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标题: 历史上什么时候开始有姓氏的派字（辈字）？ [打印本页]
作者: pszyyao    时间: 2013-5-30 19:21
标题: 历史上什么时候开始有姓氏的派字（辈字）？
本帖最后由 pszyyao 于 2013-5-31 16:40 编辑
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“僧垣与僧坦”之论辩，引起宗亲的关注。有人提出：  各位有没有从字辈上做些研究？“僧”是辈派吗？“坦、垣”会不会是辈派？
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$ w) I: E/ k6 _% G# v        我简单回复：
* _% `% [/ E% i; }        那时（南北朝时期）还没有派字之说。
0 l2 m3 u6 i* h) d      姓氏有派字（辈字）可能始于宋太祖：赵匡胤登基（宋太祖）后为他们3兄弟立了3房派的派字。到了明朝达到鼎盛和成了“定约”。
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作者: 姚尚明    时间: 2013-5-31 14:45
“僧垣与僧坦”之论辩，引起宗亲的关注。有人提出：  各位有没有从字辈上做些研究？“僧”是辈派吗？“坦、 ...! n0 Y) {. Q0 ]6 n- x
pszyyao 发表于 2013-5-30 19:21
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    这里面的学问可真深！:L
作者: pszyyao    时间: 2013-5-31 17:15
回复 2# 姚尚明 7 g4 A/ N; j4 X

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      姓氏有辈字的记载是在宋初。赵匡胤登基（宋太祖）后，为他们3兄弟立了3房派的派字，即乾德二年（公元964）下诏御制玉牒三派（赵匡胤，赵匡义，赵匡美）辈序。) I1 X) I( O: ^" ]$ U6 q7 }/ S
      萧姚赵郑，是潮阳四大姓和望族。县城赵厝巷赵氏，便是魏王赵匡美之后；南宋时“一门三代五进士”（包括赵厝巷赵氏始祖赵嗣助，三兄弟三进士），元初又“一门两代五荐举”。此族的14字御制玉牒辈字是：
+ o& s1 [- H/ W, u0 b           德承克叔之公彦，夫时若嗣古光登。& A8 o4 v1 i, h0 Y# A
潮阳其他地方也有宋太祖派和宋太宗（赵匡义 ）派。   , g/ O( q9 S. Z: d. K. ?
    宋朝时，不再是官家管修谱了，平民也能修谱，因此出现了修谱名家欧阳修和苏洵等，产生了欧式法和苏式法。皇室有玉牒派字，民便效之。" j! @' b+ T# n+ d
    到了明朝，字辈的使用进入了相对成熟相对规范的时期。故说在明朝达到鼎盛和成了“定约”。
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作者: 姚闻闻    时间: 2013-5-31 17:27
本帖最后由 姚闻闻 于 2013-5-31 23:37 编辑
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回复 2# 姚尚明 3 c5 `- ]% f; F4 P, I
其实也不深，魏晋南北朝时期，由于佛教鼎盛，很多就取名僧坦，僧辩，僧儒，僧孺，僧倬，僧虞，僧达，僧繇等与僧字有关的名字，僧不是辈字，而是与佛教的传入有关。
作者: pszyyao    时间: 2013-5-31 18:02
回复 4# 姚闻闻
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  u5 R) c+ S( b3 v* d0 a3 A/ B    僧坦或僧垣公是不是信佛？有文字记载吗？
作者: 姚闻闻    时间: 2013-5-31 23:17
本帖最后由 姚闻闻 于 2013-5-31 23:40 编辑
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. P# B% @  x8 M( ]  n( Y回复 5# pszyyao + l9 t! V$ y/ L* ^5 i5 m4 z
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我不知道他是否信佛。可我知道梁武帝信佛，史籍有记载。还知道他的父亲菩提是与佛有关的，印度有一个高僧的名字叫 菩提流支，北印度人，魏永平初（508）年至洛阳，开始译经，通过昙无最而为魏帝所重，后随迁至邺城（534），不知所终。他共译出佛籍30部，101卷，笔受者有僧朗、道湛、僧辩、昙林、觉意、崔光等。他重译4卷《楞伽经》为10卷《入楞伽经》，解释“如来藏缘起”，同以后所传的《大乘起信论》的思想接近，是个值得注意的现象。
作者: pszyyao    时间: 2013-6-1 05:43
回复 6# 姚闻闻 + t8 ?/ p. K, X' ~" J( v" z+ u3 F; F+ R
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    谢谢。
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; g8 i( E5 _4 L. a" C! h. J    僧坦或僧垣，还有其父菩提，与佛有关。高才先生比你讲得更肯定，确是个值得注意的现象。
作者: 姚先登    时间: 2015-11-17 23:57
pszyyao 发表于 2013-6-1 05:43
/ v+ x8 B! T* g) \3 e回复 6# 姚闻闻

% r  V3 h7 [# w. f( C+ z! O3 y0 p又学到了一项知识。谢谢！; W7 x. Y* R! |0 q




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