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标题: 古时祭祀礼制一例——常州忠义祠祀宋忠毅公姚訔 [打印本页]

作者: pszyyao 时间: 2012-12-18 13:55
标题: 古时祭祀礼制一例——常州忠义祠祀宋忠毅公姚訔
宋知常州、赠龙图阁待制、谥忠毅姚公讳訔，乃抗元忠烈之士，我姚著名人物。江阴姚忠华是其后代，崇敬先祖，宣扬祖德，续修族谱。他发帖介绍古时朝廷祭祀姚訔公礼制。特将古文断句和加标点符号，转帖于下。

忠义祠规条十三则
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宋知常州、赠龙图阁待制、谥忠毅姚公讳訔

' T/ s r) y. Q) x( Q 祀典

   忠义祠祠事，邦人崇奉久矣。正德四年，巡按直隶监察御史谢琛具题敕建，礼部复疏，拟照宋臣岳飞事例，将文天祥祀於苏常之祠，并姚訔等附祀。各择相应基址，量支无碍，官钱修盖庙宇，佥拨人役看守，春秋二仲备办祭物，就遣本府正官主祭，仍行翰林院，拟赐庙额，撰定祝文。奉圣旨，是文天祥姚訔等行，依拟立祠致祭，礼部给答，会常州府。准此，钦依内事理一体，钦遵施行，每岁祀春秋焉。
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- V6 ]/ h& y  |; j    祭品/ f0 ]; Q( B: T6 ]
   猪一口，羊一腔，鱼醢，肉醢，菹菜共五品；
, u) W9 |' o+ v9 p. }    米面食共五品；

   香一柱，烛一对，帛一假，酒一瓶。  F' r! f9 `) z: s
   礼行三献如仪
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   祝文
" O& t$ x( F: h7 X. N6 R$ `维年月日，直隶常州府知府某等

钦奉朝命致祭於
7 \' N2 Q" p, Y宋丞相信国公谥忠烈文公，暨知常州事姚公等之灵曰：

桓桓相国，蹇蹇王臣，昔当播越之晨，出领干城之寄，奋忠倡义，人不二心，殉国忘身死者万计。英风未报祀难忘，礼重功宗，义隆配享。时当秋（春）仲，荐事式修，维灵爽之有知，庶格歆之无歝。
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飨神冷宗元1 P5 i8 ^/ ^9 n+ r
公昔乘震江之干兮，万言献策追董韩兮。手扛宋鼎济时艰兮，生轻义重臣节完兮。

峨峨文山碧巑岏兮，郡公誓死贼胆寒兮。祀典有名世不刊兮。

桂醑芳兮，荔子丹兮，神飚飒兮，常人怀兮，斗城安兮，固于磐兮。
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, `/ @+ }7 H( q- {( t: I2 U4 M6 |    诔章    刘如村9 W9 g* ~: V5 F4 r
   闭门高卧本无棕，起守飨邦更总戎。名姓己符前代史，邦家能卫古人风。
5 a. z& U/ Z- @: Z; X2 [1 }! k    金册不老僧成谶，铁壁虽坚卒易攻。城守两回希世事，橘香不泯气如虹。2 v  p; G3 U' l$ y
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   赞辞    叶菱
$ S; o$ k4 m4 D& t; e    许国以忠，激民以义。孤城绝援，力竭乃毙。劲节高风，作我士气。
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- z& |& W5 w0 @( g5 x. B$ ?    位号议

   宋之亡也，忠义莫盛于信国，其论尚矣。常州城守时，信国在平江有统制之分，有倡率之义祠，以信国为宗。而姚龙图、陈宝章以下左右附焉，礼也。盖弘（宏）治间始为私祀，时学校公议如此。今礼部以巡按之奏议，请行之；则宜以文信国居忠堂正位，而忠堂左右列配姚、陈、王、刘四公，其前荣左右则列附五人：胡应炎，尹玉，麻士龙，包圭，阮应得。东序则列从五人：方允武，徐道明，莫谦之，万安公，刘溶。3 f* a( ?8 x9 c4 f# d
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   姚陈王刘四公议（读读下文的议论，有趣吗？）4 N& D* J3 b7 R$ h/ K
   文公序爵序公尊居正位，无间然矣。王刘武臣之爵虽尊，不过助姚陈守城，犹其宾也；二公则为守土之臣，犹其主也，故纲目先姚訔陈炤而后安节师勇。钱唐遗事云：訔遣师勇安节出师迎敌，则知王刘在訔统御之下矣。毗陵之事实类睢阳，睢阳之守归功巡远，毗陵之守取重於訔炤；王刘爵虽尊，不宜居二公之上，天下之通议也。胡尹以下十人议节。
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（以下待编辑）    建祠议
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) Y, E1 o: k" [% D: {+ Z    先是祠在陈司徒庙後，岁久颓废，宏治十年，知府曾望* Q2 Q" B$ [5 z

9 T' d- A  {% f$ S: @宏，因府学前观音寺废址另立祠宇，迁奉木主不过数年，随又侵7 h" H4 i/ f% @9 p+ m' |) I

7 k9 K4 C9 o' @/ C' k: J以列肆，占以社学，使无容足之地，原有香案，一无所存，虽木
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4 F1 B% z0 G; R4 f朝命，重建祠宇，须另择相应之地，大扩规模，以终崇奉之典，
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会应特立0 j1 W9 l1 ~/ h! B# B

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0 J4 `7 Q4 D" I2 r6 }圣制碑一通，应勒应祀神位，以防堙没失次，再求名公作记，立5 u, t* V8 k& v& ~
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石颂诸公功德，以垂不朽，碑阴刻祭器，并应用什物，以示将来
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) v: \  {. J6 B庶有所稽不废矣。
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$ L9 ?4 x& b9 [0 t1 k             守祠议
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8 @& \! A" w- \; O: R7 i8 J+ G    忠义祠既立设，或守之非人而养之，无业不惟，无以奉香
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火，供洒扫，亦且易於颓废，今钦奉
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旨，佥拨人役看守，固见崇奉之意，若专恃人役，必不能终久，
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- k, \# [3 T' ~, }% Q在祠不过春秋二祭，应名三五日即去，而不顾岁得，工价无实妄
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# e8 R" f, X- Y; Y% M$ K) \- b费，欲为久计，莫若从旁另盖屋数间，选择清修羽流与同守护，
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1 |  I; ^( K9 W" W! ?. x* h然守者无以自给，则不能供役，当晓示郡之好义者，但愿捐金不
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拘多寡，购得常稔田一顷，官为立石，记其人姓名与田丘租数及
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佃户，不许变卖，永为常业。此外能扩充者德如事，则业有所, U, P  C2 S) X* s

6 B3 s& J" X6 c  G5 a4 O! z- T3 c资，人乐为守祠宇，日久纵有颓败，自能修葺，不必烦有司矣。
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  \( A! Z4 A% v6 s% @; ^3 W$ o                制祭器议" L, e; B# ^& R/ N
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   礼曰：祭器不假，所以重祀典，敬神明尊奉享也，今忠义6 y3 ?9 S  R8 Y; j  s* j1 D
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祠祀典既出於
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朝命，当致专奉之礼，不应假文庙之器，盖以文庙之器，而假以( D6 T, q: p& V

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器物自当一一另具，藏府库待用可也。4 v/ q) ~# b5 h+ c- E

作者: pszyyao 时间: 2012-12-18 16:32
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继续编辑

   建祠议
   先是祠在陈司徒庙後，岁久颓废。弘治（宏治）十年，知府曾望宏因府学前观音寺废址另立祠宇。迁奉木主不过数年，随又侵以列肆，占以社学，使无容足之地。原有香案一无所存，虽木主亦亡，其二况，其他乎。今奉朝命重建祠宇，须另择相应之地，大扩规模，以终崇奉之典。会应特立圣制碑一通，应勒应祀神位，以防堙没失次。再求名公作记，立石颂诸公功德，以垂不朽。碑阴刻祭器并应用什物，以示将来庶有所稽不废矣。

   守祠议
   忠义祠既立设，或守之非人而养之，无业不惟，无以奉香火、供洒扫，亦且易於颓废。今钦奉旨，佥拨人役看守，固见崇奉之意，若专恃人役，必不能终久，在祠不过春秋二祭，应名三五日即去，而不顾岁得，工价无实妄费，欲为久计，莫若从旁另盖屋数间，选择清修羽流与同守护。然守者无以自给，则不能供役，当晓示郡之好义者，但愿捐金不拘多寡，购得常稔田一顷，官为立石，记其人姓名与田丘租数及佃户，不许变卖，永为常业。此外，能扩充者德如事，则业有所资，人乐为守祠宇；日久纵有颓败，自能修葺，不必烦有司矣。

   制祭器议
   礼曰：祭器不假，所以重祀典，敬神明尊奉享也。今忠义祠祀典，既出於朝命，当致专奉之礼，不应假文庙之器。盖以文庙之器，而假以
用，则近於亵以朝命。奉祭而假以祀之，则不恭不专，不恭非崇奉之义。故於应用器物，自当一一另具，藏府库待用可也。

作者: pszyyao 时间: 2012-12-18 16:44
在旧族谱中，也有祭祀礼制的记载。因是家祭，没有钦命（朝廷）祭祀这样复杂。
现在也有高等级的祭祀，诸如祭黄帝陵、舜帝陵、大禹陵等，多少可看到古代祭祀礼制的一些影子。
最近看古埕两个祠堂（去年崇德堂，今年正贤堂）的晋主庆典视频，行的是大概是古制，同一班仪式主持（海门的），嫌其太繁琐。

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