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标题: 古老祠堂 珍藏着一段迁移史 [打印本页]
作者: 蓬安姚波    时间: 2012-12-25 14:35
标题: 古老祠堂 珍藏着一段迁移史
本帖最后由 卧龙姚建中 于 2012-12-25 15:22 编辑 $ [5 R- ?0 W4 R9 Z2 d# w2 n
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古老祠堂 珍藏着一段迁移史
□ 刘超群

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( N6 Q4 F- E: M+ h$ z9 U  w. V8 F  澄海区澄华街道上窖社区有一座古老的祠堂——姚氏宗祠。“追源溯本，莫重于祠”，祠堂是一个姓氏的精神表徵，也是后人“饮水思源”的一种孝思表现。这座２００多年的祠堂，记载了澄海姚氏族群居民的迁移史。2 [7 p% \" T7 D* j$ H9 C1 J
  “聚族而居，族必有祠”，潮汕人向来重视祠堂建筑，无论人口多寡，均建有祖祠、宗庙。祠堂门前多见摆设石鼓或石狮，然设有麒麟者并不多。正对姚氏祠堂门口有一幅高３米、长８米的嵌瓷麒麟照壁。青的、红的、黄的块块瓷片，剪贴成一只双足伏地、身形巨大的麒麟。在中国古代传说中，麒麟与龙、凤、龟合为四灵，在百兽中地位仅次于龙。因此，门庭的高贵及地位的显赫，通过这幅巨型麒麟照壁便一目了然。8 D2 {6 X* Q5 c# j% N
  远远望去，祠堂气势雄伟；走进大门，只见顶端雕梁画栋，飞禽走兽栩栩如生。在祠堂先祖神龛两侧挂着四幅姚氏先祖的画像，祠堂内最为珍贵的要数一块乾隆年间精雕的花岗岩碑石。它长约１．９米，宽约０．４８米，被镶嵌在墙壁上，族人还在旁题上“古关晋江·玉窖·龙田·澄城充之祖祠碑记”。据介绍，该碑石是当时澄海旧城村改造和拆迁时被保留下来的。虽然已历经两百多年的漫长时光，但碑石上的字迹却依然清晰可见，娓娓诉说着一段家族迁移史：姚系一脉上溯舜帝，繁衍四千多年。自福建晋江统制勋垂七百载始于澄海上窖开基创业……
: Y2 R9 [; _/ L4 Y' {5 V% G  在上古时代，华夏大地贤君舜的发祥地是姚墟。舜原来属于妫氏部落，妫氏是华夏民族最古老的姓氏之—。到奴隶制后期，舜的部落已处于较弱地位，有的甚至丧失贵族和奴隶主地位，他们为了纪念祖先舜，就以舜的发祥地“姚”为姓。从此中国就有了姚这个姓氏。发源于黄河流域的姚氏南迁较早，所以姚氏的两个郡望“吴兴”和“南安”都在南方。, r7 ~6 _' O* a+ @" E0 E. {
  而澄海姚氏乔迁史的开端得从姚氏始祖姚子阳说起。姚子阳原籍福建晋江，公元１２２４年任福建晋江统制，宋理宗淳祐二年(１２４２)姚子阳到潮州任统制至１２５２年。姚子阳的儿子即二世祖姚中孚随父到潮州，后落户于玉窖乡（即上窖）。据清嘉庆年间《澄海县志》及其他史料记载，姚中孚是宋朝咸淳十年赐进士，１２６５－１２７４年做过京府尹（即京城知府）。从二世祖至此，这一宗系姚氏子孙繁衍，７００多年来，已历２９代。现在，澄海姚姓住宅门匾多写着“晋江世家”或“晋江旧家”，就有追根溯源之意。姚子阳、姚中孚墓茔至今仍保存完好，是澄海境内现存为数不多的宋墓之一。
. c0 d! p! e  a9 M$ ~5 A7 F8 p  为了让姚氏宗亲缅怀先德，十六世祖姚耀颖于康熙五十三年（１７１４年），集宗亲财力、物力、人力，带头兴建了上窖姚氏宗祠，即姚氏开祥堂，并建了门前那幅麒麟照壁。“家必有谱，族必有祠”，族谱和宗祠是同族子孙的根之所在，而宗祠是家族完整的象征，倍受尊崇。数百年来，姚氏宗祠是后人怀抱祖德、敦睦友谊的的神圣殿堂。然而，这座历经朝代更迭的祠堂，饱受岁月沧桑，经历种种磨难。在抗日时期，曾惨遭日军焚毁。直到１９４８年，第２２代子孙姚任国带头卖田对祠堂进行修建。１９９８年，姚氏宗亲又一番筹资重修，才重现了宗祠当年的光彩。0 ~" W6 l8 ^" M# G9 I; N0 b8 v
http://www.dahuawang.com/stwb/html/2010-05/10/content_99170.htm汕头特区晚报
作者: 卧龙姚建中    时间: 2012-12-25 15:29
本帖最后由 卧龙姚建中 于 2012-12-25 15:33 编辑 / @% U+ {. y; Z. V; Y- p! G
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! V% Q" k+ R( [9 s: |# D  m2 }[/table]汕头特区晚报
& W. G2 O1 d6 N. _6 g8 L蓬安姚波 发表于 2012-12-25 14:35

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5 S  m  U1 A8 s% M" A    “在上古时代，华夏大地贤君舜的发祥地是姚墟。舜原来属于妫氏部落，妫氏是华夏民族最古老的姓氏之—。到奴隶制后期，舜的部落已处于较弱地位，有的甚至丧失贵族和奴隶主地位，他们为了纪念祖先舜，就以舜的发祥地“姚”为姓。从此中国就有了姚这个姓氏。发源于黄河流域的姚氏南迁较早，所以姚氏的两个郡望“吴兴”和“南安”都在南方。”- V, m- a! ?( b- U  d

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上边引号内的这段话，是照搬照抄、以讹传讹。$ q3 h3 k' W" C* F

. z0 z6 L$ E6 e6 Z- w( `一楼帖子讲的情况究竟如何，有待教授来考证、指点。
作者: 蓬安姚波    时间: 2012-12-25 15:34
“在上古时代，华夏大地贤君舜的发祥地是姚墟。舜原来属于妫氏部落，妫氏是华夏民族最古老的姓氏 ...
) W( J* H  ?. E卧龙姚建中 发表于 2012-12-25 15:29
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    本意就是让教授来考证.:lol
作者: 闽南姚斌    时间: 2012-12-25 22:43
这又是哪些教授写出来的
作者: 卧龙姚建中    时间: 2012-12-25 23:06
晚报上的东西，多是记者写的。现在的记者，有几个是作学问的？
作者: pszyyao    时间: 2012-12-26 14:18
本意就是让教授来考证.
: t! H7 E3 @' T) k, C3 p蓬安姚波 发表于 2012-12-25 15:34
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1 j, x  H- Z; |4 n7 d2 @1 s    刘超群，古老祠堂 珍藏着一段迁移史，汕头特区晚报: P; F/ a- [; [) Z, O
http://www.dahuawang.com/stwb/html/2010-05/10/content_99170.htm2 N9 }# p% t, Z/ R' |
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此文讲清楚了以姚子阳为始祖的澄海姚的迁移史了吗？
6 c% ^! Q% i6 D2 Y7 H0 F5 c     转帖转完全了吗？《古关晋江 玉窖 龙田 澄城充之祖祠碑记》转完全了吗？
+ f' q1 \7 D0 T& K  T1 z/ @      “姚子阳原籍福建晋江，公元１２２４年任福建晋江统制”——姚子阳是任福建晋江统制还是来潮州任统制后遂择留居海阳？
4 r) k9 L& R, L     最关注的是《古关晋江 玉窖 龙田 澄城充之祖祠碑记》全文，碑记能否说清楚澄海姚的迁移史，能否说清楚澄海姚的祖源。
作者: pszyyao    时间: 2012-12-26 14:25
回复 2# 卧龙姚建中
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    “在上古时代，华夏大地贤君舜的发祥地是姚墟。舜原来属于妫氏部落，妫氏是华夏民族最古老的姓氏之—。到奴隶制后期，舜的部落已处于较弱地位，有的甚至丧失贵族和奴隶主地位，他们为了纪念祖先舜，就以舜的发祥地“姚”为姓。从此中国就有了姚这个姓氏。发源于黄河流域的姚氏南迁较早，所以姚氏的两个郡望“吴兴”和“南安”都在南方。”1 s2 `8 U. y+ Z" S# t( d
上边引号内的这段话，是照搬照抄、以讹传讹。
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9 i: U6 |% Q, o6 r4 s, Q; y0 q, O8 H   与卢继定《“禅让之家”说潮汕姚氏》一文的两段话对照一下不就明白了吗？
0 T6 Z9 B+ z3 d               我的“略评卢继定《“禅让之家”说潮汕姚氏》一文的常识性错误”未写完。, D7 U/ y# h* a
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附——卢继定《“禅让之家”说潮汕姚氏》一文的两段话
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    舜原来属于妫氏部落，妫氏是华夏民族最古老的姓氏之—。到奴隶制后期，舜的部落已处于较弱地位，有的甚至丧失贵族和奴隶主地位，，他们怀念祖先舜，就以舜的发禅地“姚”为姓。从此中国就有了姚这个姓氏，也有了“禅让世家”的楹联匾额和与之相关的堂号。/ U5 e8 x; t5 q$ ?7 m
    发源于黄河流域的姚氏南迁较早，所以姚氏的两个郡望“吴兴”和“南安”都在南方。吴兴就是现在浙江的吴兴县，南安就是现在福建的南安市。* v5 a4 _: J( I! S6 V8 U2 f$ n& D
作者: 蓬安姚波    时间: 2012-12-26 14:35
回复  卧龙姚建中 # @- s# Z; v& J5 l8 u
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" h' E# E' T- n- v; S0 s1 O    “在上古时代，华夏大地贤君舜的发祥地是姚墟。舜原来属于妫氏部落，妫氏是华夏 ...
# [* j  m" g9 T3 B( k3 a; K8 f/ Q7 v( Dpszyyao 发表于 2012-12-26 14:25
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    这样由你指证就很好.现在很多都写得不太准.故让你来指证.我们好明白.
作者: 姚元周    时间: 2012-12-26 17:24
又了解到一些情况。
作者: 姚小平    时间: 2012-12-30 12:48
晚报上的东西，多是记者写的。现在的记者，有几个是作学问的？( b: X- d& H2 y1 q7 y" x
卧龙姚建中 发表于 2012-12-25 23:06
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    因为他们有任务.和工资挂钩的.一个月要完成多少稿件.超额有奖!他们也是比较辛苦的.



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