚氏自仕辽以后，早已自认为契丹人。到元代，契丹人属色目人。姚枢入仕之初，曾以郎中为燕京行台牙鲁瓦赤，见《神道碑》。牙鲁瓦赤作为行台幕僚之长，是蒙古人和色目人才能担任的职务，可见姚氏享受的是色目人的待遇。于文传将牧庵归入国之西北人，恰好说明他对姚氏世系知之甚审，并非是望文生义，信口胡诌。
——摘自《陈垣先生《萨都刺疑年》补证》，作者：刘真伦，华中科技大学中文系教授、博士生导师。标题为编者所加。
作者: 南阳姚文书    时间: 2014-5-6 08:37
本帖最后由 南阳姚文书 于 2014-5-5 23:42 编辑
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据百度百科介绍：4 N/ b4 r2 ^7 r1 T% M& k7 ?0 v
            “元朝的统治者是蒙古人，他们熟悉的、经常接触的是汉人（包括女真人和契丹人），而把汉人以外的，主要是把在他们西方的各民族称为色目人，有时也称为‘西域人’。”6 r1 U$ d2 w( S6 B
       “汉人、南人则分别指金、南宋的遗民,但汉人包括契丹、女直(女真) 。”, a1 m' Q! T1 V9 j" m3 u

7 A% T- J9 C, d2 q7 d( ~% @" J以上是否说明，姚燧的“契丹族”与“汉族”其实就是一回事？
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作者: 南阳姚文书    时间: 2014-5-6 09:04
南阳姚文书 发表于 2014-5-5 23:37) l, M) _9 t( f6 y$ H
据百度百科介绍：
5 z8 i; x2 p8 \3 @            “元朝的统治者是蒙古人，他们熟悉的、经常接触的是汉人（包括 ...

2 c; r+ m' `4 i: F2 P' l; B8 c; c# q+ n               百度百科中的“色目人”这样描述：9 _* y% J3 c, G8 n1 e2 E8 Z
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4 k8 ^% X3 N- t, w: l) m4 v          “从元代户籍分类方式看,可知蒙古人、色目人、汉人、南人的划分并不是并列区分。元代户籍分类方式是:先划分为北人户和南人户,分别相当于侨寓和土著。然后,把北人户划分为色目(人)户和汉(儿)人户。( a# K+ a& p( [; r  p! k
           色目(人) 户还分划分为蒙古人户、畏兀儿户、契丹人户、回回人户、河西人户。侨寓划分为蒙古、畏兀儿、回回、也里可温、河西、契丹、女真、汉人。”1 a3 `) L0 J5 r

% w2 q8 e- F+ |, {4 q         “《辍耕录》将契丹人分为汉人八种之一。由此可见,色目人与汉人之界限是很含糊的。”
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作者: 辉县姚勇    时间: 2014-5-6 17:02
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