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《姚伯多兄弟造像碑》 ( Y! H3 ^) d4 b* a8 O! [, O
刻造于北魏太和二十年（公元496年），高140cm、宽70cm、厚30cm，1931年出土于耀州城东漆水河。四面雕刻，左上角残损。碑的正面上部雕有矩形龛，造像三尊，其余全系发愿文。背面上部雕有两层龛，上龛造像一尊，下龛造像三尊。右侧雕姚氏兄弟五人供养像，左侧雕姚氏妯娌供养像，下部为发愿文。 姚伯多兄弟造像碑为一道教四面造像碑。碑文中有：“太和二十年，岁在丙子，姚伯多、伯龙、定龙……上为口主，下为七祖眷属敬造皇先君文石像一躯。”姚氏兄弟对造像备加推崇，称其“营耕庄饰、极工匠之奇雕；隐起形图，蜿若真容现于今世。绮错尽穹巧之制，修来请颜有若真对。非夫道协幽宗，理会上言，焉能若此者。”从碑文来看，姚氏家族是内迁的羌族，为当时北地郡道教首领。 该碑铭文叙述精湛，文采横溢，文字长达1200多字。书法体势雄健，苍劲有力，深厚稳健，自然超绝，极富情趣，直刻而书，体现了北魏书体的真谛。隶中存楷，楷中集隶，笔划雅拙，人称“孩儿体”。其用笔有方、有圆、有藏、有露，很受鉴赏者推崇。 姚伯多兄弟造像碑的正面造像，头戴道冠，聃耳长颈，双手置于腹前，盘两腿作跏趺坐式。两胁侍亦着冠，双手供于胸前，曲膝蹲于两旁。背面造像与正面造像雷同，两面七尊造像，均以极简炼的刀法勾勒凿镌出面相及四肢，给人以古朴浑厚，粗犷笨拙之感，但又神态生动，形致奇特，如我国传统的水墨画人物大写意，为现有造像碑中之佼佼者。 另外，除四面龛中造像及部分供养人外，大多是发愿词，楷而兼隶，世称“魏体”。充分体现了书法由隶变楷的痕迹，是我国书法演变的实物佐证。 从其造型看，古朴大方，刀法粗犷有力，不加过细修饰。无论是碑面或顶部，都是稍作斫凿，不太讲究修饰，因此显得凹凸不平，供养人造像不多，更无装饰花纹，表现出北魏初期道教碑石刀法粗犷的原始形态，对研究我国碑石发展，很有参考价值。 《姚伯多兄弟造像碑》出土时就引起人们的嘱目。自1935年陈列展示后，就以其雕法古朴浑厚、书法劲健有力的特点，得到了海内学者、专家的珍视。1965年，加选在日本展出的“西安碑林”拓片之中，获得了较高的声誉。日本友人关野雄称它“刻划细致”，“有潇洒雅致的风味”，赞许其书法是“一种罕见的楷书”，造像“粗犷”，“ 具备了龙争虎跃的真实感”。
药王山著名的碑文还有; 8 D i( ]: k( B; n1 q7 h3 p
北魏始光元年(424)《魏文朗造像碑》、太和二十年(496)《姚伯多兄弟等造像碑》、正光五年(524)《仇臣生造像碑》、北周武成元年(559)《绛阿鲁造像碑》、隋开皇十五年(595)《张和仁造像碑》等。这些造像碑有四面、三面、二面、一面不等。龛内浮雕佛、菩萨，龛边浅雕天王、供养人。碑上多有刻字。铭文具有重要的史料价值。造像碑的雕刻技法、题刻内容、文字书体以及造像中刻绘的人物、服饰、马饰鞍辔、车舆形制、屋宇建筑等，都是研究佛教发展、北方少数民族历史以及音乐、舞蹈、美术等方面的珍贵资料。http://bbs.hsw.cn/thread-188180-1-1.html & d) B' H7 i5 y) e% _8 K" d" I
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