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2013-5-11 13:59 上传

踩梁　
　　文 / 邓四平

　　小时候，家乡川北小镇的房屋几乎全是穿斗结构的木瓦房，鱼鳞似的青瓦片，雪白的竹篾墙，金黄的木板门，屋前的院坝铺满青青的长石板，屋外竹树环绕，树影婆娑，雀鸟欢跳其间，鸣声宛转，宛如神奇的童话世界。
　　一进冬天，农闲之时，家家户户便都兴高采烈地杀了年猪，那也是农家修新房最热闹的时候到了，尤其是立新房子那天，更是庄重、严肃、热闹非凡，如同过年一般喜气洋洋。
　　一堆或长或短、或大或小、或干或湿、或曲或直的木头是木匠师傅们修建木瓦房的主要材料，也是他们放牧匠心的最好素材。墨线轻弹、钢锯闪耀、斧子飞舞、凿子穿梭、刨子推动，在木匠笔直犀利的目光揣度下，在匠心独具的不断斧削中，即使是一根略显弯曲的木头，也会慢慢被修正成一根直料。木屑乱溅，锯末飞洒，刨花舞动，“木头虽曲，匠心为直”，单调重复的拉锯、推刨、砍削，耗费了这些乡村最杰出的鲁班传人们无数的晨昏与精力，也成了他们最诗意的语言与汪洋恣肆一般吟咏而出的凝固的诗句。
　　时光飞逝，柱头、大梁、穿枋、檩子等大件齐备，四排三间木瓦房的架子已初具规模，木匠师傅又忙着为即将完成的“杰作”加班加点。掌墨师傅找来发黄的万年历，“适宜动土，出门大吉，亦宜嫁娶”，呕心沥血，斟酌再三，在主家满意而喜悦的眼神里选了“立房子”的黄道吉日。
　　终于到了“立房子”的时刻，“寅卯大天光”，大约寅时，晨曦初露，天高气爽。掌墨师傅先用鸡血祭了天地君亲，然后再祭大梁和柱头，唱了“木房永立，吉祥如意；地久天长，子孙兴旺……”的“四言八句”，随着他“立起来”的一声高呼，早已憋足了劲儿的大大小小的一帮徒弟和众乡亲，一声气壮山河似的大声吆喝，一大排房子石破天惊一般“嚯”地立了起来，有如一排陡峭的山峰，直刺云天；接着，又一鼓作气，立起了另几排房子。立好了“排山”，往往已是日出山坳，朝霞满天，大伙儿的心情明朗得犹如三月里的艳阳天一般。
　　立好了“排山”就要“上梁”了。先要“赞梁”，木匠掌墨师傅手拿毛笔，在大红纸上端端正正恭恭敬敬地写上“紫薇高照”四个大字，小心翼翼地贴到那粗壮笔直的大梁正中。然后嘴里唱到：“新盖华堂高又高，巍然屹立在云霄。从今中梁扣起后，千年富贵万年牢。”
　　然后就端出一小碗老白干烧酒，往梁头上洒上一洒，又唱道：“一祭梁头，吃穿不愁。”往梁腰上一洒：“二祭梁腰，银钱满包。”再往梁尾上一洒：“三祭梁尾，荣华富贵。”赞祭完毕，木匠掌墨师傅便用绳子拴好大梁，让站在两边墙垛上的徒弟们用手拉大梁，师傅自己则肩扛大梁，踩着沿墙搭建的木梯子，一步一步地往上走，这就是“起梁”。木匠掌墨师傅又开始唱“起梁十步歌”：
　　“脚踏云梯一步，贺主家步步登高”。木匠掌墨师傅肩扛大梁，额角沁出细密的汗珠，又接着登上第二步木梯子，又唱：“脚踏云梯二步，贺主家万年长寿”，“脚踏云梯三步，贺主家儿孙满堂”，“脚踏云梯四步，贺主家大发大富”……“起梁十步歌”刚刚唱完，大梁也就稳稳当当地安放在房屋的正柱中央了。
　　接下来，木匠掌墨师傅还要像表演高空杂技似地表演最精彩也最扣人心弦的“踩梁”。只见木匠掌墨师傅手端一个大大的洋瓷洗脸盆，在大梁上如履平地一步一步走过，就像前不久新疆的踩钢丝徒步行走的高空王子阿古力一般，每走一步就从洗脸盆里抓出一大把糖果、饼子、香烟、钱币往空中抛撒，一边撒一边唱“踩梁歌”：“一踩梁头，万里封侯；二踩梁腰，彩带飘飘；三踩梁肚，千贵万富；四踩梁尾，富贵到底。房梁踩在一尺边，又发人来又发烟。房梁踩在二尺边，勤劳致富节节高。房梁踩至栋梁口，金银财宝贯满斗。自从今日上梁后，子孙兴旺发达到永久。”
　　“踩梁”之时，鞭炮声、笑声、喊声齐作，欢声雷动。糖果、钱币抛撒到哪里，哪里就爆发出阵阵欢呼，人头攒动，水泄不通。
　　往事如烟，岁月如歌。一晃多年过去。家乡的父老乡亲很多都出外打工去了，在外打工，挣的钱多了，修房造屋便成了如今老家的农民们最新的选择和追求了。
　　“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。家乡鳞次栉比的钢筋混凝土高楼在父老乡亲的欢声笑语声中，在热烈火爆的鞭炮声中一次次巍然耸立的时候，那记忆中的穿斗木结构的木瓦房渐渐地便成为了一种如烟往事，一种童话般的美好记忆了。热闹是一样的热闹，但很多年前那种生动有趣的“赞梁”、“祭梁”、“起梁”、“踩梁”场景却是很少很少再见到了……
踩梁　　　
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