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标题: 安康汉滨区发现陇西“南安姚”族影 [打印本页]
作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-7 22:12
标题: 安康汉滨区发现陇西“南安姚”族影
滨区大河镇发现陇西南安姚的族影藏品，此影距今200余年历史，但仍保存完整，画面运色鲜艳，色彩对比强烈，人物构图饱满，充满了鲜活气息。; h$ u* U# T6 t- B s" i
以古绸缎为原料这张族影，长约1.8米、宽0.75米，以嘉庆年间的古绸缎为原料，选用丹顶红、石青、石绿等唐卡颜料混合描绘，画面人物服饰的沥金补子采用黄金粉混合鱼鳔的工艺粘贴而成，绘于1804年。5 ~ ?! S' K& D* f# G
影的画面分为上、中、下三部分，画面上部正中供奉的是姚氏宗祖牌位，中部供奉的是姚氏从陇西迁入陕西后的第三代族裔姚祭泰夫妇，其子姚大典为嘉庆年间国子监大学士。3 V$ B3 H! S# x8 x7 ~: u
画面下部门各一少男少女，男的手提酒壶，女的横握烟枪，象征着姚氏后人开枝散叶、兴旺发达。
) Z' u1 ]- E' H$ K) }2 O 主人一脉是舜的后裔姚氏族影的主人是恒口镇永丰村的姚舜进，是姚祭泰的第7代世孙。据他介绍，姚氏一脉是五帝之一舜的后裔，出自妫姓，由于舜生于姚地(今河南濮阳范县)，便以姚为姓，其子孙便以地为氏，称为姚氏。“禹封舜少子于西戎，世为羌酋。”至西汉后期，姚氏被分为南、北两大支系，南系泛称“吴兴姚”，分布在今浙江一带；西北系泛称“南安姚”，分布在今甘肃一带。先祖从甘肃陇西(南安郡治所)迁入陕西，迁入后的堂号为墩本堂，故应为“南安姚”后裔。专家：族影是追求幸福生活写照
: Q: k8 `5 K }4 |6 v' b 汉滨区文物管理所相关人员介绍，族影又称堂谱、悬挂式家谱、族谱，由家谱和影两部分组成，几乎涵括了中国民间年画所有的敬祖乞祥纳福文化内涵，是一件在现在中国各地乃至世界各地的华人文化圈中，岁终祭祖依然常备的器物。* I E6 o3 }% u
这张族影画面庄重静穆、富丽堂皇，呈现为平面结构的祠庙式样，实则是远古王室权贵以祠庙作为祭祖的载体演化至民间的物化影缩，是中国老百姓追求幸福生活原始动力的真实写照。+ M% L# j- d0 g3 q0 ^
族影的发现，对于研究清代宗亲族谱文化以及迁徙历史等，都具有较高的参考价值。
+ P# O3 h2 i, ]7 j. i. fhttp://sx.sina.com.cn/city/csgz/2012-09-18/3403.html
作者: 枣庄姚绍峰 时间: 2012-12-8 07:59
回复 1# 蓬安姚波
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/ r+ V" d0 t/ k) S M3 y+ Q+ Z& ? 真是好消息，这幅族影的发现，对于研究陇西“南安姚”有莫大的价值，谢谢姚波帖子。请问有这幅族影的图片吗？能联系上族影的主人吗？
作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-8 09:12
回复 蓬安姚波
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' y; F! U3 N! q% q 真是好消息，这幅族影的发现，对于研究陇西“南安姚”有莫大的价值，谢谢姚波帖子 ...
% ], ?: N+ p5 q5 q% X6 b姚绍明 发表于 2012-12-8 07:59 
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我只是轉貼.沒有照片,你只好在那裏文史館查看有沒有
作者: pszyyao 时间: 2012-12-9 13:53
回复 1# 蓬安姚波 8 q4 `; J+ N& [, u# q
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文称： “至西汉后期，姚氏被分为南、北两大支系，南系泛称“吴兴姚”，分布在今浙江一带；西北系泛称“南安姚”，分布在今甘肃一带。先祖从甘肃陇西(南安郡治所)迁入陕西，迁入后的堂号为墩（敦）本堂，故应为“南安姚”后裔。” 凭这三言两语就能定为“南安姚”的族影吗？
7 D- L+ A/ r; K 上面这段话有几个问题，似是而非，不懂姚氏历史。不知什么人报道？不知什么人下这结论？5 V1 A' ]0 v! }2 f' y8 e6 b1 A
先祖指谁？200年前从甘肃陇西(南安郡治所)迁入陕西的姚氏吗？200年前在甘肃陇西及其周边姚是“南安姚”吗？写了姚书的甘肃平凉姚玉甫，编写了九龙川姚氏族谱的甘肃宁县九龙川姚世友等等是“南安姚”吗？
作者: 姚孝中 时间: 2012-12-9 14:21
作者: 姚孝中 时间: 2012-12-9 14:26
在汉滨区大河镇金少堂民俗博物馆发现陇西南安姚的族影藏品，此影绘于1804年，距今200余年历史，但仍保存完整，画面运色鲜艳，色彩对比强烈，人物构图饱满，充满了鲜活的生命气息。' `* X$ u5 p1 m* \4 K1 ?
族影又称堂谱、悬挂式家谱、族谱，由家谱和影两部门组成，是古代民间岁终祭祖的物品。悬挂在金少堂博物馆的这张族影，长1.8米、宽0.75米，以嘉庆年间的古绸缎为原料，选用丹顶红、石青、石绿等唐卡颜料混合描绘，画面人物服饰的沥金补子采用黄金粉混合鱼鳔的工艺粘贴而成。影的画面分为上、中、下三部分，画面上部正中供奉的是姚氏宗祖牌位，中部供奉的是姚氏从陇西迁入陕西后的第三代族裔姚祭泰夫妇（其子姚大典为嘉庆年间国子监大学士）。画面下部门各一少男少女，男的手提酒壶，女的横握烟枪，象征着姚氏后人开枝散叶、兴旺发达。整个画面栩栩如生。族影附有楹联，上联书归妫衣冠至今吻替；下联是虞庭俎豆自古未新。整幅对联颂扬舜帝制订衣冠礼仪亘古至今。; l( s" w; S+ o7 R
姚氏族影的主人是恒口镇永丰村的姚舜进，是姚祭泰的第7代世孙。据他介绍，姚氏一脉是五帝之一舜的后裔，出自妫姓，由于舜生于姚地（今河南濮阳范县），便以姚为姓，其子孙便以地为氏，称为姚氏。“禹封舜少子于西戎，世为羌酋。”至西汉后期，姚氏被分为南、北两大支系，南系泛称“吴兴姚”，分布在今浙江一带；西北系泛称“南安姚”，分布在今甘肃一带。先祖从甘肃陇西（南安郡治所）迁入陕西，迁入后的堂号为墩本堂，故应为“南安姚”后裔。姚氏族影的发现，对于研究清代宗亲族谱文化以及迁徙历史等，都具有较高的参考价值。
作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-12-9 16:32
回复 5# 姚孝中 % e& H7 ], n0 O! @$ b# y! B
/ j0 S) q8 Z) _) w2 B族影两边的楹联是现代人写的，下联“南阳经济一卧龙”，其中“经济”二字如何解释？
作者: 姚月圆 时间: 2012-12-12 13:16
幅族影的发现，对于研究陇西“南安姚”有莫大的价值，谢谢姚波,不管是不是真的南安都是我们一家人........
作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-12 13:25
幅族影的发现，对于研究陇西“南安姚”有莫大的价值，谢谢姚波,不管是不是真的南安都是我们一家人........$ K! C. h, k! V
姚月圆 发表于 2012-12-12 13:16
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月圓家門.你幫我注意下.陝西西鄉縣有從我這裏遷入的姚氏.同時請大家幫我留意一下.:handshake
作者: pszyyao 时间: 2012-12-12 13:38
幅族影的发现，对于研究陇西“南安姚”有莫大的价值，谢谢姚波,不管是不是真的南安都是我们一家人........
" h* R2 s; ~9 U6 f& D k姚月圆 发表于 2012-12-12 13:16
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真是“南安姚”的族影吗？http://www.yaogens.cn/bbs/viewthread.php?tid=15559&highlight=/ p, B" o9 v% W) c
你能否了解和调查业主是哪里的姚氏？这从南安来的姚姓人家很可能不是“南安姚”。即使是“南安姚”，这族影本身对于研究陇西“南安姚”也没有多少价值。
作者: 姚月圆 时间: 2012-12-12 13:52
回复 9# 蓬安姚波
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好知道了，能联系上的话我一定告诉你
作者: 姚紫洪 时间: 2012-12-14 14:15
关注。
作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-25 14:59
安康一村民修老宅时房梁上掉下族影 绘于同治年间 , m: J V5 \; [ F, l- F/ r, ]
姚氏后人姚舜进介绍“族影”来历 本报记者 李小博 摄
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一块绸缎，用颜料混合鹤顶红，再加上用黄金粉混合鱼鳔给服饰着色，然后装裱成族影，流传至今大概150年了，可画面色彩鲜艳依旧。
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这个族影绘于同治年间: p+ J# O4 R5 V4 W2 x4 F1 Z
姚舜进是安康市汉滨区恒口镇永丰村人，家中老宅年久失修，清理时从房梁上掉下一个卷轴，打开一看，是一张族影，从姚舜进往上6代祖宗开始记录。姚舜进说，他的父亲也只是听祖辈提起过，从未见过，想不到被藏在了房梁上。
6 y* t- x: W) l5 w- F4 ] 昨日，记者在汉滨区大河镇金少堂民俗博物馆见到了这张族影，长约1.8米、宽0.75米，画面分为上、中、下三部分。画面上部正中供奉的是姚氏宗祖牌位，中部供奉的是姚氏从陇西迁入陕西后的第三代族裔姚际泰夫妇，其四子姚大典曾官至国子监大学士，但是到了姚际泰后三代便没了记录。- w1 P' p' |8 F0 o
姚舜进说，按照家族“大、兴、善、经、维、舜”辈分命名的顺序，他应该是姚际泰的第7代世孙，“这在以前都是家族里出了大官才会制作族影的。”
# X: _9 \9 Y, b' B# L& ^- P 族影背面文字记载显示，绘于同治年间，以古绸缎为原料，选用石青、石绿等唐卡颜料及鹤顶红混合描绘，画面人物服饰的沥金补子采用黄金粉混合鱼鳔的工艺粘贴而成。“族影原来有副楹联，上联为‘归妫衣冠至今吻替’，下联是‘虞庭俎豆自古未新’，意思是颂扬舜帝制定衣冠礼仪，目前楹联拿去修补了。”姚舜进说。- T4 M, a7 R- r* m6 |/ H4 @
陕南仅发现一两件! O, X3 G ^) K
汉滨区文物管理所工作人员介绍，族影又称堂谱、悬挂式家谱、族谱，由家谱和影组成。这张姚氏家族的族影画面庄重静穆、富丽堂皇，呈现为平面结构的祠庙式样，实则是王室权贵以祠庙作为祭祖的载体，演化至民间的物化影缩，是中国老百姓追求幸福生活原始动力的真实写照。 T7 \1 q M$ S d
据姚舜进介绍，姚氏一脉是五帝之一舜的后裔，出自妫姓，由于舜生于姚地（今河南范县），便以姚为姓，其子孙便以地为氏，称为姚氏。“禹封舜少子于西戎，世为羌酋。”至西汉后期，姚氏被分为南、北两大支系，南系泛称“吴兴姚”，分布在今浙江一带；西北系泛称“南安姚”，分布在今甘肃一带。姚舜进说，先祖应该是从甘肃陇西（南安郡治所）迁入陕西，迁入后的堂号为墩本堂，故应为“南安姚”后裔。) G5 F+ O3 Q6 x# H) a9 I: E; J
工作人员称，族影在陕南也就发现了一两件，非常罕见。族影的发现，对于研究清代宗亲族谱文化以及陕南移民迁徙历史等，都具有较高的参考价值。
1 v; m( ] x: k 族影. s; k* m8 _1 \; O3 W
又称堂谱、悬挂式家谱、族谱，由家谱和影两部分组成，几乎涵括了中国民间年画所有的敬祖乞祥纳福文化内涵，是一件在现在我国乃至世界各地的华人文化圈中，岁终祭祖依然常备的器物。（记者 李小博田德政）
作者: 固始姚炳建 时间: 2012-12-25 17:52
想问下这三副是同期画卷吗？
作者: 蓬安姚波 时间: 2012-12-25 18:26
回复 14# 固始姚氏后人
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1 [3 S2 t. N! Z8 }3 N) k
应该是
作者: pszyyao 时间: 2021-6-20 16:06
蓬安姚波 发表于 2012-12-25 14:59
. e4 o6 g" ~4 @4 t安康一村民修老宅时房梁上掉下族影 绘于同治年间 * y7 U8 Q+ j5 s
姚氏后人姚舜进介绍“族影”来历 本报记者 李小博 摄
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1 e* l$ E- `8 G" Y2 P 姚氏从陇西迁入陕西后的第三代族裔姚际泰夫妇，其四子姚大典曾官至国子监大学士，但是到了姚际泰后三代便没了记录。姚舜进说，按照家族“大、兴、善、经、维、舜”辈分命名的顺序，他应该是姚际泰的第7代世孙，“这在以前都是家族里出了大官才会制作族影的。”——【字辈，自第四代（姚大典）起是“大兴善经维舜”。不是姚大典曾官至国子监大学士，姚大典是国子监生而已】2 O3 P) a6 z& J5 |, D) p, |
据姚舜进介绍，姚氏一脉是五帝之一舜的后裔，出自妫姓，由于舜生于姚地（今河南范县），便以姚为姓，其子孙便以地为氏，称为姚氏。“禹封舜少子于西戎，世为羌酋。”至西汉后期，姚氏被分为南、北两大支系，南系泛称“吴兴姚”，分布在今浙江一带；西北系泛称“南安姚”，分布在今甘肃一带。姚舜进说，先祖应该是从甘肃陇西（南安郡治所）迁入陕西，迁入后的堂号为墩本堂，故应为“南安姚”后裔。——【“迁入陕西后的堂号为墩本堂”，应是敦本堂。姚舜进认是“南安姚”，依据不足，太牵强！】/ I5 T; g* _* b" P: C! a f
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