男丁上千人兴旺不复存$ B% W8 S( M) r 在姚家村姚姓族人世代相传中的这样一个大村庄，却不知从何时开始败落了，现如今，姚家村姚姓村民只有姚兴喜一家，还有他的两个堂兄弟两家，以及他们的一个出嫁了的姑奶一家。( m% ^9 S T; B% a; f 姚兴喜虽然有三个儿子，但一个在外地工作，一个在共青城的一家工厂打工，一个在南湖大道旁的葡萄园小区开了一家汤粉店，平时都很少回姚家村，因此平时都只有姚兴喜老两口住在老房子旁的三间新盖的平房内，守护着这座百年老房子。而姚兴喜的两个堂兄弟家生的又都是女儿，并都招的是上门女婿……因此，现在姚家村的绝大多数村民，都是后来迁居至此的其他姓氏的人。 当问到一个曾有上千男丁的姚家村，为何如今只留下几户姚姓人时，姚兴喜说，他也不清楚姚家村是从什么时候开始人丁稀少的，除了有一些姚姓族人迁居他乡外，清末至民国年间鄱阳湖沿岸这一带发生的几次瘟疫，加上日本鬼子侵占鄱阳湖湖区实施的“三光”暴行，也许是姚家村姚姓族人人丁锐减的历史原因之一。 至于姚家村姚姓族人迁居何地，姚兴喜说他更不清楚，姚家村原有的《姚氏族谱》在文革期间“破四旧”时被毁，因此外迁的姚姓族人也就像断了线的风筝，已无处可觅行踪了。. q0 N2 K% j3 X3 f5 _' b; c6 e$ { 先人墓志铭见证辉煌史 . O' r6 u, w2 u4 a8 i5 n0 e 对于姚家村曾办过学堂这一点，姚兴喜把记者带到了姚家山，找到了姚家村姚姓先祖的几座墓。姚兴喜说，这些姚姓先祖是他的第几世祖宗也无法查证了，因为族谱被毁后已无法查证姚家村姚姓族人的“辈份排字”了，只知道这三座墓是他们老祖宗的，每年清明节他们这几家仅存的姚姓后裔都会来此扫墓。 通过对这三座清代老墓墓碑上墓志铭的文字进行研究，其中一座“待诰赠姚公世美先生之墓”的墓主人名叫姚中珣，另一座是其夫人“皇清待赠姚母熊孺人之墓”，还有一座“皇清待封姚君远孚先生之墓”是他们的儿子姚道信的墓。从“待诰赠姚公世美先生之墓”的墓志铭中可以看出，墓主人姚中珣字世美，世居建昌（今天的建昌县、永修县一带）开塘，到了明朝弘治年间迁居德安县的茶山垅（今天的共青城东湖区姚家村），他的父亲叫姚一豫，为恩进士候选儒学教谕（相当于现在的省教育厅厅长级别的官职）。姚世美是姚一豫的长子，他还有一个弟弟叫姚中瑾。$ q8 O0 f4 v, U6 }8 Y/ l1 [ 据姚世美的墓志铭记载，他年少时相貌英俊，写的文章更是气势“咄咄逼人”，父亲姚一豫对他特别疼爱，认为将来一定会光宗耀祖；考中秀才进入官办的县学后他又开始研究金石学，并且名气更大，但“屡战秋闱”（即乡试）都“不得志”，多次“名落孙山”之后的姚世美，于是平生便只能寄情于山水间，与友人畅游于春风和煦的大自然中而流连忘返。不仅如此，每遇到不平之事他则好打抱不平，义正辞严，凛然之态如风霜，姚姓族人和乡亲都十分仰信于他；晚年，他在姚姓族人中带头纂修姚氏族谱，尊祖睦邻，被后世尊为“文学先生”。 姚世美的夫人“皇清待赠姚母熊孺人”同样出生于书香门第，她的父亲是星子县黄埠湾的邑庠生熊奎士。姚世美的儿子姚道信，从小就励志于学，在当地的学问界有很大的名气，但同样多次“名落孙山”之后而英年早逝，姚道信娶了邑庠生刘梦麒的二女儿，生了两个儿子。姚道信的大儿子姚煌，娶了邑庠生刘廷灿的大儿子刘超禄的女儿，并生了两个儿子承基、承堂；姚道信的二儿子姚焕，娶本县鲁天贵之女，生了两个儿子承坤、承墉。此外，姚道信还生了两个女儿，大女儿嫁给太学生鲁会浩之子鲁大枝，生了两个外甥，大外甥鲁成蔚为邑庠生；小外甥名叫鲁成然。他还有一女嫁给吉水县训导万五聚的孙子万念岳，也是太学生。' [+ [) ^8 U' h' h7 E& Q 从三块墓碑铭的文字中，不仅看出姚一豫本人及其子孙们都是诗书传家，且所娶、所嫁也都是考有功名的书香门弟之人；而且为他们撰写墓志铭的亲戚也都是考取过功名和担任官职者。“皇清待赠姚母熊孺人之墓”墓志铭的撰写者，是家住南山（今甘露镇甘露村余家村）的邑廪生余廷显，而且他又是恩进士候选儒学教谕姚一豫的学生，并受邀在姚家村的学堂里当了10多年的教书先生。“待诰赠姚公世美先生之墓”墓志铭的撰写者，是卿进士例授文林郎吏部截选知县刘咏禄，又是姚世美之子姚道信妻子的娘家族弟，还是姚世美之长孙姚煌妻子的亲堂叔。* P( ~% L" G$ I3 [( f$ z# g . ]" I4 w8 O3 Y8 Y 侍候病母孝感神明托梦* m% x9 }* m: L! e! y; S$ u, i / m& y. U" L9 A; S 从三块墓志铭的文字中，不仅能看出姚家村的姚姓族人在清朝曾是书香门第和官宦人家，而且还能看出其家族对外和睦乡邻、尊敬爱幼，对内孝敬长辈、勤俭持家等良好家风。! d* Z5 p' g" |4 d% q 据“皇清待赠姚母熊孺人之墓”墓志铭文字记载，姚世美的妻子姚母熊孺人端庄娴淑，为长辈端茶送水、为夫婿倒酒上菜等脸上总是带着喜气，就连对待家中的佣人、使女也同样和蔼可亲；即使是家境富裕，她却一直亲自挑灯纺织，陪着丈夫寒夜苦读诗书，勤俭持家，深得一家老小的喜爱。% A9 m% c# ]) z0 F 而据“皇清待封姚君远孚先生之墓”的墓志铭的文字记载，姚道信生前不仅勤学好读，日夜手不释卷，而且“确有古纯孝风”。他的母亲卧病在床后，他一直服侍在母亲的床前，端水喂药……疲惫不堪而睡着的他，梦见一个老婆婆从怀中拿出一个药匣，交到他手中，在对他耳语几句后却飘然而去。姚道信梦中打开药匣，并没有看到任何药物，只见金光闪闪中出现一幅红绫子，上面写着“空山岭上萱自蕃，苦竹林中风写愁”。, c# [( R) _9 ~ 在梦中，姚道信刚一读到上联时又惊又喜，读到下联后便悲泪双流，哭醒后他将梦中的情景告诉父亲。他父亲为他解梦说，你母亲看样子快要离开我们了。见儿子哭得更伤心了，父亲又安慰他说，听你梦中上联中有“萱草椒枝自蕃”却是吉利之意。姚道信却说：“椒枝虽蕃，岂能解萱萎之恨”？三天之后，姚道信的母亲果然病逝。3 B: j. w8 z/ {6 m3 H% Q 为姚道信撰写墓志铭者，在随后的墓志铭中感叹：是姚道信的孝心感动了神明，神明怕他为母亲的病痛思虑过度而徒劳无益，故托梦告诉他要自珍自重。然而，一直沉浸在丧母之痛的姚道信，最终还是没有听从神明的托梦劝告，自从母亲病逝后，他一直为母亲守孝在家而闭门不出，日久忧伤过度而最终英年早逝……着实让人感动却让人平添声声无奈的感叹！ 采编手记：一个几近消失的曾经大家族，一本被毁的家族族谱，无法寻找的迁居异地他乡的同姓族人……却由一座百年老房子维系着难断的血脉亲情，再加上三块墓志铭，让人们依稀能触碰到那些曾经鲜活的人生，还有那曾经辉煌的家族史的同时，倍感保护每一处古文化遗存的重要性，因为中华民族五千年的优秀传统文化和与之相呼应的各种美德，都会或多或少地潜移默化在这些古文化遗存中。 |
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