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标题: 古时祭祀礼制一例——常州忠义祠祀宋忠毅公姚訔 [打印本页]
作者: pszyyao    时间: 2012-12-18 13:55
标题: 古时祭祀礼制一例——常州忠义祠祀宋忠毅公姚訔
宋知常州、赠龙图阁待制、谥忠毅姚公讳訔，乃抗元忠烈之士，我姚著名人物。江阴姚忠华是其后代，崇敬先祖，宣扬祖德，续修族谱。他发帖介绍古时朝廷祭祀姚訔公礼制。特将古文断句和加标点符号，转帖于下。/ a+ e. c, ^" N8 e. o2 o- @
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忠义祠规条十三则* ~: J) l" f1 u0 Y' f

0 G, k, G  U* l: c     位号' V  N5 }9 e0 @. Z! q/ ?
     宋知常州、赠龙图阁待制、谥忠毅姚公讳訔


0 {: }* r8 Q/ `6 w! I     祀典

     忠义祠祠事，邦人崇奉久矣。正德四年，巡按直隶监察御史谢琛具题敕建，礼部复疏，拟照宋臣岳飞事例，将文天祥祀於苏常之祠，并姚訔等附祀。各择相应基址，量支无碍，官钱修盖庙宇，佥拨人役看守，春秋二仲备办祭物，就遣本府正官主祭，仍行翰林院，拟赐庙额，撰定祝文。奉圣旨，是文天祥姚訔等行，依拟立祠致祭，礼部给答，会常州府。准此，钦依内事理一体，钦遵施行，每岁祀春秋焉。
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      祭品
  n2 o; t( G0 K( j6 }/ K     猪一口，羊一腔，鱼醢，肉醢，菹菜共五品；  ( h7 S" O# F5 K# ~
     米面食共五品；

     香一柱，烛一对，帛一假，酒一瓶。
+ E1 Q* m4 S8 a' ~: B& p% S     礼行三献如仪6 b9 x% g) N; y- c# I
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       祝文
) x4 h5 b2 D& Q+ o+ j* W, ~6 j维   年    月    日，直隶常州府知府某等

     钦奉朝命致祭於* ~7 U1 N5 }9 a% p: x+ A, B( f# ]
宋丞相信国公谥忠烈文公，暨知常州事姚公等之灵曰：

    桓桓相国，蹇蹇王臣，昔当播越之晨，出领干城之寄，奋忠倡义，人不二心，殉国忘身死者万计。英风未报祀难忘，礼重功宗，义隆配享。时当秋（春）仲，荐事式修，维灵爽之有知，庶格歆之无歝。8 z8 }0 T9 D# X. K8 s. f

5 C0 J4 g, ]0 O5 H0 W     飨神     冷宗元
% t7 A4 Z# o5 q# b    公昔乘震江之干兮，万言献策追董韩兮。手扛宋鼎济时艰兮，生轻义重臣节完兮。

    峨峨文山碧巑岏兮，郡公誓死贼胆寒兮。祀典有名世不刊兮。

    桂醑芳兮，荔子丹兮，神飚飒兮，常人怀兮，斗城安兮，固于磐兮。
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     诔章      刘如村  Z4 ~- ^8 p1 Z, ^1 T6 Y9 [
     闭门高卧本无棕，起守飨邦更总戎。名姓己符前代史，邦家能卫古人风。8 p: y0 m) O' J) ]+ L
     金册不老僧成谶，铁壁虽坚卒易攻。城守两回希世事，橘香不泯气如虹。5 y, M* R" E4 Z2 b3 V4 C" p
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     赞辞       叶菱: G! Q* ^* j! r* A; s8 [8 z. }1 c
     许国以忠，激民以义。孤城绝援，力竭乃毙。劲节高风，作我士气。4 D' ?6 K4 C3 g$ |( z. x( v
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     位号议

     宋之亡也，忠义莫盛于信国，其论尚矣。常州城守时，信国在平江有统制之分，有倡率之义祠，以信国为宗。而姚龙图、陈宝章以下左右附焉，礼也。盖弘（宏）治间始为私祀，时学校公议如此。今礼部以巡按之奏议，请行之；则宜以文信国居忠堂正位，而忠堂左右列配姚、陈、王、刘四公，其前荣左右则列附五人：胡应炎，尹玉，麻士龙，包圭，阮应得。东序则列从五人：方允武，徐道明，莫谦之，万安公，刘溶。- y# V8 g5 w) i6 e% Y& N5 \; Z
   
5 K" b' K8 J/ h       姚陈王刘四公议（读读下文的议论，有趣吗？）/ `& p" r0 o, D  w# f' g6 t
      文公序爵序公尊居正位，无间然矣。王刘武臣之爵虽尊，不过助姚陈守城，犹其宾也；二公则为守土之臣，犹其主也，故纲目先姚訔陈炤而后安节师勇。钱唐遗事云：訔遣师勇安节出师迎敌，则知王刘在訔统御之下矣。毗陵之事实类睢阳，睢阳之守归功巡远，毗陵之守取重於訔炤；王刘爵虽尊，不宜居二公之上，天下之通议也。胡尹以下十人议节。6 ]/ T3 s# B. U! T
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（以下待编辑）       建祠议+ P% o; @1 A1 O' P

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6 L1 M- `6 B9 t      先是祠在陈司徒庙後，岁久颓废，宏治十年，知府曾望5 A0 F5 p5 ~8 S  T5 `  l
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宏，因府学前观音寺废址另立祠宇，迁奉木主不过数年，随又侵- }* a5 ]( d( p( {2 v+ r" I/ \6 t7 j
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以列肆，占以社学，使无容足之地，原有香案，一无所存，虽木
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  S$ C( v. A7 ?, U/ e. x主亦亡，其二况其他乎？今奉
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朝命，重建祠宇，须另择相应之地，大扩规模，以终崇奉之典，
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会应特立
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" h4 G+ [- V7 v& i$ u圣制碑一通，应勒应祀神位，以防堙没失次，再求名公作记，立
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石颂诸公功德，以垂不朽，碑阴刻祭器，并应用什物，以示将来
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庶有所稽不废矣。' @2 O0 q! V- f6 A
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# h# |* n. i! B! O* z               守祠议
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. `# I. @9 l" `% u" y. {% Y9 U: C  K       忠义祠既立设，或守之非人而养之，无业不惟，无以奉香
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火，供洒扫，亦且易於颓废，今钦奉
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* K" e0 c! V4 H3 ?旨，佥拨人役看守，固见崇奉之意，若专恃人役，必不能终久，
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在祠不过春秋二祭，应名三五日即去，而不顾岁得，工价无实妄
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) Y& b/ N1 ^7 ]+ e2 ^; w费，欲为久计，莫若从旁另盖屋数间，选择清修羽流与同守护，
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然守者无以自给，则不能供役，当晓示郡之好义者，但愿捐金不
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/ ~+ x6 n) W/ Q6 k8 _  R  b5 N拘多寡，购得常稔田一顷，官为立石，记其人姓名与田丘租数及
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佃户，不许变卖，永为常业。此外能扩充者德如事，则业有所
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& R! p- N6 Z5 G: s' u, T( g$ S& E# p资，人乐为守祠宇，日久纵有颓败，自能修葺，不必烦有司矣。
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                 制祭器议
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, n  m; D/ R8 P      礼曰：祭器不假，所以重祀典，敬神明尊奉享也，今忠义
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. y  T# \" P# O" I2 j2 G祠祀典既出於
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' ~. B0 I, M% ~2 j朝命，当致专奉之礼，不应假文庙之器，盖以文庙之器，而假以
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他用，则近於亵以
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7 r7 y9 ~: P  d朝命奉祭而假以祀之，则不恭不专，不恭非崇奉之义，故於应用
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器物自当一一另具，藏府库待用可也。
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作者: pszyyao    时间: 2012-12-18 16:32
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       建祠议+ o. p; L3 j" |, c  H8 F1 y3 v
      先是祠在陈司徒庙後，岁久颓废。弘治（宏治）十年，知府曾望宏因府学前观音寺废址另立祠宇。迁奉木主不过数年，随又侵以列肆，占以社学，使无容足之地。原有香案一无所存，虽木主亦亡，其二况，其他乎。今奉朝命重建祠宇，须另择相应之地，大扩规模，以终崇奉之典。会应特立圣制碑一通，应勒应祀神位，以防堙没失次。再求名公作记，立石颂诸公功德，以垂不朽。碑阴刻祭器并应用什物，以示将来庶有所稽不废矣。3 R* j9 s3 e0 k; g8 {9 J

) l  v; E# }" ]. K      守祠议
- ?4 ?# B. r& d6 A/ q' s     忠义祠既立设，或守之非人而养之，无业不惟，无以奉香火、供洒扫，亦且易於颓废。今钦奉旨，佥拨人役看守，固见崇奉之意，若专恃人役，必不能终久，在祠不过春秋二祭，应名三五日即去，而不顾岁得，工价无实妄费，欲为久计，莫若从旁另盖屋数间，选择清修羽流与同守护。然守者无以自给，则不能供役，当晓示郡之好义者，但愿捐金不拘多寡，购得常稔田一顷，官为立石，记其人姓名与田丘租数及佃户，不许变卖，永为常业。此外，能扩充者德如事，则业有所资，人乐为守祠宇；日久纵有颓败，自能修葺，不必烦有司矣。
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       制祭器议/ i4 U) {8 F5 O; P
       礼曰：祭器不假，所以重祀典，敬神明尊奉享也。今忠义祠祀典，既出於朝命，当致专奉之礼，不应假文庙之器。盖以文庙之器，而假以/ u9 l0 |8 _. }" ?
用，则近於亵以朝命。奉祭而假以祀之，则不恭不专，不恭非崇奉之义。故於应用器物，自当一一另具，藏府库待用可也。
作者: pszyyao    时间: 2012-12-18 16:44
在旧族谱中，也有祭祀礼制的记载。因是家祭，没有钦命（朝廷）祭祀这样复杂。
! h' V: C2 s1 C3 \    现在也有高等级的祭祀，诸如祭黄帝陵、舜帝陵、大禹陵等，多少可看到古代祭祀礼制的一些影子。0 h  p$ d$ E4 b, P: ]( M6 R+ D. `9 U1 D; Y
    最近看古埕两个祠堂（去年崇德堂，今年正贤堂）的晋主庆典视频，行的是大概是古制，同一班仪式主持（海门的），嫌其太繁琐。



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